حكاية البحث عن سُليمان

[أبوالريش]

الفكي الضو رجل تحفّه مهابة نادرة، يزيدها تأججاً علمٌ غزير وعقلٌ راجح ومعرفة لا تُبارى. هذا إلى جانب وقار الشيخوخة في باكر سنواتها. وبرغم ذلك، إنفرجت أساريره، وعلت شفائفه بسمة نادراً ما كانت تحدث. وهنا اطمئنّ سليمان وارتاحت دواخله وتوارت توترات نفسه.

بدأ الفكي الضو يتحدّث – وعظاً – عن الدنيا وضآلة شأنها وتفاهة قيمتها عند خالقها، والتي هي لا تسوى عنده جناح بعوضة. أطال الفكي الضو في وعظه، واسترسل، مما أثار الحيرة في صدر سليمان!! أيها الشيخ، ماذا دهاك؟ رددها سليمان في سره، وهو في غاية الإندهاش والإستغراب.

وبعد طول استرسال، توقّف الفكي الضو، وقد تغيّر صوته وامتزج بحنانٍ غير معهود، وواصل يعبّر عن شديد اعتزازه بولده سليمان وبقية الأبناء، وانتهى الحديث إلى سياق أثار حزناً إهتزّ له صوت الفكي الضو، ولكن سرعان ما تماسك، وعاد قليلاً إلى وقاره.

كان الحديث عن الموت، فهو حق. بل هو الحقيقة الوحيدة في هذا الكون، وأن أمره كله متروك للخالق الذي خلقه ليبلونا أينا أحسن عملاً. ومدّ الفكي الضو يمناه، ووضعها على كتف إبنه سليمان، وأكد بأنه سيموت مرتاحاً لأن إبنه سليمان صار رجلاً يمكن أن يتحمّل مسئولية قيادة سفينة الأسرة من بعده. وأعلن الفكي الضو عن عظيم ثقته في جميع أبنائه، ولكن كبيرهم سليمان هو الأولى بتحمّل البقاء في المقدّمة.

قام الفكي الضو ووضع في يد سليمان كل الأوراق الخاصة بممتلكات السرة من أطيان وأراضي وبيوت. وانطلق يتحدّث وكأنه كان على موعد عاجل مع الموت. وسرد لسليمان الكثير من الحقائق الخاصة بالأسرة. واختتم قوله بأن ربّت على كتف إبنه مؤكّداً أنه مكان ثقته.

خرج سليمان ينادي على إخوانه بناء على أوامر الفكي الضو لحضور لقاء عائلي هام. تحلّق الأخوة حول والدهم واستمعوا منه إلى نصح وتوجيه بطريقة لم يعهدوها فيه. فقد كان الفكي الضو في ذلك اليوم يتحدّث حديثاً من القلب، ممزوجاً بحنان مكتنزاً. ووصل إلى أن نعى نفسه قبل أن ينعاه الآخرون، مما أثار دهشة جميع أبنائه. ولكن برغم ذلك أكّدوا إلتزامهم بكل ما أورد من توجيهات، وقد سالت دموع بعضهم، ولكن الفكي الضو أمرهم بمسح دموعهم، فالموت حق.

لم تمضِ أيامٍ قليلة إلاّ والفكي الضو في رحاب ربه – عليه الرحمة – وتولّى سليمان قيادة الأسرة من بعده، وسارت الحياة سهلة وسط الأسرة، وتوسّعت أسرة سليمان، فقد أضافت له شرفة إلى جانب محمّد ويحي وأحمد، أضافت فاطمة وحسن والأمين وعائشة وعلي، وهم بدورهم تزوّجوا وتناسلوا وتكاثروا.

وتبوأت شرفة مكانة طليعية وسط أسرة الفكي الضو لما تميزت به من قدرات وشخصية قوية وإمكانيات هائلة. أمّا صلتها مع الأهل شمالاً، فقد زارت مصر عدّة مرّات، كما صار بيتها قبلة لأبناء "برنبال" والقرى المجاورة، خاصةً مجنّدي الجيش المصري بالخرطوم، وكانوا يحملون من الأهل الرسائل والأشواق، ويعيشون لحظات ود أسري حية مع شرفة وأسرتها المضيافة.

[أبوالريش]

وفي بري المحس ما زال أهل سليمان يعيشون. ففي "مربّع أربعة" بامتداد ناصر، يعيش العم علي بن سليمان أصغر الأبناء – أطال الله بقاؤه ومتّعه بالصحة والعافية، وما زال أحفاد سليمان يعيشون في حبور في بري المحس وامتداد ناصر وبري الدرايسة، وخارج أرض السودان في الإغتراب.

