منوعات شعرية

[امال الناس]

وداعا يا احبائي فقد حان موعد الرحيل
وداعا يا من كان لهم القلب يميل
وداعا فأن الهوى مستحيل
والعين باكية والدمع يسيل
وداعا فقد طالت غربتي والعيش لم يعد جميل
ففي بعدك عني اصبح الموت لي سبيل
ومن لي غير الموت لفراقك بديل

.............................

[امال الناس]

اترانا نلتقي ثانية ام ان ايامنا قد ذهبت ولن تعود
أأرسمك في قلبي ذكرى ابدية
ام ادفن ذكراك الى الابد
وانثر الورود فوقها
.......................

[امال الناس]

لملمت اشعاري واحرقت دفاتري وعلى ضوء الشموع ذرفت دموعي ..
سقطت دمعتي على شمعتي لتعلن حينها ان حياتي اصبحت ظلام بدونك يا حبيبي ...

...............................

[امال الناس]

يا عيوني لا تهابي الهوى فيا
ويا شجوني لا تميتي لياليا
لو كنت اعلم ان في الحب اختصار
لأختصرت كل الحروف الابجدية
ويلاه لو مات الغرام في مهجتي
ما عاد في الازمان حيا

........................

[امال الناس]

لا تقل اني احبك انما
اهوى الهوى فيك وان يكن دما
يا بهجة في القلب تدخل اينما
رأت عيونك وثغرك المتبسما


........................................

[امال الناس]

ياللي تغركـ ضحكتي بعض الأوقات ..
أحيان بعض الضحك معناهـ × موتــــي ×
أوقات تلقاني أحاكيك بـــ سكــــــــات ..
يوم الكلام يموت داخل × سكوتـــــــــي ×
يوم الحناجر تحتضر فيها الآهــــــــات ..
واعجز عن الشكوى ولو طال × صوتــــي

[امال الناس]

منهو حبيبك غايتي بس أهنيه ..
على حسن حظه عشانك حبيبه ..
أنا اشهد إن الله يحبه ويعطيه ..

[امال الناس]

باكر اللي خافي لازم يبين .... والوعد بلقى مكانك به خلي .......
و انتظر لي ليلة أو ليلتين ..... لين ما يقفي السحاب و ينجلي ....
ولا طويت الياس بذرف دمعتين .... للهوى الغالي و ب اودع هلي
صاحبي باموت من كثر الحنين ..... خلني بختار لحضة مقتلي ...

للشاعر"بدر بن عبد المحسن" رد مع اقتباس .

[امال الناس]

ما بقالي قلب

ما بقالي قلب يشفع لك خطيه

ذوبته جروح صدك والخطايا

***

[امال الناس]

صاحبي بالله ..لا تعتب عليه

العتب ما عاد تاسعه الحنايا

***

[امال الناس]

ليه أحس اني و انا أشوفك حزين ...... و قلبي الليله بهمي ممتلي ؟
كانها الفرقى طلبتك حاجتين : لا تعلمني ...... و لا تكذب علي
خلني ما بين شكي و اليقين ...... السكوت رضاي عنك ..... و زعلي
باكر اللي خافي لازم يبين .... والوعد بلقى مكانك به خلي .......
و انتظر لي ليلة أو ليلتين ..... لين ما يقفي السحاب و ينجلي ....
ولا طويت الياس بذرف دمعتين .... للهوى الغالي و ب اودع هلي
صاحبي باموت من كثر الحنين ..... خلني بختار لحضة مقتلي ...

للشاعر"بدر بن عبد المحسن

[امال الناس]

قصيدة للمبدع الشاعر الأمير بدر بن عبد المحسن.

ما بقالي قلب

ما بقالي قلب يشفع لك خطيه

ذوبته جروح صدك والخطايا

***

صاحبي بالله ..لا تعتب عليه

العتب ما عاد تاسعه الحنايا

***

كل جرح فات لي منك هديه

وش بلاك أتخاف من رد الهدايا

***

الله أكبر ..كيف مالك مقدريه

وكل ما تحمله من همي بقايا

***

لا تمنيني..سراب المهمهيه

القراح اليوم..ما يروي ظمايا

***

وأن غدى للحب في قلبك شظيه

وش يقول اللي..غدى قلبه شظايا
إهداء لكل عاشق يتألم من قسوة من يحب

[امال الناس]

