يقول احد الفحول عن النساء :
قسوتهن لا تؤذي ... ورائحتهن لا تغذي
فقسوتهن لا تؤذي ، نرى ان المرأة مهما قست حتى لو وصلت مرحلة الضرب فنرى بعض الرجال ذوي القوة والشجاعة والذين يعرفون للمرأة قدرها نراهم يستعذبون هذا الضرب وهذه القسوة ولا يرون فيها غير انها نوع من المداعبة المحببة لديهم.
وانا اقرأ بيت الشعر هذا ، تراءى لي زورو البطل المكسيكي الشهير.. وقد دخل في عراك بالسيف مع احد الفاتنات وهي ابنة الحاكم الاسباني الذي يحتل موطن زورو.
رأيناها وبما لها من شجاعة فائقة ومعرفة بفنون القتال بالسيف تشتبك مع زورو الذي سرق خارطة من قصر والدها، وفي تسلله لم يره احد غيرها فقد كانت تترصده فحاصرته وانبرت له بالسيف لتسترد ما اخذه من القصر ، وبدأت تجالد زورو بالسيف في براعة متناهية لا يستطيع صدها عشرة من الرجال، فكان زورو رغم شدة عداوتها وهجومها الكاسح بالسيف عليه، رحيم بها ، يتبسم مستمتعاً بهذه المبارزة ، فكان كلما تمكن منها لا يفعل أكثر مما يمزق فستانها على مهل بسيفه فيعري جسدها وتظهر مفاتنها تدريجياً ، وبل كان ايضاً يفاجأها بين الفينة والفينة بالالتحام بجسدها ويختطف لنفسه قبلة سريعة عميقة، فتعجبت لمهارته وأعجبت بفروسيته فبدأت تتبسم وهي لازالت تجلاده بالسيف، فلم تتمالك نفسها فسقط السيف من يدها وبلغت من الاعجاب به مبلغا، وعندما فر من امامها وتركها.. ركضت وراءه لتلحق به وكأنها تقول له ، تمهل لم انتهي منك بعد،..وكان هذا الموقف تجسيداً حياً للشطر الاول من بيت الشاعر: (قسوتهن لا تؤذي..)
أما من ناحية.. (...ورائحتهن لا تغذي).. فهذه الناحية الحديث فيها يطول، ويتشعب.. فرائحة الانثى عند (الرجل الفحل) لا شئ يعادلها عنده الا ان يموت ويستنشق رائحة الجنة، وخاصة اذا كانت الرائحة طبيعية أي اذا كانت الانثى منهمكة في عمل ومجهدة يتصبب العرق منها، لهذا قال الشاعر (فقسوتهن لا تؤذي .. ورائحتهن لا تغذي) ..
لا شك ان هذا الشاعر كان فائق الفحولة ... لان رجال هذا الزمان ينفرون من الانثى حتى وكانت طالعة من حفرة الدخان.. اعوذ بالله من الحناكيش الذين لا يعجبهم في الانثي أي شئ... قد عرفت سابقاً واحد هم كان من شدة حبه للانثى يأخذ متعلقاتها وخاصة تلك المتعلقات من الملابس التي تلامس مواضع العرق منها.. وعندما يكون في معسكر خلوي او يكون بعيد من الانثي ، يخلو بنفسه فيخرج تلك القطع ويستنشق عبيرها.. فيعيش مع انثاه في خيالات شتى .. قد يقول قائل ان هذا مريض .. بالطبع فإن الشئ اذا فات حده انقلب الى ضده.. كما يقولون .. ولكن اردت ان اوضح الفرق بينه وبين الحناكيش الذي مهما تجملت لهم المرأة برضو يفرون منها..
كذلك من الفحول الفوارس الذين عرفوا للمرأة قدرها مهما قست عليهم احبوها.. منهم عنترة بن شداد البطل العبسي..