[أبوالريش]

وقبل أن أصل إلى السطر الأخير، أرجو أن أتوجّه بجزيل شكري للعم علي سليمان الضو، والعم أحمد حسن الضو الإداري القدير، وأستاذي ومعلّمي دكتور عبدالقادر حسن الضو على عونهم لي ومدّهم إياي بما أعانني على سرد هذه الحكاية عن الجد سليمان الضو سليمان، والرحمة تغشى الخالة عائشة والخالة فاطمة كريمتي سليمان اللتين لم تتوانيا عن الإجابة عن كل ما أمطرتهما به من أسئلة دون كلل أو ملل.

[أبوالريش]

القراء الأعزاء ....

كما ذكرت في بداية القصة أن أحداثها جرت في القرن التاسع عشر. ونشرها المرحوم محمد ابراهيم حتيكابي في تسعينات القرن الماضي. وبعد نشرها جدّت أحداث، فكما نلاحظ أنه ذكر أن أصغر أبناء سليمان الفكي الضو (علي سليمان) يقيم مع أسرته الآن في امتداد ناصر. والحقيقة أنه، وبعد نشر القصة توفي الخال علي سليمان، وتوفي ناشر القصة نفسه (حتيكابي) العام الماضي، عليهما الرحمة.

بقي أن أنوّه إلى أن هناك بعض التفاصيل الصغيرة والحقائق التاريخية يبدو أنها لم تكن دقيقة، ولكني أوردتها على أية حال كما جائت في سلسلة مقالات المرحوم محمد ابراهيم حتيكابي. وأدعو الأخ صلاح يحي سليمان لإبداء ملاحظاته فيها.

[صلاح يحيى سليمان]

الاخ العزيز محمد ابوالعزائم ابو الريش

فى الاول اود ان اشكرك جزيل الشكر ...على سهر الليالى ..وانت ملازم الكيبورد تنقل وتتكتب فى القصة
مجهود جبار مقدر فلك كل الشكر ....الشكر كذلك للمرحوم حتيكابى على كل البحوث التى قام بها ..والاتصالات التى وثق بها مسيرة القصة....رحمه الله رحمة واسعة ...ورحم الله اجدادنا واعمامنا وكل ماورد اسمه فى القصة واسكنهم فسيح جناته.

الاخ محمد ...

ذى ما قلته ليك فوق ...تقريبا وانا صغير ( 10 سنوات) سمعته القصة من واحده من الحبوبات ...ما اظنك بتعرفه ( ام مكنونة مرة الجرافى ) ...اسأل ماضى يمنك يكون متذكره؟؟؟

المهم الحبوبة حكت ليه تقريبا نفس التفاصيل ...الجديد العرفتو الان من حكاية حتيكابى ...هو سبب
مغادرة الجد سليمان برى والسودان....
بالمناسبة وانا بتابع معاك القصة فى سودانيز ...كنت فى زيارة لبرلين مع ايناس ..حفيدة حسن الضو ( ضحية القصة ) ...واتونسنه كتير فى القصة ....وطلعت بتعرف ... البتول ( البى سببه جدنا فرتق خله البلد)

يازول الكلام كتير .....

بس تعرف يا محمد ...انا لسه عندى سؤال ....
ذى ما عرفنا ..انو برى المحس القديمة حصل الفيضان وبعدو الانجليز ..خططوا برى الحالية...
برى الاماب ( برى الشريف) ...هل كانت كل الوقت حول القبة ؟؟؟؟؟ وهل اتأثرت بالفيضان او لا؟؟؟

والاقدم منو فى الاتنين .....برى المحس وله برى الشريف؟؟؟؟؟؟؟؟

ناس حيدر امين وماضى بالتاكيد بعرفوا اللاماب كويس........افتونا...!!

محمد ...راجع ليك تانى...

وشكرا

[أبوالريش]

الأخ صلاح،

الشكر المستحق للمرحوم محمد إبراهيم حتيكابي الذي وثّق حكاية الأجداد.

بالحيل يا صلاح باعرف (حاجة مكنونة) والدة بابكر الجرافي رحمة الله عليها، وهي من حفظة الأنساب في بري، وأكيد عايشت الحدث على الأقل بحكم جوارها الجغرافي . لكن مش غريبة أنو أصغر أحفاد حسن الضو طلعت هي البتعرف (البتول)؟ صراحةً في مرحلة من المراحل جاني إحساس إنو (البتول) هو مجرد إسم ذكره حتيكابي بغرض الحبكة. لكن أهي طلعت حقيقة.

