ردي علي أخي ود الدرديري ووداعي لبقية أخواني

[أنصار الله]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين ،
وخاتم النبيين ، وإمام المتقين ، قائد الغر المحجلين ،
محمد وآله وصحبه الغر الميامين ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ،
من الأئمة المهديين ، والدعاة المصلحين ، المجددين لهذا الدين ،
الذين لم يزالوا ينفون عنه تحريف الغالين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين ،
جزاهم اللَّه عن الإسلام والمسلمين ، أفضل ما جزى العلماء الراسخين ،
النائبين عن الأنبياء والمرسلين .. أما بعد

إرتأيت أن أفرد مشاركتي هذي في موضوع مستقل
لما يقتضيه مقام التعقيب علي مداخلة أخي ود الدرديري
وأخر ما أودع به هذا المنتدي العزيز وأعضائه الكرام ..
والله المستعان

سأل أبو شريح النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
يا رسول الله أخبرني بشيء يوجب لي الجنة .
قال : طيب الكلام ، وبذل السلام ، وإطعام الطعام . رواه ابن حبان .

وفي حديث عبد الله بن سلام رضي الله عنه أنه
سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول
– أول مقدمه المدينة - : أطعموا الطعام ،
وافشوا السلام ، وصِلوا الأرحام ، وصلُّوا والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام .
رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه والضياء في المختارة ، واللفظ له .

ولا يكون الحج مبروراً تمام البرّ حتى يُطيب صاحبه الكلام ،
ويبتعد عن بذيء الكلام والآثام
ولذا لما قال عليه الصلاة والسلام :
الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة . قيل : وما بره ؟
قال : إطعام الطعام ، وطيب الكلام .
رواه الحاكم وصححه والبيهقي في الكبرى .

ومما حَبّب الدنيا إلى أصحاب محمد
صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم ، خصال الخير ،
أما الدنيا لِذَاتِها أو لِلَلذّاتها فليست ذات شأن عندهم .

روى ابن المبارك في كتاب الجهاد بإسناده
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال :
لولا ثلاث ، لولا أن أسير في سبيل الله عز وجل
أو يغبر جبيني في السجود ،
أو أقاعد قوما ينتقون طيب الكلام كما يُنتقى طيب الثمر
لأحببت أن أكون قد لحقت بالله عز وجل .

وروى ابن المبارك في الزهد
أن أبا الدرداء رضي الله عنه قال :
لولا ثلاث ما أحببت البقاء : ساعة ظمأ الهواجر ،
والسجود في الليل ،
ومجالسة أقوام يَنتقون جيد الكلام كما يُنتقى أطايب الثمر.

وفي رواية أنه قال : لولا ثلاث لأحببت أن لا أبقى في الدنيا ؛
وضعي وجهي للسجود لخالقي في اختلاف الليل والنهار أقدمه لحياتي ،
وظمأ الهواجر ،
ومُقاعدة أقوام يَنتقون الكلام كما تُنتقى الفاكهة .
وفي تاريخ دمشق عن شعبة قال : سمعت حميد الأوزاعي قال :
قال رجل من رهط أبي الدرداء :
ولولا ثلاث هن من حاجة الفتى = أجدك لم أحفل إذا قام رامسي
قال أبو الدرداء : لكني لا أقول كما قال ،
لولا ثلاث ما باليت متى متّ
: لولا أن أسير غازيا في سبيل الله ،
أو أعفر وجهي في التراب ،
ولولا أن أقاعد قوما يلتقطون طيب الكلام
كما يُلتقط طيب التمر ، ما باليت متى متّ .