احب ابنة عمه عبلة حباً جما ، ملك عليه قلبه وخضعت له جوارحه، وألهمته علبه خيالات وصور شعرية غاية في الابداع وفجرت الشعر عنده ينابيع فجرى على لسانه كأحلى ما يجري النظم ، وكان الشعر رسوله الذي يحمله حبه الظامئ لابنة عمه، وليس ادل على ذلك من ان يقول مثل هذه الأبيات وهو في قلب المعركة وتحت ظلال السيوف وفي احلك المواقف التي يمر بها الصناديد من الرجال حيث قال:
ولقد ذكرتك والرماح نواهل --- منى، وبيض الهند تقطر من دمى
فوددت تقبيل السيوف لأنها --- لمعت كبــــارق ثغــــرك المتبسم
ولكن عبلة رغم هذه البطولة كانت تحكمها مقاييس اخرى ما جعلها تحجم عن حبه وتنفر منه لسواد بشرته ، فاظهرت له اقسى انواع الجفاء والصدود ، فقال معاتباً لها:
عجبت عبيلة من فتى متبذّل --- عاري الأشاجع شاحب كالمُنضُل
فتضاحكت عجباً ، وقالت قولة: --- لا خير فيك. كأنما لم تَحفل
فعجبت منها كيف زلت عينها --- عن ماجد طليق اليدين شمردل
لله درك من بطل ... ويواصل عتابه لها مذكراً اياها ببعض صفاته فيقول:
لا تصدميني يا عبيل، وراجعى --- فيّ البصيرة نظرة المتأمل
يا عبل كم من غمرة باشرتها --- بالنفس ما كادت – لعمرك – تنجلي!
فهل أبعده هذا الجفاء والصد الذي أظهرته له عبلة منها، لا ، لم يملها ابداً ولم يجفها.. بل ازداد تعلقه بها.. وفي وزماننا هذا تجد الواحد منهم تركض الحسناء وراءه وهو يفر منها فرار الصحيح من الأجرب..
وهذا ايضا قيس بن الملوح الذي يفضل القبر على أن يكون نائياً عن ليلى حيث يقول:
إذا بان من تهوى وأصبح نائياً --- فلا شيء أجدى من حلولك في القبر
كان الواحد منه يصيبه الجنون وراء الانثي كما حدث لمجنون ليلي قيس بن الملوح .. و(النصيح) منهم في حضرة الانثى يصبح ما نصيح ..والآن أصبحت الانثي هي التي يصيبها الجنون من الصدود والجفاء التي تواجهه... وانا اتوقع ان ينتهي الجنس الخشن ويصبح هناك جنس واحد اسمه الجنس الناعم فقط.. وهذا قد بدأت ارهاصاته تتضح للعيان ... في الوقت الذي اصبح فيه الوضع الديمغرافي للعالم في تدهور واضح ، حيث تشير الاحصاءات ان مقابل كل رجل اربعة من النساء وفي بعض المناطق اكثر من ذلك، ونسبة للاعتماد الكلي على الوجبات البلاستيكية والاكل المعدل وراثيا وجينيا هذا سيأتي بأجل ما تبقى من الفحولة ولن يبقى للمرأة الا فحل البصل...
وايضا للمرأة دور تحريك فحولة الرجل وابقاء جذوته مشتعلة .....
