فروقات؛؛؛؛؛

[امرأه نخلة]

ود ابنعوف نهارك سعيد
بالجد فناجينك وقهوتك كلها مميزه
بالذاااااااااات لما الموضوع اتعلق بالمزاج

بجيك راجعه

[احاسيس]

مساء الخير
الفرق شنو بين الصديق والصاحب ؟

[align=center]سلام ابن عوف
اولا انا اعتقد الفرق كبيير بين الصحوبية والصداقة
الصاحب هو اللى بيقضى معاك وقت بتضحك معاه وساعة المصلحة كل زول فى حالو ,,,مستحيل تامنو على سرك,,الثقة بينكم ممكن تكون شبه معدومة بس برضو ممكن تحتفظ ليه ببعض الشعور الطيب جواك وبتزكرو بالحاجات الحلوة
اما الصديق ياااااااسلاااام مافى حد بيقدر يعيش من غير صديق يقيف معاه فى المرة قبل الحلوة ,,,يكون محل ثقتو فى اى شى ,,بتحس بنفسك مرتااح جدا وانت بتفضفض ليه لانك واثق انو حيديك الراى الصح والفى مصلحتك لانو بكون هو وجهك التانى بيشوف الجزء الغايب عنك
عشان كدا الصداقة دايما مقدسة جدا ومعناها عميييق جدا

يسلمو على الموضوع الجميل وفى انتظار فروقات جديدة[/align][/size]

[نهر المحبه]

الصديق والصاحب...
الصديق...من تامنه على نفسك..
وتامنه سرك
تحكي ليه عن مشاكلك
واحتمال حتى لولا قدر الله حصل خلاف
بكون وقعه على النغس اكتر من الصاحب
ممكن ييكون عندك اكتر من صاحب لكن الاصدقاء الحقيقيون محددون
وفي مثل هذه الايام يكاد يكون معدومون
ابن عوف مفارقات ولا اروع

[محسية]

(........الفرق بين الصاحب والصديق .......)

اولا :لازم نعرف منو الصاحب ومنو الصديق
الصاحب: تاتي كلمة الصاحب من الصحبة يعني مثل صحبة طريق او رحلة فاذا انتهى الطريق او الرحلة انتهت الصحبة فهي مؤقتة بتوقيت الرحلة وليست دائمة.
اما الصداقة فهي غير شكل عن الصحبة وبيها درجات فى الصدوق معناه صديق مقرب وصادق يعني الصديق طول العمر وطول الاوقات ما مؤقت بوقت وانما بكل الاوقات.

مفروقات ولا اروع يا ود ابنعوف
تحياااااااااتى

[بت السرف]