أخي الكريم المكرم بل أخي الحبيب المبجل ود الدرديري..
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
كلما جال بصري بين ما خطت يدك
من أحرف وكلمات هنا وهناك..
إستوقفني طيب كلامك ومنيف مقالك
وصدق لسانك ورفيع خلقك
وسمو أسلوبك و أدبك الجم.
ولا أستغرب نعتي بالطيبة ورحابة الصدر ممن هم
علي مثل ما أنت عليه من كامل أدب وتمام أخلاق.
فأن تنعتني بما نعت, فهي خلائقك وأنت الكريم الأصل..
والشئ من مأتاه لا يستغرب.
فحق لمثلك أن يقبل منه الجبين إكبارا وإجلالا
وما هذا إلا وعد أخذته علي نفسي إن كتب الله لنا بكم اللقاء.

وافر شكري ومحبتي لك أيها الطيب
وأسأل الله أن يسبغ عليك نعمه ظاهرة وباطنة
وأن ينفع بك ويبارك فيك
ويحفظك ومالك وولدك إنه ولي ذلك والقادر عليه.

نأتي لحديثنا وما تعلق بالمقال المحذوف ومحور الكلام
ما كان في المشاركة الأخيرة (عاجل الى المشير عمر البشير)
وحق لي أن أشكرك مجددا أن أتحت لي مجال الحديث بهذه الصراحة
وهذا الوضوح فيما اعتبره بعض أهل المنتدي خطوط حمراء
لا يجوز تجاوزها أو الحديث عنها بتصريح أو بتلميح علي الإطلاق
لانها قد تقود الي مالا يحمد عقباه.

وأنا أعلم أنك صادق فيما ذكرته أنك لم تأتي
لتكمم الأفواه أو لتسد الآذان عن السمع.
لكنك تعلم أن لكل منا اعتقاد ومنهج ورؤية معينة
وهو يفرضها إن وجد الي ذلك سبيلا
ويعرضها لاعتقاده أن فيها الخير
وهذا مما فطر الله عليه بني آدم
بغض النظر عن صحة أو بطلان ما يدعون له من منهج..
وهذا بائن لكل ذي عينين.

فعندما تتجول في أي منتدي من المنتديات تستشف صبغته الفكرية والتي لا يمكنك أن تكتب ما يناقضها!!
وإن تفعل, قد يتعرض ما تكتبه للنقد المتواصل ومن غير واحد
وقد يصل هذا النقد الي السب والشتم والعياذ بالله..
هذا إن سلمت من الطرد وسلم ماتكتب من الحظر.
ولا يوجد ما يسمي أكتب ما شئت وأنت حر الرأي ما لم تتعرض لأشخاص الأخرين!
فما تدعو إليه يستوجب نسف ما يقابله وبيان نقصه وكشف باطله.
وهو مصداق لقول بعض صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم (كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفرغنا ثم يملينا) وكيف يكون هذا الإفراغ؟
أليس هو بعينه ما أقلق مضاجع مشركي مكة حينها
فتنادوا بينهم أن محمدا سب آلهتنا وعاب ديننا وسفه أحلامنا وضلل آرائنا وشتت شملنا وفرق جماعتنا؟!.