من الفترض ان تكون الفحولة هي الهم الاكبر للرجل لان من دونها لا تكتمل سعادة الاسرة، بل نقصها وفقدانها يؤدي الى انهيار واحباط عند الذين يعرفون قيمتها ويحتاجون اليها، وحتى لا يتوه البعض، سوف اجتهد لتعريف الفحولة فاقول وحسب رأي ان هناك من يستطيع ان يجامع زوجته في اليوم اكثر من مرة ولكنه غير قادر على ايصالها الى الاشباع والسعادة، فعليه تكون الفحولة في نظري هي عمليات رجولية متكاملة بدنية ونفسية اي ان يكون الفحل قادراً لان يهب زوجته في اللقاء الجنسي الواحد عدة هزات تعقبها اغماءات تصحبها الى عوالم محفوفة بتضاريس الجنة ونسائمها، على ان يصحب ذلك اشباع عاطفي ملؤه الود الحنان واذا اختل احد كفتي الميزان اختلت الفحولة عند الرجل، لأن هناك فرق بين فحل الحيوان الذي تقتصر ممارسته على الناحية الجسمانية وكما يخبرنا لسان العرب لابن منظور أن "الفحل هو: الذكر من كل حيوان"، ويُقال ايضا عن الفحل من الإبل إذا كان كريما منجبا، ولأن اللغة كائن حي، تنمو وتتطور وتشيخ، تمت استعارة معنى الفحولة التي تقوم على القدرة الجنسية التكاثرية الخارجة عن المألوف، واستخدمت صفتها في سياقات لغوية أخرى، فيقال "استفحل الأمر: أي اشتد وتفاقم"؛ كما استخدمها بعض النقاد القدماء في وصف فئة من الشعراء بالفحول؛ وهم الذين غلبوا بالهجاء من هجاهم، ويطلق أيضا على كل من عارض شاعرا فغلبه، وكما قلناحتى تكتمل الفحولة يجب ان يكون اشباعه الرجل لزوجته اشباع جنسي اكمل بجانب الاشباع العاطفي الامثل وهذا كل ما يهم المرأة وتحتاجه من الرجل الفحل ليكتمل في حياتها معنى الجنس بشقيه البدني والعاطفي الذي يؤدي بدوره الى سعادة زوجية مكتملة.
وحتى تلهب المرأة الفحولة في زوجها عليها أن رأته داخلا عليها –وهي في أبهى زينتها- ان تسرع اليه وترتمي بين زراعيه وتجتهد في تقبيله وتحضنه بقوة لاظهار دفء الحب وحرقة الشوق ولا تفارقه حتى يقضي منها وطراً اذا اراد.. واذا اراد شيئاً آخر سارعت لتلبية طلبه في غير توان...وهذه ليست صفات امرأة ساقطة بل من صميم صفات المرأة الصالحة.
ولما كانت في السابق الفحولة تسود عالم الرجال ـ وهو عالم قد بدأ يتلاشى ـ تضافرت عدة عوامل في ان يكون في الماضي فحولة وقوة وعنفوان ومن تلك العوامل التغذية الطبيعية حيث كان الانسان يأكل مباشرة مما يجود به الحقل من الزرع ومنتجات الضرع ، ولم يك هناك شئ من التلوث البئي ولا القنوات الفضائية وغيرها الوسائل الشهوانية بجانب اختلاط النساء بالرجال وهذه قد اصابت الرجال بشئ من البرود فلم يتبقى عند المرأة شئ يلهب خيال الرجل...
فالدعوة لعودة الفحولة الى مراتع الرجولة الخصيبة، لم تأت من فراغ بل هي تستند الى قواعد الاسلام، فقد ورد في الصحاح ووثقها يحيى بن معين...حكاية تلك المرأة التي كانت عند عائشة بنت طلحة في بيتها ، وبينما المرأة وعائشة يتبادلان الحديث حضر زوج عائشة ، فتنحت المرأة حتى دخل غرفته وتبعته زوجته عائشة ، والمرأة ظلت تسمع كلامهما فداعبها طويلاً ثم وقع عليها فشخرت ونخرت وأتت بعجائب الرهز وهو " حركات واصوات والفاظ تصدر عن المرأة والرجل اثناء الجماع تعظم بها لذتهما وتتقوى بها شهوتيهما" والمرأة تسمع كل ذلك ، فلما خرج الزوج وترك البيت ، قالت المرأة لعائشة :"انت في شرفك وبيتك تفعلين هذا؟ ردت عليها عائشة قائلة: إنا نستهب لهذه الفحولة بكل ما نقدر عليه وكل ما يحركها فما الذي تنكرينه علي؟ قالت المرأة: لا انكر عليك شيئاً ولكن احب ان يكون ذلك بالليل ، قالت عائشة : ان ذلك ايضاً يكون ليلاً واعظم من هذا ، ولكن عندما ينظر الي نهاراً تلتهب شهويته وتهيج فحولته فأطاوعه فيكون كما رأيت...
