لا يجوز تسجيل الحضور بالتسبيح والاستغفار والصلاة على النبي في المنتديات ¤ô§ô¤

[nourelsalam]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء الى التسبيح

والتكبير ، وبعضها تدعوهم إلى أن يذكر كل عضو اسم من أسماء الله

الحسنى ، وبعضها تدعوهم إلى الدخول من أجل الصلاة والسلام على

رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وقد أحببت من خلال موضوعي

أن اوضح حكم الشرع في مثل هذه المواضيع ، فأسأل الله ان يعينني

لإيصال هذا الموضوع بأبسط وأوضح صورة ممكنة ، إنه سميع مجيب .

من المعروف إخوتي أن الذكر الجماعي بدعة محدثة والدليل على ذلك

ما ورد في الأثر عن عمرو بن سلمة .

عن عمرو بن سلمة : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل

الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى

الأشعري، فقال أَخَرَجَ إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا . فجلس

معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا إليه جميعًا ، فقال له أبو موسى : يا أبا

عبد الرحمن ، إني رأيت في المسجد آنفًا أمرًا أنكرته ، ولم أر - والحمد

لله - إلا خيرًا. قال : فما هو ؟ فقال : إن عشت فستراه. قال : رأيت في

المسجد قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتظرون الصلاة ، في كل حلقة رجل ، وفي

أيديهم حَصَى ، فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول : هللوا مائة

، فيهللون مائة ، ويقول : سبحوا مائة ، فيسبحون مائة .

قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئًا انتظار رأيك وانتظار أمرك .

قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟

ثم مضى ومضينا معه ، حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم

، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن ، حَصَى

نعد به التكبير والتهليل والتسبيح .

قال : فعدّوا سيئاتكم ، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء .

ويحكم يا أمة محمد، ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله

عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبل ، وآنيته لم تكسر ، والذي

نفسي بيده، إنكم لعلى ملَّة أهدى من ملَّة محمد ، أو مفتتحوا باب

ضلالة. قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ، ما أردنا إلا الخير . قال : وكم من
مريد للخير لن يصيبه .

إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم.

وأيم الله ما أدري ، لعل أكثرهم منكم ، ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن

سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج.

{أخرجه الدارمي وصححه الألباني، انظر السلسلة الصحيحة 5-12}

من هذا الأثر يتبين لنا إنكار عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - لفعل

الجماعة الذين جلسوا يذكرون الله ذكرا جماعيا ، وسبب إنكاره واضح

فقد احدث هؤلاء بدعة جديدة لم تكن على عهد رسول الله - صلى الله

عليه وسلم - ولم يفعلها الصحابة - رضوان الله عليهم - أبدا .

وقد أفتى الكثير من علماء المسلمين بحرمة هذا العمل وأنه من البدع

المحدثة ، اقرأ معي الفتاوى التالية :

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_2745.shtml
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_811.shtml

وهذي فتوى لتوضيح الامر

افتتاح المنتديات بالتهليل والتكبير

المجيب د. رياض بن محمد المسيميري

عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

التصنيف العقائد والمذاهب الفكرية/البدع والمحدثات/بدع الأذكار والأدعية
التاريخ 7/9/1424هـ

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. أما بعد:

نلاحظ في كثير من المنتديات مواضيع يبدأ العضو الأول بقول سبحان

الله، والثاني: الله أكبر، وهكذا يستمرون في التسبيح والتهليل في كل

مرة يتم الدخول إلى المنتدى.

فما الحكم في ذلك بارك الله فيكم؟.
الحمد لله.

وعليكم السلام ورحمة والله وبركاته. وبعد:

فالذي أراه أن هذا العمل من قبيل الذكر الجماعي البدعي، بل ربما كان

من اتخاذ آيات الله هزواً. نسأل الله العافية. والله أعلم.

الفتوى الأولى :-السؤال:

أريد فتوى مستعجلة - جزاكم الله خير – في هذا الأمر..