وأنت أخي الحبيب كمراقب في هذا المنتدي
لا أظنك ,وأربأ بك أن تسمح لاحد ههنا بدعوة إلحادية أو تحللية أو تبشيرية.
وهذا مثال واضح أظنه.فإنك إن لم تدعو الناس بدعوة معينة تظن خيرها
لكنك تمنع عنهم أراء أخرى تظن شرها وخطرها
لما تدعوه من فساد في الدين أو النفس وغيرها كما أسلفت.
وفي كل الحالتين سمحت بما سمحت ومنعت ما منعت ولا ضير في ذلك أبدا.
وهذا ما قصدته عينا.
فالاكذوبة الكبرى المسماة حرية الرأي والتي إنخدع بها السواد الأعظم ,
الواقع يكذبها كل يوم.
ونحن كمسلمين تبقي أرائنا في دائرة الشرع
لا تخدش عقيدة التوحيد عندنا أو تصادم ما صح وتواتر من النصوص
ولا تخرج عن فهم القرون الثلاثه الأولى والتى أخبر عنها رسولنا الكريم أنها خير القرون,
بما يعني أن ما يعرف بحرية الرأي هذه الكلمة المطاطة
لا وجود لها إلا في دساتير وضعية لا تسوي حتي الحبر الذي كتب بها أو في مخيلة بعض المخدوعين
بما يأتينا من الغرب .فما نري يتحجج بهذه الحرية إلا أصحاب أقلام السوء
دعاة الفجور والسفور,
والذين سمموا وجدان الناس
بطمس الحقائق وتزوير الوقائع .وبالتشكيك في المسلمات والطعن بالثوابت
والتلبيس والتدليس علي العامة ,وأغروا الناس بشقاشقهم وتفحصهم وتقعرهم بالكلام ,
فحسبناهم من جهلنا أهل تقوي وصلاح وهم لعمرى
المنافقين علماء اللسان.
ورحم الله إبن القيم إذ يقول في شأنهم
(كاد القرآن أن يكون كله في شأنهم، لكثرتهم على ظهر الأرض، وفي أجواف القبور، فلا خلت بقاع الأرض منهم لئلا يستوحش المؤمنون في الطرقات وتتعطل بهم أسباب المعايش، وتخطفهم الوحوش والسباع في الفلوات.)

أقول.. الكثير من أهل المنتدي هم أهل خير..نحسبهم,
يأمرون بالمعروف وينهون عن كثير من المنكرات
بالترغيب تارة وبالترهيب تارة أخري بأساليب جميلة ومنقولات رائعة.
كتب الله أجرهم ورفع درجتهم إن شاء الله.
لكن تبقي معارف لا نسمع أحد يأمر بها إلا ما ندر.
حتى خالها البعض ما وجدت إلا فى بطون الكتب وقصص السابقين.
وانتشرت منكرات عظام عمت البلاد والعباد فما نسمع لها من نكير,
ومن قام ينكر فمصيره معروف في هذا الزمان.
فما رفع نكير صوته بإنكار إلا وأخذ وانقلبت حياته رأسا علي عقب.
ولا يخرج من أن يكون شريد أو طريد ,أو أسير يسام سوء العذاب أو قتيل في عداد الأموات
وهذا ثمن الصدع بالحق فحسب, فما بالك بمن قام ينكر ويريد أن يغير المنكر؟
{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ }آل عمران142
{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم
مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ
مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ }البقرة214
وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله
( سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ، ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه ، فقتله) صححه الألباني في السلسلة.

إن طريق الدعوة شاق مضن فيه عقبات وعقبات ولكن ما نرجو قطافه من ثمرات
وما نطلبه من رضوان الله يهون علينا ويسهل علينا كل العقبات.
قال إبن القيم رحمه الله
[ المصالح والخيرات واللذات و الكمالات كلها لا تنال إلا بحظ من المشقة
ولا يعبر إليها إلا على جسر من التعب و قد أجمع عقلاء كل أمة أن النعيم لا يدرك بالنعيم و أن من آثر الراحة فاتته الراحة
و انه بحسب ركوب الأهوال و احتمال المشاق تكون الفرحة و اللذة ، فلا فرحة لمن لا هم له ،
و لا لذة لمن لا صبر له و لا نعيم لمن لا شقاء له و لا راحة لمن لا تعب له ،
بل إذا تعب العبد قليلاً استراح طويلاً وإذا تحمل مشقة الصبر ساعة قاده لحياة الأبد
وكل ما فيه أهل النعيم المقيم فهو صبر ساعة والله المستعان ولا قوة إلا بالله
وكلما كانت النفوس أشرف والهمة أعلا كان تعب البدن أوفر وحظه من الراحة أقل كما قال المتنبي :