أنا أول واحد
فـ الدرج أتحط
كانت بضفيرة طويلة البت
و الواد كان شنبه
كمان بيخط
الكحلي عليها
و الكحل مرشرش
فــ عينيها
بيدفي اللب السوبر
بالذات فــ أواخر أكتوبر
لما المطرة ترخ
و العربية بتدهس ميه
علينا تبخ
ناعمة أيديها
آنا دابت أوراقي
فـ أيديها
و الواد دوب
عينه فــ عينيها
و تانينا
عقد الفل
على كوبري قصر النيل
من بس يدوب سنتين
فــ ليلة صيف من شهر
يوليو
الواد بنص كم
و عينيه مش شايفة
الهم
أتلم يا فرح أتلم
والبت
كمان مش شايفة الجرح
مش عارفة الغم
(يا عود قرنفل ما تقول حكايتك)
(حاضر يا عم ياسمين عينيه)
من جنينة الحرية
أتقطفت
كنت هدية
و يدوب بصيت فــ عينيها
اتخطفت
و اتمشينا لحد البرج
و نهيتي أتحطيت فــ الدرج
وسط الصحاب
و كان معانا
وردة حمرا
قعدت يوم ...... و تاني يوم
اتحطت فــ كتاب
كانت البنيه فرحانة بيها
من فرحتها
عرفنا - صحيح الهوى غلاب –
تـــــــــــــــــك
دا بايين جيلنا ضيف
يا عم ياسمين هوه فيه مكان
معلش يا أخونا نشيل بعض أصلها أزمة صيف

[امال الناس]

يا نهار أبيض
يا نهار فل
يا نهار نادى تمام ع الكل
و الشبابيك عمالة تطل
عايزة فطار
و العصفور ع الشجرة النونو
صبح محتار
ازاى يبقى العقل مصدق ان الليل
يطلعله نهار
بعد الضلمة يصبح نور
تصبح كل الخلق ف نور
اما صحيح مخيخ عصفور
يا نهار أبيض
يا نهار فل
شاى بحليب
مع حتة بسبوسه بزبيب
تعمل حالة من الأعاجيب
و شوية يعدى العم غريب
فول وبليلة
غير ريقك
و انسى وسيبك
من هم همومك
و اعرف يومك
و اعرف بختك
و اقرا جرايد
عمك عايد
يا صباح الأهرام و الفن
والأخبار
يا صباح الفل

[امال الناس]

الحسن بن هانئ بن عبد الأول بن صباح الحكمي بالولاء.

شاعر العراق في عصره. ولد في الأهواز من بلاد خوزستان ونشأ بالبصرة، ورحل إلى بغداد فاتصل فيها بالخلفاء من بني العباس، ومدح بعضهم، وخرج إلى دمشق، ومنها إلى مصر، فمدح أميرها ، وعاد إلى بغداد فأقام بها إلى أن توفي فيها.

كان جده مولى للجراح بن عبد الله الحكمي، أمير خراسان، فنسب إليه، وفي تاريخ ابن عساكر أن أباه من أهل دمشق، وفي تاريخ بغداد أنه من طيء من بني سعد العشيرة.

هو أول من نهج للشعر طريقته الحضرية وأخرجه من اللهجة البدوية، وقد نظم في جميع أنواع الشعر، وأجود شعره خمرياته. تابعوا معي

[امال الناس]

دَعْ عَنْكَ لَوْمي فإنّ اللّوْمَ إغْرَاءُ

دَعْ عَنْكَ لَوْمي فإنّ اللّوْمَ إغْرَاءُ ودَاوني بالّتي كانَتْ هيَ الدّاءُ
***********
صَفراءُ لا تَنْزلُ الأحزانُ سَاحَتها لَوْ مَسّها حَجَرٌ مَسّتْهُ سَرّاءُ
**********
مِنْ كَفّ ذات حِرٍ في زيّ ذي ذكرٍ لَها مُحِبّانِ لُوطيٌّ وَزَنّاءُ
**********
َقامْت بِإبْريقِها ، والليلُ مُعْتَكِرٌ فَلاحَ مِنْ وَجْهِها في البَيتِ لألاءُ
***********
فأرْسلَتْ مِنْ فَم الإبْريق صافيَة كأنَّما أخذُها بالعينِ إعفاءُ
***********
َرقَّتْ عَنِ الماء حتى ما يلائمُها لَطافَة ً، وَجَفا عَنْ شَكلِها الماءُ
**********
فلَوْ مَزَجْتَ بها نُوراً لَمَازَجَها حتى تَوَلدَ أنْوارٌ وأَضواءُ
***********
دارتْ على فِتْيَة ٍ دانًَ الزمانُ لهمْ، فَما يُصيبُهُمُ إلاّ بِما شاؤوا
************
لتِلكَ أَبْكِي ، ولا أبكي لمنزلة ٍ كانتْ تَحُلُّ بها هندٌ وأسماءُ
************
حاشا لِدُرَّة َ أن تُبْنَى الخيامُ لها وَأنْ تَرُوحَ عَلَيْها الإبْلُ وَالشّاءُ
************
فقلْ لمنْ يدَّعِي في العلمِ فلسفة ً حفِظْتَ شَيئًا ، وغابَتْ عنك أشياءُ
************
لا تحْظُرالعفوَ إن كنتَ امرَأًَ حَرجًا فَإنّ حَظْرَكَهُ في الدّين إزْراءُ
************

[امال الناس]