في إحدى المنتديات وضعت إحداهن هذه المشاركة "سجل حضورك اليومي بالصلاة على

سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، أريد أن أعرف ما حكم ذلك.. هل هذا من الدين؟

فأنا أخشى أن يكون ذلك من البدع، وجزاكم الله خيرا.

الفتوى وهي تخص الشيخ محمد الفايز
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سؤالك قبل مشاركتك أمر طيب تشكرين عليه؛ إذ كثير من الأخوات تفعل

الأمر ثمَّ تذهب للسؤال عنه.

أمَّا عن السؤال؛ فإنَّ مثل هذا المطلب، وهو جمع عدد معين من الصلاة والسلام على

رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر حادث، لم يكن عليه عمل

المتقدمين من الصحابة والتابعين

ومن بعدهم، ثم لا يظهر فيه فائدة أو ميزة معينة.

فإن قيل: إنَّ فيه حثاً للناس لفعل هذه السنة العظيمة، فيقال: بالإمكان
حثهم ببيان فضل الصلاة على

رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا بهذه الطريقة.

وإني أخشى أن يكون وراء مثل هذه الأفعال بعض أصحاب البدع، كالصوفية ونحوهم،؛ فينبغي الحذر
من ذلك.

وبكل حال.. وبغض النظر عمَّن وراء ذلك؛ إلا أن هذا الطلب مرفوض لما ذكر.

أسأل الله أن يعمر قلبك بالإيمان، وحبّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يرزقك العلم النافع

والعمل الصالح، وجميع فتياتنا المؤمنات.. آمين.

الفتوى الثانية :-تخص الشيخ عبد الرحمن السحيم وهي كتعقيب على الفتوى الاولى

ذكر فيها فضيلته ان ( حسن النية لا يُسوِّغ العمل وابن مسعود لما دخل المسجد

ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ،

فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون ...

فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء

وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟

قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصاً نعدّ به التكبير والتهليل والتسبيح

قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء .

ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله
عليه وسلم

متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده

إنكم لعلي ملة هي أهدي

من ملة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة ؟

قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الا الخير !

قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه
وسلم حدثنا أن قوما

يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم .

فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج .

ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها .

الذكر الجماعي بين الاتباع والابتداع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


انتهـــى وأعتذر على الاطاله...
منقول للفائده..

وبعد هذه الفتاوى من العلماء - فقد بات من الواضح لكم تماما حكم

الذكر الجماعي ، ولهذا فإني أرجو من إخوتي الكرام الحذر من مثل

هذه المواضيع وعدم المشاركة بها وتحذير باقي المسلمين من مثل

هذه المواضيع حتى لا يقعوا في البدعة...

,ولكم أرق وأحـر تحيه,,,

مع تحياتى
نور الاسلام

[شاربة توت ولابسة بوت]

اخيرا وجدت من يعترض على هذا الشي !
لأن هذه بدعة وكل بدعة ضلالة ..
اوافقك الراي اخي نور الاسلام ..

شكرا جزيلا على التوضيح ..
وجعله الله في ميزان حسناتك ..

[nourelsalam]

شكرا جزيلا على الرد ..
وجعله الله في ميزان حسناتك ..

[asool22]

شكرأ شكرأ شكرأ شكرأ شكرأ
شكرأ شكرأ شكرأ شكرأ
شكرأ شكرأ شكرأ
شكرأ شكر
شكرأ

[nourelsalam]

تشكر يا asoo 122
على الرد الرائع
جعلها الله فى ميزان حسناتك.

مع تحياتى
نور الاسلام

[شـهد الكلامـ]

بسم الله
والصلاة والسلام على رسول الله

الاخ الكريم نور الاسلام

بالرغم من كل الفتاوى اعلاه اسمح لى اقول انى غير مقتنعه بما سلف ذكره ليس من باب اقوال السلف الصالح او الدعاة ولكن من باب المبدأ.