وإذا كانت النفوس كباراً *** تعبت في مرادها الأجسام

و لا ريب عند كل عاقل أن كمال الراحة بحسب التعب ، و كمال النعيم بحسب كمال المشاق في طريقه ,
و إنما تخلُص الراحة و اللذة و النعيم في دار السلام فأما هذه الدار فكلا و لمّا ]مفتاح دار السعادة


وغرس الوهن في نفوسنا ماض[حب الدنيا وكراهية الموت]
وهذا ما يروج لنا صباح مساء ويريدون جبلنا عليه
ويحرفون الكلم عن مواضعه مستشهدين بــ "ولا تلقوا بأيديكم الي التهلكة"
ملبسين على الناس ,ولهم موعد لن يخلفوه. ..
دع ما لقيصر لقيصر وما لله لله
وكأننا في دول كهنوتية
يملك الحاكم فيها ما تحت الأرض
وما فوق الأرض
وما يدب عليها..
وهي كذلك.
أخرج في مظاهرات سلمية وارفع صوتك بمطالبك بطريقة حضارية..
وهل أغنت هذه المظاهرات في طول العالم وعرضه عن العراق شيئا؟؟
أم أوقفت شلالات الدماء المنهمرة تباعا في أرض الرباط فلسطين؟؟!

وهؤلاء الذين ينكرون المنكر ما حفظنا لهم حقهم وهم خيارنا وأفاضلنا.
وهم والله سبب عدم عمنا بعذاب وعقاب,
أما قال رسول الله
(لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقاباً منه، ثم تدعونه فلا يستجاب لكم)
الألباني في صحيح الترغيب والترمذي في السنن وغيرهم.


..[/color]

[أنصار الله]

...

فلولا قيامهم بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لعمنا غضب وعذاب. فهل ذكرناهم بخير ؟
أم أوغلنا في النيل منهم وذمهم وتنفير الناس عنهم حتى صارت دعواهم "اللهم أغفر لقومنا فإنهم لا يعلمون".
اللهم رد غربتهم وفك قيد أسراهم وأرحم شهداءهم ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا.


ذكرت في اعتراضك علي محتوي المقال أن فيه..
دعوة صريحة لموالاة تنظيم القاعدة المحظور دوليا
وبه موالاة وتعديد وتمجيد للمدعو أسامة بن لادن المحارب دوليا وزمرته من التابعين له..إنتهي.
وبناءا علي ما تفضلت به أخي الفاضل فإن المقال..بفهمي,
قد إنتهك محرمات وخالف معروفات وتعدي محظورات وأجترأ علي ممنوعات.
لذا فلا أظن أن الموضوع مطروح للحوار لما سبق ولا يمكنني أن أرد علي ردك,
فلا شئ أرد عليه في الحقيقة!!
فأنت أقررت واقعا بعبارات حملت في طياتها إتهامات لا تحتاج لدلائل..
فهي دلائل بذاتها.
ذكرتنى فصلا من محاكمة لاحد أقطاب النازية في محكمة نورنبرج الشهيرة بعيد الحرب الثانية..
ولا يخفي علي قانوني متخصص مثلك أخي ود الدرديري ما لهذا من دلالات.لكن سأوضح بعض النقاط لو سمحت لي وأمل ألا يحذف ردي هذه المرة..فربما يكون أخر عهدي بمنتداكم العزيز, مع العلم أننا لسنا في صدد الحديث عن القاعدة المحظورة دوليا أو زعيمها المحارب دوليا وأتباعه أو زمرته علي حد تعبيرك والمقام لا يتسع لنقاش في هذا الباب.وأقول في توضيحي لبعض النقاط:

أولا..
المقال يمثل وجهة نظر كاتب ينتمي الي منهج
معين وتيار له أنصاره وكتابه وعلماءه ومنظريه.
ومن الطبيعي أن يكتب ما يمليه عليه اعتقاده مثله مثل غيره
من الكتاب
الذين تثبت مواضيعهم في المنتديات وأعمدة الصحف والمجلات
ويطار بها الي كل المحافل والمناسبات..