أَثْني على الخمرِ بآلائها ،
أَثْني على الخمرِ بآلائها ، و سَمِّيها أحسَنَ أسمائها
********
لا تجعلِ الماءَ لها قاهرًا ، و لا تُسَلِّطْها على مائها
********
كَرْخِيّة ٌ، قد عُتّقَتْ حِقْبَة ً حتى مضَى أكثرُ أجزائها
********
فلَمْ يكَدْ يُدركُ خَمّارُها مِنها سِوَى آخِر حَوْبائِهَا
*********
دارَتْ ، فأحيتْ ، غيرَ مَذمومة ٍ، نُفوسَ حَسراها وأنْضائها
********
و الخمرُ قد يَشرَبُها مَعْشَرٌ لَيسوا، إذا عُدّوا، بأكفائِهَا

[امال الناس]

نَدْمانٍ يرى غَبَناً علَيْه
و نَدْمانٍ يرى غَبَناً علَيْه بأنْ يُمسي، وليسَ له انتِشاءُ
********
إذا نَبّهْتَهُ مِنْ نَوْمِ سُكْرٍ، كَفــاهُ مَرّة منك النّـــــــــــــداءُ
********
فليسَ بقائلٍ لك : إيهِ دَعْني، وَلا مُسْتَخْبِرٍ لك: ما تَشاءُ؟
********
ولكِنْ: سَقّني، ويقولُ أيضاً علَيكَ الصِّرْفَ إن إعياكَ ماءُ
********
إذا ما أدركَتْهُ الظّهْرُ صَلّى ، و لا عَصْرٌ عليْهِ ولا عِشــــاءُ
*********
يُصلّي هذه في وقْت هذي، فكُلّ صلاتِه أبداً قَضَاءُ
*********
و ذاكَ " محمدٌ " تَفديه نفسي، و حُقَّ لهُ ، وقَلَّ لَهُ الفِـــــــداءُ
*********

[امال الناس]

يارُبَّ مَجْلِسِ فِتْيانٍ سمَوْتُ له،

يارُبَّ مَجْلِسِ فِتْيانٍ سمَوْتُ له، وَاللّيلُ مُحتَبِسٌ في ثوْب ظلماءِ
********
لِشُرْبِ صافية ٍ من صَدْرِ خابيَة ٍ تَغْشى عيونَ نَداماها بلألاءِ
********
كأنّ مَنْظَرَها، والماءُ يقرَعُها، ديباجُ غانيَة ٍ ، أو رقْمُ وَشّـاءِ
********
تَستنّ من مَرحٍ، في كفّ مُصْطبحٍ من خمر عانة َ، أوْ من خمر سُوراءِ
*********
كأنّ قَرْقَرَة َ الإبريق بَيْنَهُمُ رجْعُ المَزَامير، أو تَرْجيعُ فأفاءِ
**********
حتى إذا درَجتْ في القوْم، وَانتشرَتْ همّتْ عيونُهُمُ منها بإغفاءِ
**********
سألتُ تاجرها: كم ذا لعاصرها ؟ فقال: قصّر عَن هذاكَ إحصائي
***********
أُنْبِئْتُ أنّ أبا جدي تخَيَّرَها من ذُخر آدَمَ، أوْ من ذخر حوّاءِ
**********
ما زالَ يمطُلُ مَن يَنتابُ حانَتَها حتى أتَتْني وكانت ذخر موتائي
**********
و نحن بين بساتينٍ ، فَتَنْفَحُنا ريحَ البنفسَج، لا نَشرَ الخزاماءِ
**********
يسعى بها خَنِثٌ ، في خُلقِهِ دَمَثٌ ، يستأثرُ العَينَ في مُستَدرج الرّائي
**********
مقرَّطٌ، وافرُ الأرْداف، ذو غُنُجٍ كأنّ في راحَتَيْه وَسْمَ حِنـّاءِ
**********
قد كسّرَ الشّعرَ واواتٍ، وَنَضّدَهُ فوقَ الجَبين . وردّ الصّدغَ بالفاء
**********
عيناهُ تقْسمُ داءً في مجاهرها وَ رُبّما نَفَعَتْ مِن صوْلة الدّاء
**********
إنّي لأشرَبُ مِن عَيْنَيه صافيـة ً صِرْفاً، وَأشرَبُ أُخرَى معْ ندامائي
***********
وَلائِمٍ لامَني جَهْلاً، فقلتُ لهُ: إنّي وَعَيشِكَ مشغوفٌ بمولائي
**********

[امال الناس]

قد سَقَتْني، والصّبحُ قد فَتّقَ اللّيـ

قد سَقَتْني، والصّبحُ قد فَتّقَ الليل، بكأسَينِ، ظَبيَة ٌ حَوْراءُ
*********
عَنْ بَنانٍ كأنّها قُضُبُ الفضة ِ قَنّى أطْرَافها الحِنّـــــــــاءُ
*********
ذاتُ حُسْنٍ تُسْجَى بأرْدافِها الأُزْ رُ، وَتُطْوَى في قُمْصِها الأحشاءُ
*********
قدْ طوَى بَطنَها، على سَعَة ِ العيش، ضُمورٌ في حَقْوِها وانْطِـــواءُ