فكان حقيقاً على الزوجة أن تكون عونا لزوجها تلهب فحولته وتحريكها وان تهيئ له كل الأسباب التي تعينه على ذلك ، والاحاديث النبوية تحض المرأة على الاستجابة لزوجها في لحظة يطلبها فيها، لذلك ورد الوعيد الشديد لمن باتت هاجرة فراش زوجها باللعن ، فيحض الرسول الكريم الزوجة إذا دعاها زوجها الى الفراش بأن تجيبه ولو كانت على التنور.
كما يجب على الزوجة ان تكون عروباً لزوجها لان هذه الصفة يحبها الزوج في زوجته وقد ذكرها الله في وصفات الحور العين "عُرباً أترابا" ، والمرأة العروب كما جاء في التفسير عن قتادة وابن عباس هي العاشقة لزوجها وقال عكرمة الغنجة وعنه وعن قتادة هي المتحببة لزوجها وقال الغزالي في الإحياء هي العاشقة لزوجها المشتهية للوقاع به وبه تتم اللذة وورد أيضا في تفسيرها : الغلمة التي لها رغبة قوية في زوجها، يجب ان تقبل الزوجة على زوجها بكلياتها وتظهر له الاشتهاء والشوق والمودة واللطف بشتى الوسائل، واذا استطاعت ان تتفوق على كل الفاجرات والغواني فالتفعل وسيكون لها في ذلك اجرا، فتظهر لزوجها من الغنج والدلال والتميع والوله اقصى ما تستطيع حتى وان مر على زواجهما سنوات طوال، فالتكن كل يوم نجمة في نظر زوجها بل ان استطاعت ان تكون ساقطة فالتفعل ، فتحتضن زوجها وتقبله ون استيقط زوجها فاليجدها فوق رأسه تقبله وتمسح على وجهه وان تطبع قبلة حرى على خده في غفلة منه وهو منهمك في عمله وان تجلس قبالته وتطيل النظر في عينيه وتدع لغة العيون تعبر عن مكنوناته رغباتها، وان تغريه وتدعوه للفراش وتبادر بالجنس فهذا احرى ان يحرك فحولته ويهب له اسعد اللحظات.. يقول الشيخ محمد الطرهوني "ما الذي يمنع نساءنا من ان يكن غانيات لازواجهن ، وقد ذكر ان من صفات المرأة الصالحة انها شديدة الشهوة مع زوجها لدرجة المجون والخلاعة.. ألم يحل الله لنا الرفث وهو كما جاء في التفاسير الفحش وهو الكلام الصريح في موضوع الجماع والموجه الى الزوج ورد الزوج بمثله وبالشكل والتدلل والتهالك والعرابة عمل مشروع في الاسلام بنص القرآن على حل الرفث ولكون هذه الصفات من صفات اهل الجنة.... " فالحياء والعفة بين الزوجين وفي مثل هذه الامور مذمومة ... يريد الفحل دائماً ان تكون زوجته مثل هذه البدوية التي وجد وعليها ثوب احمر شفيف وقد تخضبت بالحناء ومع ذلك تمسك بيدها مسبحة تسبح بها الله فقيل لها : شتان ما بين هذا وهذا ..فأنشدت للرد عليهم وقالت: لله مني جانب لا أضيعه..... وللهو مني والخلاعة جانب
وتقصد في ذلك تزينها واظهار مفاتنها لزوجها.. فقد أخرج أبن عساكر في تاريخ دمشق.. أن بلال بن أبي بردة سأل لجلسائه يوما فقال: ما العروب من النساء؟ قال فماجوا، حتى أقبل إسحاق بن عبد الله بن الحارث النوفلي فقال لهم قد جاءكم من يخبركم.. فسألوه : ما العروب من النساء ؟ فقال الخفرة المتبذلة لزوجها وأنشد..