ثانيا..

ما قال أحد أن هؤلاء القوم خرجوا عن ربقة الدين أو كفروا.
فإن كانوا ما زالوا مسلمين فهم إذن أخواننا
ولهم علينا حق النصح والتقويم أو دعوتهم
للتوبه إن كانوا في ضلال.
وهذا ما يرددونه هم أنفسهم ما وجدوا لذلك سبيلا.

ثالثا..

إن الولاء والبراء يدور معنا حيثما درنا...
فإن خلعنا عن هؤلاء القوم ربقة الاسلام فما عادوا أخواننا
وعليه تجب معاداتهم والتحذير منهم وكشف عوار فكرهم
والبــــــــراء منهم.حتى يعودوا للحق ويتوبوا عما هم فيه
رابعا..

البراء منهم مما سبق في النقطة الثالثة يستوجب الولاء لأهل الحق الذين هم..ومن المفترض..أعداء لهؤلاء القوم. فلننظر في قائمة أعداءهم ونرى من هم أهل الحق حتي نحث الناس علي موالاتهم.
خامسا..

القرآن منهجه واضح وعلمنا أن الحق أبلج والباطل لجلج وأن للحق قوة لا تنتهي وإن صال عليه الباطل.الفكر لا يجابه ويقابل إلا بفكر مثله يهز أركانه ويضعضع أعمدته. فالتهميش والحجر والقمع لا يفيد شيئا والتاريخ والسنن تؤكد ما ذكرت. فهل من الصواب أن نترك أمثال هؤلاء دون مجابهتهم الحجة بالحجة وإفحامهم بالكتاب والسنة؟
سادسا..

نحن نراهم علي الشاشات أكثر من مرة في كل يوم يتصدرون الأخبار.وتمتلئ المنتديات بمواضيع كثيرة عنهم بين تأييد وهجوم وتعج الوكالات بألاف التقارير اليومية بأخبارهم وأنشئت المؤسسات لتتبع أخبارهم ودراسه أحوالهم وما [RAND] عنا ببعيد. والجرائد اليومية والمجلات العديدة لا تخلو من الكلام عنهم .فإن كان هذا كذلك,فهم من صناع الأحداث فكيف نتصور أن لا نخوض في الحديث عنهم إذا كان كل العالم مشغول بأمرهم؟!! نحن نعيش في هذا الكوكب ويشغلنا ما يشغله. فهل نعصب أعيننا ونضع أصابعنا في آذاننا ونستغشى ثيابنا؟!..

سابعا..

لن أزيد حتي لا أتهم بأني قاعدي وأني أدعو لموالاة هذا التنظيم
الذي لا نعرف عن شئ إلا أنه محارب دوليا ومحظور.
الكلام عنه كبيرة والتأييد له كفر.

فقط تذكيرا لك أخي الحبيب وتذكيرا للقراء الكرام, فالمقال المحذوف ليس لي ونقلته لما رأيت فيه من حق ولا يعني هذا بالضرورة إتفاقنا مع كل ما جاء فيه,وحذفتموه لما رأيتم فيه من خطر علي المنتدي .. وهذا من حقكم. لكن ما كنت أسعي اليه هو الكلام بشئ من الصراحة والوضوح والجرأة, ولولا أخي ود الدرديري ما تسني لي أن أكتب هذه السطور فله مني كل ود وتقدير.كم تمنيت أن يكون حديثنا حوارا نبين فيه الكثير مما خفي علي الناس لكن المقام لا يتسع والخطوط الحمراء كثيرة..لذا,سأنسحب وأترك المنتدي وربما يكون هذا أخر ما أكتب..
وأستميحكم عذرا جميعا..وأطلب الصفح منكم والعفو إن بدر مني ما ساء أحدكم. ومن وجد علي في شئ فليسامحني وليخبرني حتي أرد الإحسان بإحسان مثله بدعاء في ظهر الغيب.
أسأل الله أن يهدينا جميعا لما فيه خيرنا وفلاحنا وأن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه, ويرنا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه اللهم آمــــين آمـــــين آمــــــين
وأستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
والسلام عليكم