ف حاجه اسمها الحلال بين والحرام بين وبينهما امور متشابهات اخوى

وين السوء ف ان اذكر الرسول صلى الله عليه وسلم بالخير واصلى عليه واذكر الاخوه بالصلاة عليه 0000؟؟؟

وين؟؟؟

بعيدا عن الصوفيه وعن البدع وعن اى شئ نحن نصلى على الحبيب طه من اجله فقط وليس من اجل محاكاة مذاهب وشرائع لسنا بباب وصدد التناقش فيها 0000000

وين كلامك دا من المقوله ايما مجلس لم يذكر فيه اسم الله كان وبالااا على اهله ( فيما معناه )؟؟؟؟

واين من ذكر فان الذكرى تنفع المؤمنيييين ؟؟؟

ف السنه اخى نور يستحب ان تجدد مواطن الصلاة وتغير من مطارحها لتزيد من المواضع التى تشفع لك عن الله يوم القيامه بالعمل الصالح فلم لانأخذ هذه الصفحات من باب الشفاعه لنا لاننا نسطر فيها اسم الله واسم احب خلق الله لله


وان الله يصلى على النبى يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما


الدين الحق واضح اخوى لا يحتاج لتشدد ولا لين هو كالسيف يمضى فى طريق الحق مستقيما

لا سوء فى ان اصلى على النبى الكريم وان ادعو الاخوه لذلك

هى حقيقه كالشمس

فربما تقربنا الى الله زلفى ولربما تصل الى الحبيب طه فيشفع فينا

وليس كل ما يقال علينا اتباعه فالله وهبنا عقول لنفكر ونتدبر ونميز بين الصح والخطأ

( والذين يتفكرون فى خلق السماوات والارض ربنا ماخلقت هذا باطلا ) الايه كدا مزبوطه ياريت لو خطأ زول يصحح لما امشى اتاكد واجى



شهد الكلام

[السقا]

اختي شهد الكلام
ما ذكرتيه لا يتعارض ابدا مع الفتوي الواردة
اعلاة ،،فبالنسبة للحلال بين والحرام بين فبينهما
امور مشتبهات فمن باب الحرص خير للانسان
ان يدع ما يريبة الي مالا يريبة ،،وانا ضد ربط البدع
بطائفة دينية معينة ..واقول لك لا احد يمنع ولا يحق
له ان يمنع انسان من تذكير الناس بالحق والفضيلة
ولكن الافضل ان يتحري الانسان من صحة ما
يلفظ به او يكتب حتي لا يتسبب في ضلال شخص
هو كان يقصد هدايته ..
وتقبلي كل احترامي وتقديري..

[شـهد الكلامـ]

اخوى السقا :

اشكر حسن تعقيبك اخوى

الريبه بعيده كل البعد دا احساس المؤمن اخوى وببحت وبرجع ليكم تانى


شهد الكلام

[صلاح يحيى سليمان]

الاخوة الكرام.....!

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

هنالك مشاركة مثبته فى اعلى المنتدى ...من الابن دايخ...نود ان نختم فيها القران الكريم ،،،، ما حكمك فيها
وهل تجوز او لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ارجوا منكم الافادة؟؟؟؟؟؟؟

مع تحياتى

[nourelsalam]

الاخ صلاح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اليك الاجابة على سوالك
ختم القرآن كتابةً بالمنتديات
المجيب د. رياض بن محمد المسيميري
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
التصنيف القرآن الكريم وعلومه/ مسائل متفرقة في القرآن
التاريخ 26/12/1424هـ
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شاع وجود الكثير من المنتديات واختلفت من حيث المحتوى، سؤالي -جزاكم الله كل الجزاء- إنه خلال تواجدي بأحد المنتديات لاحظت وجود مواضيع تحت عنوان (فلنختم القرآن بهذا المنتدى)، علماً بأن المنتدى منتدى عام، توجد فيه أقسام متعددة، علماً بأن الكاتب لعدد من آيات القرآن الكريم قد لا يكون بموضع طهارة،
فهل يجوز طرح مثل تلك المواضيع مع جواز المشاركة فيها؟ جزاكم الله ووفقكم لما فيه خير لهذه الأمة.

الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وبعد: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وبعد:
إذا كان الغرض من ختم القرآن بالمنتدى المذكور هو تحفيز المشاركين على التعاون على حفظ كتاب الله، واستحضار الآيات فلا يظهر لي بهذا الفعل محذور، ولا يضر كتابة الآيات بلا طهارة؛ لأن الممنوع عند بعض العلماء مس المصحف الشريف بلا طهارة، أما كتابة الآيات وتلاوتها لمن تلبس بحدث أصغر فلا شيء في ذلك، وفقك الله وأعانك. والسلام عليك.

***********************


منقول للفائده

[شـهد الكلامـ]

الاخ نور :

تسلم على الاجتهاد والبحث

عايزا اقول شئ

من يوم دايخ نزل مشاركة ختم القران راسلتا الاخ درديرى حسيت انو ممكن نستفيد دينيا من الموضوع دا وقلتا ليو كدى اطلع على الموضوع دا وكان قصدى اثبت الموضوع

كل يوم بدخل من الصباح اشقر وبتصفح كل الايات الفاتت عشان دى مسئوليتنا كلنا انو ما يكون ف اى خطأ

اذا كل زول بيفتح سوره سوره وينزل ايه ايه اظن لو فتحتا المصحف وانا بتصفح للدرس فقط يكفى من عدم فتحه مطلقا .

نحنا ماعايزييين نشدد على الناس الدين يسر

راسلتا السيد المشرف العام انو يعطل كل التواقيع والصور ف المنتدى الاسلامى
بحيث انو نطلع من اى دائرة عدم احترام وتقدير وهيبة دينا



والباقى على ربنا

والنيه لازمة سيدااااا
والاعمال بالنيات
وانما لكل امرء ما نوى

شهد الكلامـــ

[كركم]

التحية لك يا اخي نور الاسلام
بس انا ما قريت الفتاوى القلتها لان الرسول قال : من سن سنة حسنة فله اجرها و اجر من عمل بها بعده الى يوم القيامة . و من سن سنة سيئة فله وزرها و وزر من عمل بها بعده الى يوم القيامة .
لو ممكن يا اخوي وريني الحاجة الكعبة في ذكر الله ولا في ذكر الرسول ... حتقول لي تقليد زي ما قريت من واحد من اللي كتبوا هنا فخلينا نقلد لو حاجة نافعة .
اما بالنسبة لعلماء السلطان اللي جبت لينا فتوتهم و انا اشكرك على محاولتك الطيبة لاحقاق الحق فانا بشوف ان تخصصهم بس ( تحريم و تكفير و هم اكيد زي ما انت عارف علماء حيض و نفاس ) طيب يمكن كلامي دا ما ماشي على مويتك بس بقول برضو ان الجماعة ديل عبارة عن كتب .. و ما داير ازيد اكتر في الموضوع دا و اتمنى ان بعد اسبوع نفتح لينا بوست و نتكلم عن اامة السلطان اللي تكرمت و جبت لينا جزء مما يتقنونه و هو الفتوى اللي ما بتهم الامة الاسلامية .
بالمناسبة السعيدة دي انا كنت في ارض الجهل و الظلمات و الظلام و الظلم ( المملكة العربية السعودية ) اول ما طلع الراديو قالو حرام و قالوا التلفزيون حرام و الدش و الانترنت ( اخير منو تشرب خمر ) ابو الكبائر و حاجات تانية حامياني
عشان كدا انا بوعدك و اوعد كل القراء ان نتقابل الفترة الجاية عشان نعرف راسنا من كرعينا زي ما بيقولوا
اخي نور الاسلام اقول ليك حاجة عشان ترتاح و يرتاحوا الجمهور طالما ان التسبيح و الصلاة على النبي بدعة اول ما نجي المنتدى كل واحد يحكي لينا حلم بي شنو في اليوم القبلو
ولا دي نوع من الخصوصيات .. احسن من كدا يغني لينا اغنية لفنانو المحبوب
بالله عليك يا اخ نور الاسلام و انا بالجد بحترمك شدييد و كنت زميلك في احد المنتديات الاخرى فعشان كدا عايزك تهتم بموضوعية البوست اللي بتكتبو و ما تخليهو مجوف زي البوست دا
بيقولوا لكل جواد كبوة و انا بعتبرها غلطة شاطر
خلي الناس تسبح و خلي الناس تصلي على النبي و ان شاء الله ربنا يكتبها ليهم في موازين حسناتهم.