كلامك عن بري القديمة صحيح، ولو تتذكر شفنا أطلالها قبل قيام المعرض الدولي والقرين فيليدج، وعرفنا من الأهل إنهم رحلوا جنوباً بسبب الفيضان. لكن النقطة المهمة اللفتت نظري هي ما جاء في القصة إنو الجد سليمان تفاجأ بوجود كبري بحري عند عودته من مصر. وبحساب بسيط، القصة دي حدثت في نهاية القرن 19 أو بداية القرن 20، ومعلوماتي بتقول إنو كبري بحري تم إنشاؤه في عشرينات القرن العشرين. في حاجة هنا ما ظابطة.

أما بري (اللاماب)، شايفك بتسأل (هل كانت كل الوقت حول القبة)؟ ياخ بالمناسبة جدك الفكي الضو عندو علاقة بوجود الشريف الهندي في بري اللاّماب، ودي قصة تانية.

الأخ صلاح، إذا شايف في كلام أو معلومات عندها طابع خاص ولا تصلح للنشر، أرجو إرسالها على الإيميل أو الرسائل الخاصة.

مع خالص تقديري

[ماضي أبوالعزائم]

يازول الكلام كتير .....

بس تعرف يا محمد ...انا لسه عندى سؤال ....
ذى ما عرفنا ..انو برى المحس القديمة حصل الفيضان وبعدو الانجليز ..خططوا برى الحالية...
برى الاماب ( برى الشريف) ...هل كانت كل الوقت حول القبة ؟؟؟؟؟ وهل اتأثرت بالفيضان او لا؟؟؟

والاقدم منو فى الاتنين .....برى المحس وله برى الشريف؟؟؟؟؟؟؟؟

ناس حيدر امين وماضى بالتاكيد بعرفوا اللاماب كويس........افتونا...!!


وشكرا

برى المحس إحتلت على مر التاريخ و منذ تكوينها فى القرن الرابع عشر 3
مواقع الاول شرق حلة المقرن
ودة بعد هجرة اهلك المحس من جزيرة بدين و استقروا فى مكان وزارة
الخارجية الحالية ,جزء تحرك لمنطقة المقرن و جزء عبر النيل لجزيرة توتى ..
لاسباب غير معروفة تحرك الجزء الكان فى منطقة وزارة الخارجية الى المنطقة
شرق كلية البوليس (منطقة الكلاب البوليسية سابقا ) ثم بعد فيضان ترحلت للمنطقة الحالية و
هنا فقط صار اسمها بري و كانت تحمل اسم الشقلة من قبل . اول المواليد فى الاسرة (اولاد الضو )
بعد الترحيل أحمد حسن الضو و المبشر ود عبدالله ود عجبتى بت الفكى الضو

[ماضي أبوالعزائم]

]الشريف يوسف الهندى عندما حضر للمنطقة كانت برى المحس
و برى الاماب قرى قائمة و كبير المحس وقتها هو الفكى الضو,
وصل الشريف يوسف من قرية ود الهندى فى الجزيرة
(قرى ود الهندى و ودالمبارك و ودالعطايا حول القنطرة 88
من مشروع الجزيرة و القنطرة فى قرية ود النو شمال سنار)
نزل ضيفا على الفكى الضو و عند إنقضاء مدة الضيافة(3 أيام)
رأى الفكى الضو ألا يستقر ود الهندى فى المنطقة عندما رأى كثرة مريديه
تحرك الشريف شرقا و نزل خارج قرية برى الاماب فرأى (خادم)
تجمع الحطب فدخل القرية و سأل عن وليها و اصر ان يتزوجها
فكانت سببا فى استقراره بالمنطقة و فعل ما فعل خشية ان تتكرر
تجربته مع الفكى الضو حيث ثبت نفاذ بصيرته فى شخص القادم
(الشريف) و بتكاثر مريديه غلب على المنطقة تسمية برى الشريف
و إن كان اهلنا المحس لازالوا يفضلون تسمية برى الاماب ويشاركهم
فى ذلك بعض الاسر القديمة فى الاماب دعم موقفهم تمسك اهل المنطقة
بالطريقة الختمية و إقتصر أنصار الطريقة الهندية على القادمين من الجزيرة
... نفسي إنقطع..

[أبوالريش]

أهو يا صلاح ماضي جاب ليك قصة جدك الفكي الضو مع الشريف الهندي.

[صلاح يحيى سليمان]

تشكر اخ ماضى ...دى معلومات جديدة بالنسبة لى....

الاخ محمد ...موضوع كبرى بحرى القديم دى فعلا ما ماشه تاريخيا مع احداث القصة

السؤال التانى ....

اهلنا ناس القوز ....
لو ملاحظين معظم المحس النزحوا من بدين ...جاوروا النيل ...وتوتى
بس ناس القوز طلعوا بعيد شوية ...السبب شنو؟؟؟؟ هل حصلت ايه
نزاعات للنازحين؟؟؟
وهل صحيح انو جدنا البدانى كان احد هذه الصراعات؟؟؟؟

وشكرا ليكم