[grade="00008b 4169e1 ff1493 800080"]الصاحب و الصديق
من جمال اللغة العربية أن بناء الكلمة يحمل المعنى فى داخله ، فالصاحب من الصحبة فى الزمان والمكان ، والصديق من الصدق فى التعامل وفى المحبة ، وبعصنا يخلط بين الصاحب والصديق وينسى أن اللغة العربية حددت مفهوم كل منهما ، وأنه ليس كل صاحب صديقا ، والقرآن الكريم راعى الفوارق بين الكلمتين .
وقد جاءت كلمة " الصديق " فى القرآن مرتين فقط ..
1ـ فى التشريع بجواز الأكل من بيت الصديق واعتباره ضمن الأقارب ، وذلك فى قوله تعالى " لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ: النور 61 " أى بيت الصديق مثل البيت الذي تملك مفاتيحه ، وذلك اروع مثل للصديق والصداقة ..
2ـ ويقول تعالى يصف حال المشركين فى النار وهم يصرخون "فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ : الشعراء 101" ، فالصديق فى الدنيا هو الرفيق الحالى الذى يجده الإنسان عند الشدة فيجد لديه السلوى والراحة ، وبينما يجلس أصحاب الجنة يتسامرون فى صداقة ومحبة وقد نزع الله ما فى صدورهم من غل فإن أصحاب النار يصرخون طلبا للشفيع والصديق ..
أما الصاحب فقد يكون صديقا أو عدوا ، ولكنه فى الحالتين يصحبك فى الزمان والمكان .
1ـ وقد تكون الصحبة مؤقتة فى الطريق مثل العبد الصالح مع موسى "قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي : الكهف 76.
2ـ وقد تكون تلك الصحبة المؤقتة بين مسلم وكافر ، والكافر يغتر ويستكبر كما فى قصة الرجلين وأحدهما صاحب الحديقة أو الجنة .
"فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا " ويرد عليه المسلم "قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا ” الكهف 34، 37 .
وقد تكون تلك الصحبة المؤقتة بين نبى وكافر مثل يوسف مع صاحبيه فى السجن "يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ؟: يوسف 39 ".
3ـ وقد تكون الصحبة مؤبدة مثل الوالدين والله تعالى يقول " وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا : لقمان 15 " ومثل الزوجة الدائمة ويصفها القرآن بأنها صاحبة ، لأنها تصحب الزوج طيلة عمره ، وقد تكون صديقة حبيبة وقد تكون شرا مستطيرا ، وهى فى الحالتين صاحبة له.
وإذا كان الزوج فى الدنيا يحمى زوجته صاحبته فإنه يهرب منها ولا ينقذها يوم القيامة " يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ : عبس 36 " ..
بل يتمنى المجرم أن يفتدى نفسه بهم "يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ : المعارج 11"
ومن الطبيعى أن تلك الزوجة الصاحبة عاشت مع صاحبها الزوج إلى أن مات عنها أو ماتت عنه ، أى استمرت صحبتهما فى حياتهما الدنيا ..
والجار أيضا من أنواع الصحبة المستمرة ، وله حق ، يقول تعالى "وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ : النساء 36 .
4 ـ وأصحاب النبى لا يعنى أن يكونوا جميعا مؤمنين مخلصين له ، فالله تعالى يقول عن قوم موسى "فَلَمَّا تَرَاءى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ : الشعراء 61 " فلما عبر بهم موسى البحر عبدوا العجل ..
والله تعالى يقول عن خاتم النبيين يخاطب أهل مكة "مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى “"النجم 2 "" أى كان النبى صاحبا لهم فى الزمان والمكان ولكن ليس فى الاعتقاد والإيمان ..
ويقول عن صاحبه فى الغار و المشهور فى التراث أنه أبوبكر " إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا: التوبة 40 " فالصاحب قد يكون صديقا على نفس دين صاحبه ، وقد يكون محبا لصاحبه وقد لا يكون .
وهكذا فان مفهوم الصحابة التراثى يخالف مصطلح القرآن.
وهذا منطقى بسبب التناقض بين دين الله تعالى وأديان المسلمين الأرضية.
ولا بد لهذا التناقض ان يظهر فى المفاهيم و المصطلحات. [/grade]

[ابن عوف]

** سلامات وتحايا إبن عوف : لقيتك صدفة .. وعجبتنى فروقاتك ،،



سؤالىّ : الفرق شنو بين الاستماع والإنصات ?!?

الماسة الخماسية نورتى الموضوع

واضافة جميلة تشكرى عليها

الاستماع بتكون بتسمع مع عدم التركيز اما الانصات فبكون بكل الحواس والتركيز ومتابع الموضوع من البداية مع الاهتمام بالتفاصيل

وان شاء الله اكون وفقت فى الرد

وفى انتظار مشاركاتك

[ابن عوف]

ود ابنعوف نهارك سعيد
بالجد فناجينك وقهوتك كلها مميزه
بالذاااااااااات لما الموضوع اتعلق بالمزاج

بجيك راجعه

اختى امرأة نخلة مساء الخير عليك

تشكرى على الاشادة الجميلة منك والحمدلله انه بعض مواضيعى لاقت الاستحسان عندكم

ومنتظرك مشاركتك لاثراء المكان اكثر

[ابن عوف]

[align=center]سلام ابن عوف

يسلمو على الموضوع الجميل وفى انتظار فروقات جديدة[/align][/size]

احاسيس الرائعة

شكرا للعبور والاضافة الانيقة

ومازلنا مع الفرق بين الاستماع والانصات

وفى انتظارك تنورى تانى

[ابن عوف]

ابن عوف مفارقات ولا اروع

نهر المحبة عبورك انيق واضافتك روعة

والحمدلله انه نال اعجابكم

الفرق بين الاستماع والانصات

[ابن عوف]