[غربة و شوق]

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمدالله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى
آله وصحبه ومن تبعه ووالاه ألى يوم الدين ...
_________________

للاسف قام الكثير من الاخوه والاخوات الاعضاء وانا منهم بالمشاركة في تسجيل الحضور

بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبما أن هذي المشاركات إلى جانب

مشاركات أخرى امثالها منتشرة في العديد من المنتديات مثل سجل حضورك بالتسبيح

أو الاستغفار . أو كفارة المجلس أو نطق الشهادتين . أو ما شابه من المواضيع المنتشرة بمعظم المنتديات

واللتى غالبا قد يكون ظهورها بهدف كثرة عدد الاشتراكات فى المنتدى .

أحببت ان اوضح لي ولكم هذا الأمر المهم في هذي الفتاوي الشرعيه ..
الفتوتين الشرعيتين:-


الفتوى الأولى :-

السؤال:


أريد فتوى مستعجلة - جزاكم الله خير – في هذا الأمر..

في إحدى المنتديات وضعت إحداهن هذه المشاركة "سجل حضورك اليومي بالصلاة

على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، أريد أن أعرف ما حكم ذلك.. هل هذا من الدين؟

فأنا أخشى أن يكون ذلك من البدع، وجزاكم الله خيرا.


الفتوى وهي تخص الشيخ محمد الفايز

سؤالك قبل مشاركتك أمر طيب تشكرين عليه؛ إذ كثير من

الأخوات تفعل الأمر ثمَّ تذهب للسؤال عنه.

أمَّا عن السؤال؛ فإنَّ مثل هذا المطلب، وهو جمع عدد معين من الصلاة والسلام على

رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر حادث، لم يكن عليه عمل المتقدمين من الصحابة

والتابعين ومن بعدهم، ثم لا يظهر فيه فائدة أو ميزة معينة.

فإن قيل: إنَّ فيه حثاً للناس لفعل هذه السنة العظيمة، فيقال: بالإمكان حثهم ببيان فضل

الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا بهذه الطريقة.

وإني أخشى أن يكون وراء مثل هذه الأفعال بعض أصحاب البدع، كالصوفية ونحوهم،؛

فينبغي الحذر من ذلك.

وبكل حال.. وبغض النظر عمَّن وراء ذلك؛ إلا أن هذا الطلب مرفوض لما ذكر.

أسأل الله أن يعمر قلبك بالإيمان، وحبّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يرزقك

العلم النافع والعمل الصالح، وجميع فتياتنا المؤمنات.. آمين.


الفتوى الثانية :-

تخص الشيخ عبد الرحمن السحيم وهي كتعقيب على الفتوى الاولى


ذكر فيها فضيلته ان ( حسن النية لا يُسوِّغ العمل) وابن مسعود لما دخل المسجد

ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ،

فيُكبِّرون ... فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء

وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟

قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصاً نعدّ به التكبير والتهليل والتسبيح

قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء .

ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم

متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة هي

أهدي من ملة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة ؟

قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الا الخير !

قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما

يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم .

فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج .

ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها .

منقووول



وأورد هنا سؤالا اجاب عليه الشيخ الامام ابن تيمية رحمه الله حين سأل عن

كيفية الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم بالسر ام بالجهر فاجاب :


وسئل رحمه الله عن الصلاة على النبـي صلى الله عليه وسلم هل الأفضل فيها

سراً أم جهراً؟

وهل روي عن النبـي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ازعجوا أعضاءكم بالصلاة

علي» أم لا؟

والحديث الذي يروى عن ابن عباس «أنه أمرهم بالجهر ليسمع من لم يسمع»؟

افتونا مأجورين .

فأجاب: أما الحديث المذكور فهو كذب موضوع، باتفاق أهل العلم. وكذلك الحديث

الآخر. وكذلك سائر ما يروى في رفع الصوت بالصلاة عليه، مثل الأحاديث التي

يرويها الباعة لتنفيق السلع.

أو يرويها السؤال من قصاص وغيرهم لجمع الناس وجبايتهم، ونحو ذلك.

والصلاة عليه هي دعاء من الأدعية، كما علم النبـي صلى الله عليه وسلم أمته

حين قالوا: قد علمنا السلام عليك، فكيف الصلاة عليك فقال: «قولوا: اللهم صلى

على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد. وبارك

على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد» أخرجاه

في الصحيحين. والسنة في الدعاء كله المخافتة، إلا أن يكون هناك سبب يشرع

له الجهر قالى تعالى:

{ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ }

وقال تعالى عن زكريا: {إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَآءً خَفِيّاً } .

بل السنة في الذكر كله ذلك، كما قال تعالى:

{وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالاَْصَالِ وَلاَ


تَكُنْ مِّنَ الْغَـا;فِلِينَ }

وفي الصحيحين: أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا معه

في سفر، فجعلوا يرفعون أصواتهم فقال النبـي صلى الله عليه وسلم: «أيها

الناس أربعوا على أنفسكم؛ فإنكم لا تدعون أصم، ولا غائياً، وإنما تدعون سميعاً

قريباً، إن الذي تدعونه أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته» وهذا الذي ذكرناه في

الصلاة عليه والدعاء، مما اتفق عليه العلماء، فكلهم يأمرون العبد إذ دعا أن يصلي

على النبـي صلى الله عليه وسلم كما يدعو، لا يرفع صوته بالصلاة عليه أكثر من

الدعاء، سواء كان في صلاة، كالصلاة التامة، وصلاة الجنازة، أو كان خارج

الصلاة، حتى عقيب التلبية فإنه يرفع صوته بالتلبية، ثم عقيب ذلك يصلي على

النبـي صلى الله عليه وسلم، ويدعو سراً، وكذلك بين تكبيرات العيد إذا ذكر الله

وصلى على النبـي صلى الله عليه وسلم، فإنه وإن جهر بالتكبير لا يجهر بذلك.

وكذلك لو اقتصر على الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم خارج الصلاة مثل أن يذكر

فيصلي عليه، فإنه لم يستحب أحد من أهل العلم رفع الصوت بذلك، فقائل ذلك

مخطىء مخالف لما عليه علماء المسلمين.

وأما رفع الصوت بالصلاة أو الرضى الذي يفعله بعض المؤذنين قدام بعض الخطباء

في الجمع، فهذا مكروه أو محرم، باتفاق الأمة، لكن منهم من يقول: يصلي عليه

سراً، ومنهم من يقول: يسكت، والله أعلم.

ولا يعني هذا عدم فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وقد ورد الكثير

من الاحاديث في فضل الصلاة عليه ذكرت بعضها آنفا ولكن هناك مواضع مخصصة

لها كما بينها الرسول صلى الله عليه وسلم وكيفية الصلاة عليه فيها الصلاة على

النبي في التشهد والصلاة عليه بعد الاذان والصلاة عليه قبل وبعد الدعاء

وكلما ذكر الانسان بينه وبين نفسه وكلما ذكر عليه اسم النبي صلى الله عليه

وسلم .فالصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم عبادة نعملها إتباعا لأمر الله

الذي امرنا بالصلاة عليه وطلبا للأجر الذي رتبه صلوات الله وسلامه عليه جراء

الصلاة عليه . ولذا فان الأصل في العبادات ابتغاء وجه الله بها و السر بها مالم يكن

ورد ما يدعو إلى الجهر بها ..