يعربن عند بعولهن إذا خلوا * وإذا هم خرجوا فهن خفار
والخفر: الحياء الشديد ....فجيب ان تكون الزوجة خفرة شديدة الحياء اذا غاب عنها زوجها ...أما امامه اذا خلا بها ان تنزع ثوب الخفر والحياء وتلبس ثوب التبذل وتتمادى في الاغراء .. فالزوجة العروب تحسن فنون الهمس واللمس بدرجة لا تستيطع اجمل غانية ان تنافسها وهذا ما يدخل السرور والبهجة في نفس الرجل ويقبل مندفعاً على زوجته .. كما وصف الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم (خير نسائكم من إذا نظر إليها زوجها سرته) .. الزوجة العروب العاشقة لزوجها اذا كانت امامه ومشت تمايلت كغصن البان عندما يهزه الريح واذا تكلمت تقاطر الشهد من حديثها واذا ما زحته فاضت رقة وعذوبة وظرفا ، وتضاحكت لتملأ البيت بهجة ومرحا، واذا اغتم زوجها تغتم لغمه وتحاور التسرية عنه .. وتتطرق للموضوعات التي تطفي طابع التغيير والتجديد وان تكون محاورة جيدة ومستمعة ممتازه وان تقلل من الثرثرة فما اثقل على الفحل من امرأة ثرثارة سليطة اللسان..وقد سمعت احد العامة وهو مكانيكي وكنا نتبادل الحديث عن النساء ، فعندما جاء ذكر المرأة النكدية الثرثارة قال لي يقولون : اعوذ بالله من الحديدة القديمة والمرأة اللئمة.. لأن (الحديدة القديمة) ويعني بها السيارة القديمة لانه حسب خبرته في الميكانيكا ان مثل هذا النوع يكون متعب ومكلف ، لهذا شبه المرأة اللئمة بهذه الحديدة القديمة.. فالتبعد المرأة كل البعد وان تتخلص عن طبع اللؤم والثرثرة والنكد .. فهذه العوامل هي التي تقتل الحب بل احيانا تقتل الزوج...
فيجب ان تكون الزوجة غيرة عين لزوجها .. والوسيلة التي يمكن ان تحملها وتضعها في سويداء قلب زوجه هي فنون فراش الزوجية .. والحديث فيه يطول ويتشعب .. وهو انسب مكان لابداع المرأة لفنون الملاعبة والملاطفة والدلال والتذلل والاثارة .. وان تقبل على زوجها بجميع جوارحها وتفصح له غاية الافصاح عن انوثتها وشهوانيتها ولدرجة الحيوانية ان استطاعت .. لتجعل لبه ينخلع وعقله يطير ... وقد روي أن عائشة رضى الله عنها قالت يوماً لامرأة : "إن كان لك زوج فاستطعت أن تنزعي مقلتيك فتصنعيهما أحسن مما هما فافعلي..."
ونختتم بهذه النصائح من زوجة مجربة لبنات جنسها لما يمكن ان تفعله المرأة الصالحة لاسعاد زوجها:
أنتِ ريحانةُ بيتِك، فأشعري زوجَكِ بعطرِ هذه الريحانةِ منذُ لحظةِ دخولهِ البيت.
أمسكي بيده أو داعبي خصلات شعره في جلسات الإسترخاء أو تأبطي ذراعه فالحركات الصغيرة تنبي بالأشياء الكبيرة.
أشعريه برغبتك في أن يرتدي ملابس معينة واختاري له ملابسه وساعديه في ارتدائها.
اتصلي به خلال النهار وأخبريه إنك مشتاقة إليه.