[quote="محسية"]

عبورك هو الاروع واضافة جميلة

فى انتظار عودتكـ

[ابن عوف]

يديك العافية اضافات روعة مع الدليل

خليك دايما مواصلة

[ودالعاصمة]

يااااا الله القوى
نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه

اخير وجدنا موطئ قدم فى مكان انيق للنقاش وابداء الرائ وتحيه خاصه للكاتب

الفرق بين الاستماع والانصات
من الممكن ان تكون مستمع جيد فذلك يدل على انك انسان مجامل جدا جدا اما ان تكون مصطنت ان صح التعبير فهذا لا يدعو مجالا للشط بانك مستوعب وتستطيع ابداء الراء سواء اكان باالسلب او الايجاب وتلقائيا لن يكون نقدا هدام بطبيعه الحال لانك تستوعب جدا مادار من حولك تستحضرنى نقاشات ايام الجامعه عن مايسمى با (( الثقافه القشريه )) فكل ما كان الانسان له ثقافه قشريه فهذا يدل على انه غير ثابت وثقافته آيلا للسقوط .. اى ان الثقافه السمعيه هى الثقافه القشريه لانها تستمد مرجعيتها الاساسيه من مايقوله الاخرون وليس مبنيا على قراءة او اطلاع وهى تحمل متفرقات من الجمل غير النرتبه على عكس ثقافه البحث واعنى هنا الاصناط ومادمت صبورا لدرجه انك تستوعب كل الحديث الذى يدور من حولك وتحكيمه فى عقلك فانك ماهر فى فنون القراءة والاطلاع

ود ابنعوف اخوى كيفنك ابوى
بعد كم رد كدا دايرين الفرق بين (( القارى والمتعلم ))

[ابن عوف]

يااااا الله القوى
نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه

اخير وجدنا موطئ قدم فى مكان انيق للنقاش وابداء الرائ وتحيه خاصه للكاتب

ود ابنعوف اخوى كيفنك ابوى
بعد كم رد كدا دايرين الفرق بين (( القارى والمتعلم ))

الحبيب ودالعاصمة مشتاقين وينك وشنو الغيبة دى
والحمدلله انه المكان راق لك واعتبرو حقك عديل
وانا تمام والحمدلله

والموضوع للجميع ممكن اى عضو يطرح تساؤل علشان نستفيد كلنا

[ابن عوف]

احبائي
ما زال الباب مفتوح للتساؤل المتألقة .....الماسة الخماسية
الفرق بين الاستماع والتصنت

[نهر المحبه]

التحية للأخ ابن عوف وولغاليه الماسه
الفرق بين الإستماع والإنصات
الإنصات: هو التركيز العميق فيما يقوله المتحدث وسط خضوع تام لكافة الجوارح، بعيداً عن التصنع والتكلف
الاستماع أو السماع فهو التقاط الأذن لحديث ما سواء بقصد أو من غير قصد السامع
يمكن لكل الأشخاص أن يكون مستمعين
ولكن قليلون هم ممن يجيدون الإنصات....
والإنصات يتطلب تركيز على نقطه معينه...
اما الاستماع فلا يتطلب ذلك
لانك تستطيع ان تستمع في اي وقت اما الانصات ففي اوقات محدده...

[ابن عوف]

التحية للأخ ابن عوف وولغاليه الماسة ..

يديكـ العافية

على الاضافة الجميلة

[ابن عوف]

الاحباب يديكم العافية
الباب مفتوح لتساؤل المتألق والحبيب ود العاصمة

الفرق بين القارى والمتعلــــم

[صلاح محجوب عبداللطيف]

الطمع والحسد صفتان مذمومتان في الإنسان
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: سمعت
النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
(لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى ثالثا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب،

الحسد يفتك بصاحبه ويرده إلى المهالك
الحسد مرض اجتماعي فتاك ينخر في المجتمعات
(إن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)،

[الماسة الخماسية]

