00
0
0
0
0
0
0 فراق لاتجد ماتضع فيها من الكلام الذى يسبق الكلام الاتى:
ما اجمل ان تنتمى الى السودان وشعبه العظيم
شعب السودان اعظم الشعوب بالتمازج والانصهار والترابط والاجماعيات المتداخلة
بعفوية ودون استئذان الشعب الوحيد على ظهر البسيطة التى تضع لصغائر الامور قدره
ولا تسمح له بالتدخل فى زحزحة الاستقرار الشعب الوحيد الذى تجد البساطة من سماته
الشعب الوحيد الذى يجمع بين الابتسامة والاوجاع ولايظهرهما اطلاقا
اكثر الشعوب تفرقة بحكم الاجتماعيات المتداخلة واكثر الشعوب قرب للتفرقة
اكثر ملماتهم حول القيل والقال لخلق الفتن والشتات واكثر الشعوب مداوات للجروح
باجاويدهم وحكمائهم وهم اكثر الشعوب الذين لايبالون بقيمة الزمن ولايتقيدون بالوعود
اكثر الشعوب تفاخرا بقبليتهم واكثرهم تعايش اكثر الشعوب حياء واكثرهم تصبب للعرق
فى ابسط المواجاهت لافتقارهم للشجاعة الادبية التى تقيدهم العادات والتقاليد ومنها
تعودو عدم الخوض فى مواجهات شان غيرهم واكثرهم تدخل بغير دعوة
اكثر الشعوب جمودا وصلابت واكثرهم عطف وحنية اكثر الشعوب تناقض واكثرهم
حدة فى الثبات اكثرهم مرونة واكثرهم تعنت وعناد اكثر الشعوب احتقار من العالم
واكثر الشعوب مدح وشهرة من العالم اكثرهم ميولا الى الحق واكثرهم امانة
هم شعبى شكلتهم الفطرة الالهية بتكويناتهم القبلية وموروثاتهم الثقافية فكانوا من
اعظم الشعوب0
انهم برغم كل تلك الاوصاف المتداخلة وبرغم كل تلك الصفات الحميدة والنادرة
نجدهم برغم الاجماعيات التى تربطهم والتعايش التى تقيدهم بروابط الادبيات
التى تفرط الاحترام والتقديروعدم التجاوز والغفران الا انهم شعب يميل الى العصبية
القبلية ويمل الى التشدد والتناحر فيما بينهم و التفرقة والشتات اقرب اليهم
من الانصاهر والوحدة وبابسط الحوارت التى تدور بين نفر منهم من الممكن ان
تشعل فتيل التفرقة والتعصب لذى كان الهدف من العنوان التصور والايضاحات
لما يدور هنا وهناك من مشاحنات مفتعله بايادى الساسة الذين اعتلوا المناصب
عنوة وباهداف شخصية اججة الكثير من الفتن والمشاحنات والبساطة التى شكلت
تلك التفرد احد مداخلها الى التفرقة فبساطة الشعب وتصديقه الى اى كلمة تدار
من حوله لتركيبته السايكلوجى وطبيعته الفطرية شكلت شعب السودان ليكون
من اغرب الشعوب يعنى ممكن يكون واحد من اى قبيلة صديقك او عديلك تحث
التفرقة والبعد لا لشى سوء لانه كذلك لا يحمل الامر بمعنيين له طريق احادى
وتوجه احادى لايميل الى الاحتمالات والفرضية الحكم يتم بناء على الواقع
المرئى لا يتكهن بالغيبيات يتعامل مع المعطيات من منظور الروية الواقعية
0
0
0
0
0
0 فراق لاتجد ماتضع فيها من الكلام الذى يسبق الكلام الاتى:
ما اجمل ان تنتمى الى السودان وشعبه العظيم
شعب السودان اعظم الشعوب بالتمازج والانصهار والترابط والاجماعيات المتداخلة
بعفوية ودون استئذان الشعب الوحيد على ظهر البسيطة التى تضع لصغائر الامور قدره
ولا تسمح له بالتدخل فى زحزحة الاستقرار الشعب الوحيد الذى تجد البساطة من سماته
الشعب الوحيد الذى يجمع بين الابتسامة والاوجاع ولايظهرهما اطلاقا
اكثر الشعوب تفرقة بحكم الاجتماعيات المتداخلة واكثر الشعوب قرب للتفرقة
اكثر ملماتهم حول القيل والقال لخلق الفتن والشتات واكثر الشعوب مداوات للجروح
باجاويدهم وحكمائهم وهم اكثر الشعوب الذين لايبالون بقيمة الزمن ولايتقيدون بالوعود
اكثر الشعوب تفاخرا بقبليتهم واكثرهم تعايش اكثر الشعوب حياء واكثرهم تصبب للعرق
فى ابسط المواجاهت لافتقارهم للشجاعة الادبية التى تقيدهم العادات والتقاليد ومنها
تعودو عدم الخوض فى مواجهات شان غيرهم واكثرهم تدخل بغير دعوة
اكثر الشعوب جمودا وصلابت واكثرهم عطف وحنية اكثر الشعوب تناقض واكثرهم
حدة فى الثبات اكثرهم مرونة واكثرهم تعنت وعناد اكثر الشعوب احتقار من العالم
واكثر الشعوب مدح وشهرة من العالم اكثرهم ميولا الى الحق واكثرهم امانة
هم شعبى شكلتهم الفطرة الالهية بتكويناتهم القبلية وموروثاتهم الثقافية فكانوا من
اعظم الشعوب0
انهم برغم كل تلك الاوصاف المتداخلة وبرغم كل تلك الصفات الحميدة والنادرة
نجدهم برغم الاجماعيات التى تربطهم والتعايش التى تقيدهم بروابط الادبيات
التى تفرط الاحترام والتقديروعدم التجاوز والغفران الا انهم شعب يميل الى العصبية
القبلية ويمل الى التشدد والتناحر فيما بينهم و التفرقة والشتات اقرب اليهم
من الانصاهر والوحدة وبابسط الحوارت التى تدور بين نفر منهم من الممكن ان
تشعل فتيل التفرقة والتعصب لذى كان الهدف من العنوان التصور والايضاحات
لما يدور هنا وهناك من مشاحنات مفتعله بايادى الساسة الذين اعتلوا المناصب
عنوة وباهداف شخصية اججة الكثير من الفتن والمشاحنات والبساطة التى شكلت
تلك التفرد احد مداخلها الى التفرقة فبساطة الشعب وتصديقه الى اى كلمة تدار
من حوله لتركيبته السايكلوجى وطبيعته الفطرية شكلت شعب السودان ليكون
من اغرب الشعوب يعنى ممكن يكون واحد من اى قبيلة صديقك او عديلك تحث
التفرقة والبعد لا لشى سوء لانه كذلك لا يحمل الامر بمعنيين له طريق احادى
وتوجه احادى لايميل الى الاحتمالات والفرضية الحكم يتم بناء على الواقع
المرئى لا يتكهن بالغيبيات يتعامل مع المعطيات من منظور الروية الواقعية