ضعي يديك في يده.. إذا جلستما لوحدكما وأسمعيه بعض كلمات الغزل والدلال.
ارفعي درجة برودة المكيف قليلاً والتصقي به التماساً للدف
ألعبي مع زوجك ..اعرفي ما يبهج نفسه ويريحها
كوني كلَّ ليلةٍ عروسًا له، ولا تسبقيه إلى النومِ إلا للضرورة.
ان كان يحب الكلام فكلميه ..وان كان يجب الاطراء فأطريه ..وان كان يحب الافضاء اليك فأمنحيه..وان كان يحب اللقاء فاسبقيه ..وان كان يحب التغنج فكوني له غانيه.. وإن كان يحب الرقص فكوني له راقصة.. وان كان يحب التدلل فكوني له طفله، وان كان يحب الغناء فكوني له غيثارة.
اعلمي ان زوجك مثل الطفل اقل كلمة حلوه تسعده ؛ فعامليه على هذا الأساس بأن تختاري له اسما مثل: ( حبيبي ) ( روحي ) .. وان تمدحيه وتشكريه و تبيني له حسناته ومواقفه الرجولية وانك سعيده بان الله جعله زوجا لك وان تهيئى له الجو العاطفي والرومانسي ولا تحاولي صده اذا ما طلبك ووفري له كل ما يحتاج وعليك وقت خروجه ان تلبيسه و تعطيره وتبخيره لقول عائشة رضي الله عنها ( كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم – لإ هلاله – بأطيب ما أجد ) البخاري ومسلم. و بيني لزوجك بأنك تشتاقين له في خلال اللحظات التي يغيب فيها عن البيت لينجذب لك وتقوى علاقتكما .
الصوت المغناج يثير خيال الرجل اذا سمعه من وراء جدار فكيف اذا كان امامه.. فالرجل يحب سماع صوت شريكته لذا عليك اخفاض صوتك والحديث معه بدلال وصوت يكاد يذوب من الرقة والهمس اكثر اثارة.
لا تخجلي أن تطلبي منه الجنس فقد يكون غير مهتم ولا يرغب فيه وعندما تطلبين منه تلميحا او صراحة سيتغير الحال ويصبح راغبا اكثر منك فلا شيء يثير زوجك أكثر من هذا.
لا تهملي أنت وزوجك رسائل الحب والغرام..فالحب حساس.. وقابل للتمزق.. فما المانع أن يكتب كل منكما رسالة حب وغرام للطرف الآخر.
أكثري من الدعاء.. بعد كل صلاة وفي أوقات الإجابة بأن يديم الله الحب بين الزوجين ولا يميته.. وادعي (اللهم استر عنه عيوبي واستر عني عيوبه.. وأظهر له محاسني وأظهر لي محاسنه.. ورضني بما رزقتني وبارك لي فيه)
وعن جري بنات هذا الزمان وراء الحناكيش حتى ينقطع نفسهن وترك الفحول يهيمون حيارى.. في البراري والصحارى.. نظم ابن النصيح هذا البيت...
بكيت زمانا فيه النساء صددنني ........... هائما لا تسمع مني غير نحيب
وعن جري البنات وراء الحناكيش حتى ينقطع نفسهن'''''''''''''''
صدقت مافي زول خارب الدنيا دي غير الحناكيش دول """"""والهي انا بكرهم ليك كره
ويارب يكتر من الفحول الاوفياء ويرزقنا واحد منهم
موضوع راأئع وجميل بكل مقايس الجمال عجبني شديييييييييييييييد
ونصايح جدا رائعة
وكلما تقدم الزمان قلت طموحات الرجل والمرأة ..وقلت قدراتهما على العطاء ..