** إبنعوف : طرح قيمّ حدّ التحفيزّ على المشاركة أحييك عليه ،،
أشكرك على الإجابة كما وتسعدنى مشاركتك دائما .

** ود العاصمة : شكرا" على الشرح الوافى المقدرّ أسعد الله أوقاتك كما اسعدتنا بطلتك الراقية .

** نهر المحبة : تسلمى غاليتى على الإفادة ، مشتاقين ,, وفقك الله بالنجاح الباهر وظاهر* آمين .


** الفرق بين القارىء & المتعلم :

** القارىء :

هو كل من يستطيع التهجئة للحروف والنطق بها _ بغض النظر عن ماهية اللغة .
ويتدرجّ القارىء من المعرفة البسيطة للكلمات نطقا" ومعنى إلى أعلى درجات إمكانية القراءة
لكل لغات العالم نطقا" وفهما" مع الإستفادة القصوى من ذلك عبورا" بأوسع ابواب الثقافة
حتى مرحلة التمكنّ والإجادة وبلوغ مرحلة الإشادة حينا" ،،

** وكل من قرأ حرفا" فهو قارىء ..

** لكن لايستوى كل قارىء مع المتعلمّ حال تبحرهّ وتخصصه فى مجال معين من العلوم
سواء اكانت دينية أو دنيوية .

** كما ان بعض المتعلمين : ليسوا بمثقفين لعدم قرأتهم وإطلاعهم ولعدم معرفتهم بما لا يتعلق بمجال دراساتهم .

** لكن أعتقد اننا جميعا" كمسلمين نتفق فى أنّ :

أجمل أمر سمعنا به هو : حين أمر الله سبحانه وتعالى نبينا الكريم بقوله : إقرأ ،،

وكلنا نعلم رده : صلّ الله عليه وسلم : ما أنا بقارىء

بمعنى أنه ( أمىّ لا يستطيع القراء ة والكتابة )
وأكبر دليل على أن القارىء ليس بذو فضل على الأمىّ
_ من حيث جهله بمعرفة اصول القرأة والكتابه_ إختيار الحكيم القدير لنبينا العظيم دون البشرية جمعاء

ليكون صاحب الفضل بنشر رسالة الإسلام الخالدة وتعليمنا أصول ديننا الحنيف ،،

ونشهد انه (صلّ الله عليه وسلم ) قد نصح الأمة وبلغ الرسالة .

ونحمد الله على كوننا من خير أمة أخرجت للناس .



** أما عن المتعلم :

فأعتقد أنه الشخص المتخصص فى أحد أو بعض أنواع المعرفة من علوم سواء أكانت سياسية أو إجتماعية أو كون أو فلك أو أىّ من مناحى الحياة المتعددة .

كان يدرس فى كلية محددة ويتخصص فى فرع معين ثم يحضرّ دراسات عليا فى مجال تخصصه حتى

يصل أعلى المراتب إبتداءا" بال بكلوريوس مرورا" بالدكتوراه حتى يصل أستاذ/دكتور/ فى كذا او كذا ،،


** واذكر الآن :

المثل العامىّ البسيط : قالوا القلم مابزيل بلم _ رغم كونه مضحكا" إلى حدّ ما

غير أنه فى رأىّ مؤثر وعميق ...

فكثير من القراءّ وأيضا المتعلمين يتصرفون بخلاف ما يمليه العقل السليم

والسلوك القويم لمن بلغ حدّ معقولا من العلم

وبعض البسطاء الأميين يتصرفون بالسليقة _ على الفطرة _ بكل حكمة

وأخلاق حميدة حتى تندهش لمدى تادبهم وصبرهم وفهمهم للحياة .


** على ان الإنسان إذا كان محبا" للقرأة والإطلاع حتى صار مثقفا" بصورة عامة فى كل المجالات ،،

و تخصص فى مجال معين وابدع فيه ،،

ثم تحرىّ الإستفادة من كل ذلك فى حياته اليومية دون غرور لصار اقرب للكمال الإنسانى .

حيث أنّ التواضع أحبّ الصفات إلى الناس وإلى رب الناس ،، ( والله أعلم )


** فليذكرّ نفسه دائما" بقول عزّ وجلّ :

(( وفوق كل ذى علم عليم )) .




** لكم عظيم شكرىّ وكثير ودىّ ،،

** أشتاقكم .. أحبتى فى الوطن وفى الله .

[ابن عوف]

الماسة الخماسية

يديك العافية على الشرح الجميل