ويظهر من هذا أن الصلاة على النبي بهذه الطريقة فيها نوع من الرياء حيث يظهر

اسم المصلي على النبي وقد يكون فيه نوع من المكاثرة بين الأعضاء شكلا لا

مضموناً وفيها أيضا أن المصلي يصلي على النبي وقد يكون مجرد لفظ يقوله او

يكتبه وهو لا يفكر في معناه ولا يبتغي أجره بل ربما انه ينسخ ويلصق وقد يضاف

للصلاة على النبي ألفاظا ليست منها ربما يكون لخزعبلات الصوفية دور في

إدخالها ولذا فان سد باب الذرائع فيه خير كثير بإذن الله سبحانه

ومن أراد أن يصلي على النبي صلوات الله وسلامه عليه فليصلي عليه في

نفسه وليحتسب أجرها من عند الله ، فهذا في ظني ما يحقق المقصود ويحرز

الأجر من وراءه


والله سبحانه اعلم واحكم


منقول

ملاحظة : الموضوع المثبت في القم الاسلامي بعنوان [ سجل دخولك بنطق الشهادتين والصلاة على الرسول]على نفس المثال

[شاربة توت ولابسة بوت]

تم دمج بوست العضو نور الاسلام (لا يجوز تسجيل الحضور بالتسبيح والاستغفار والصلاة على النبي في المنتديات )
مع بوست العضو غربة وشوق (فتاوى بخصوص موضوع / سجل حضورك اليومي بذكر الصلاة على النبي، وكفارة المجلس، والاستغفار )

لإحتوائهما نفس المضمون !


توت
المراقبة العامة لشهر يوليو ..

[شمس الغربه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل / نور الأسلام ........
وأختي الفاضله / غربة وشوق .....
جعله الله في ميزان حسناتكم
وأنا شخصيا اقتنعت بكلامكم لأنه مدعم بالأدله ، ونحن لانزيد أو نفوق علماء الأمه
وهذا والله أعلم.


جزاكما الله خيرا وبارك الله فيكما
تحياتي وتقديري[/size

]

[دلوعة الدوحه]

مشكرا
على المعلومات
وجعله الله في ميزان حسناتكم

[ميمي2008]

[align=center]كلامك صحيح وانا بقيت اعترض بس خفت ما يوافقوني الرائ وقريت موضوعك والله كل كلامك صحيح

وعندي نقطه ثانيه وهي عيد الميلاد على حسب علمي انه ما يجوز هذا لان نحنوا المسلمون لايوجد عندنا الا عيدان عيد الفطر وعيد الاضحي


لذالك انا عن نفسي باركت لهم دخول المنتدي السنه من تأسيسه

ولم اقول لهم كل عام وانتم بخير

او 100 شمعه ولذالك لأبراء الذمه انه لايجوز

وعلى العموم تقبلو ا كلامي وانا اقبل اى اعترض وصدقوني ابدا ماازعل لاننا كلنا اسرة واحدة

وجزي الله كل خيرا على هذا الموضوع الذي فتح لى باب كنت اود ان يفتح من اول يوم سجلت فيه في المنتدي

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/align][/size]

[M.Hadad]

كنت اسجل دخولي بنفس الطريقه الي ان وجدت هذا الموضوع ارجو تثبيته في المنتدي الاسلامي حتي لا نقترف هذا الخطاء

[spanisheyes]

اخي تمبرلي مشكور علي التنبيه وانا كمان كنتا بسجل


لاكن خلاص تاني

[ahmed1994]

مشكور جدا لأخ نور الإسلام ولكن

والذي نفسي بيده

إنكم لعلي ملة هي أهدي

من ملة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة ؟

حسب فهمي للعبارة دي فمعناها أنو(يا إما انتو على ملة أهدى من ملة محمد أو أنكم بتفتتحو باب ضلالة)

هل فهمي للعبارة دي كدا صح؟