فالعطاء يكون أعظم ما يكون حين يحس الانسان براحة البال.. وهي حالة مفتقدة في هذا الزمان
m2nooo كتب:وعن جري البنات وراء الحناكيش حتى ينقطع نفسهن'''''''''''''''
صدقت مافي زول خارب الدنيا دي غير الحناكيش دول """"""والهي انا بكرهم ليك كره
ويارب يكتر من الفحول الاوفياء ويرزقنا واحد منهم
موضوع راأئع وجميل بكل مقايس الجمال عجبني شديييييييييييييييد
ونصايح جدا رائعة
المتميز كتب:وكلما تقدم الزمان قلت طموحات الرجل والمرأة ..وقلت قدراتهما على العطاء ..
فالعطاء يكون أعظم ما يكون حين يحس الانسان براحة البال.. وهي حالة مفتقدة في هذا الزمان
المبدع المتميز...
الزاوية التي نظرت بها للموضوع جعلت هناك اضافة مهمة منك ... وهي ان راحة لابال كما تفضلت هي عامل مهم في زيادة او نقصان درجة العطاء .. واضفت ان راحة البال اصبحت حالة مفقودة لذلك اثر هذا على الأداء.. وهذه وجهة نظر سليمة مائة في المائة ...اضافت بعداً آخر للموضوع ..
فلك كل الشكر والتقدير،،،
هنيئا لمن وجد زوجة تستهلكه كاملا عندها (عينه ما بتزوغ)
***
ومثلما أن الزوجة تستسلم لزوجها يجب عليه أن يستسلم هو لها
ويدربها أن تفعل به مثلما فعل هو بها في المناوشات لكسر الحياء
الغير مرغوب به في هذا الموضع ...
كذلك لا يجب أن يكون الزوج أناني بأن يقضي حاجته ويذرها معلقة
لا بد من الوضوح والتفاهم ....
دا لو الامور مشت كما ينبغي ولم يتدخل (الشفع) الحاسدين لفض التظاهرة
وسيطرتهم على الميادين صباح مساء خوفا من أن تأتي لهم بوريث يقاسمهم ....
***
موضوعك لذيذ إن شاء الله ربنا يبدل نحيبك بقرب حبيبك بما يرضي الله
***
وربنا ما يحرم حواء من آدم ولا يحرم آدم من حواء
***
الله كريم علينا وعليكم
ابو الظرف الملك القلب..
لخصت بكلمات طريفة وظريفة كامل الموضوع وجعلت منه كبسولة مركزة اذا أخذها او أخذتها واحدة منهم لكفتها..
يا ود عباراتك تفيض فحولة .. الله كريم ورحيم عليك وكمان علينا...
نهر المحبة.. شرفني مرورك الانيق مصطحباُ جمالك الوضاء
ذوقك غاليتي هو الابداع بعينه..
سؤال عفوي .. كيف عاملين مع الحناكيش في الجامعة؟ ان شاء الله بتأدبوهم كويس؟
بالغتوا لكن انا دخلت لاادعي للشخص المريض
وجدت الكلام كلام تاني ما هو الدخلت من اجله
وما فهمت حاجة ووجدت نفسي طاشة شبكة
داخل البوست واحترمت نفسي وخرجت من سكات
الله يديكم العافية يا ولادات
نهر المحبة.. شرفني مرورك الانيق مصطحباُ جمالك الوضاء
ذوقك غاليتي هو الابداع بعينه..
سؤال عفوي .. كيف عاملين مع الحناكيش في الجامعة؟ ان شاء الله بتأدبوهم كويس؟
مشكور استاذ النصيح...
سؤالك عفوي ...
الزمن اختلف يا استاذي العزيزي...منذ زمن كانت الحنكشه مصحوبه بشيء من البراءه
لكن الان غابت البراءه واصبح الجميع مابين حناكيش عن طبيعه او متحنكشين...
عموما...
اجمل شيء عندما تكون الانثى انثى بجد دون زياده ...
تشعر بالانثى التي بداخلها ....
وباختلافها وتميزها...بكل ماحباها الله من مميزات....
تلك الانثى تعطي صوره تماما عن الانثى الحقيقيه التي بالداخل....