محبكم / أنــــــــصـــــار الله

[ودالدرديري]

الأخ الحبيب أنصارالله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

توقفتُ عند كلماتك كثيراً ودار بخاطري أكثر من معنى
جاء مدحك لي مؤكداً لحقيقة خلقك النبيل القويم وأصلك الطيب أتمنى أن يرزقني الله ربع ماأنت عليه من جميع ماذكرت .
لقد كان ردي على البوست المذكور من واقع مسئوليتي تجاه هذا البورد لا أكثر
ولم يكن من منطلق فكري أو عقائدي أعتنقه يعارض ماأتيت به سواء كان لك أو نقلته من مكان آخر
وفي كل الحالتين لك جزيل الشكر والتقدير حسب نيتك في نشر الفائدة جزاك الله خير الجزاء والإحسان
كلنا اخوة في الله فوق هذه الارض وتحت السماوات ينظر الينا خالقنا ويعلم ما نفعل وماتخفي الصدور
أخي الكريم
ان للمنتديات على هذا الأثير المفتوح قوانين وخطوط حمراء لايمكننا تجاوزها إلا إذا كنا ننوي الإبتعاد عنها وأخالك تفهم ما أرمي إليه تماماً.
ونحن في هذا المنتدى مررنا بمنعطفات وقرارات ومراقبة كادت أن تؤدي به الى الهاوية لقلة خبرتنا ودرايتنا بتلك القوانين حينها , وأكبرها هي تلك الصادرة من جهات تعتبر المتحكمة في معظم الاحداث في العالم الآن .
وأنت وأنا وكل الاخوة الآخرين لايرضون أن يتم إغلاق هذا المنتدى الذي جمعنا في بوتقة واحدة وجعلنا اسرة كبيرة يفتقد احدنا الآخر إذا غاب عنه .
لذلك وحرصاً على كل هذا الحب تجد ردي عليك في البوست المذكور واضحاً ولم أخفي عنك او عن الآخرين شيئاً بل كنت صريحاً لآخر حد حتى يعلم الجميع العقبات التي تصادفنا والتي نعاني منها في مسيرة الاشراف على هذا البيت الكبير.
كما أسلفت لك اتمنى ألا تفهم ردي على انه معارضة لنهج جماعة معينة أو نبذ لأسلوب دعوي أو غيره بل هو حرص على تواجدنا وتواجد هذا الموقع ضمن هذه الشبكة حتى لايفوتنا شيء وليبقى مافي الصدور في الصدور لايغيره شيء بإذن الله تعالى وهو القادر على ذلك .

أفيدك أيضاً بأن موضوعك المذكور لم يتم حذفه بل تم نقله الى المراجعة وهو موجود حتى كتابة هذه السطور ولم يتخذ فيه القرار بعد من قبل الادارة ووعد لك مني أن أخبرك بماتم فيه أو أعيده الى مكانه حال إتخاذ الإجراء فيه.

لك الشكر الجزيل والتقدير والإحترام الذي تستحقه كما أرجو مراجعة قرارك بالإبتعاد عن المنتدى فكلنا اخوة فيه والأخ لأخيه سند وعضد وقوة .
اتمنى النظر لطلبي أعلاه بعين الإعتبار ولك مني خالص الامنيات والدعوات الصادقات بالتوفيق اينما حللت ونزلت اثابك الله وجزاك خير الجزاء على ماقدمته وتقدمه لنصح اخوتك في الله وجعله لك في ميزان حسناتك انه سميع مجيب .

يديك العافية


ولييييييييييييييييييييي قدااااااااااااااااااااام











و.......................الباقي على الله