mubark59 كتب:شرح حديث (لا تغضب) بعد أن طالعت الحديث الجميل الذى أورده الشيخ خالد بن سعيد البلهيد عن الغضب رأيت أن أبدأ هذه الكلام الطيب أو أضيف له هذا المسدار والذى تدافقت كلماتة مباشره بعد الانتهاء من أخر سطر فى هذا الموضوع والان الى المسدار الذى أقول فيه :
أوصانا نبينا (صلى الله عليه وسلم ) وقال لينا شر عقوقك
أبعد من الغضب الغضب للشر عديييل حايسوقك
ويبعد كل صديق وكل قريب ويقطع عدييل طايقوك
أصبر وأحتسب سامح وأنكرب وسوق بى مهل واسوقك
تحفظ كل جميل وتفرح يوم تكيل وتزيد لكل حقوقك
لاتغضب تثور قال الرسول الهادي
بالك طولو وخليك زولاً هادي
تلقى العقبة خير عند الكريم الهادي
اقرا كلامي دا وأحفظ حروف مشهادي
العم عبدالعزيز على بابكر والذى بدأ حياته العملية معلماً فى المدارس الابتدائية بالجيلى ثم مدارس بحرى العزبة إلى سافر الى السعودية حفر الباطن فى بداية التمانينات ثم عمل بشهادته الجامعية كمحاسب ثم أتجة للعمل الخاص مع شريك سعودى فى مجال البناء والمقاولات ومازال يعمل فى هذا المجال بالمنطقة الشرقية الدمام والجبيل العم عبدالعزيز من دعامات أسرة بابكر محمد إدريس ومن دعامات السقاى البتلاب تجده قدامى وزول مواقف معروفه فى الافراح والاتراح الخاصه بالاسرة كتبت له هذا المسدار :
سيد حارتنا هو القدامى ودبلتنا
سمحة خصالو بازل مالو خير ثلتنا
معروف هو الكريم الكريم أجود فى حلتنا
أديهو التحية التحية سلام ودايماً هو البزيد سلتنا
كلفنى جارى العزيز وصديقى الهلالابى المتميز أبوبكر بشرى السيد كلفنى أن أتابع له البريد وأمر على الشقة فى (ألوم رووك )من وقت لأخر واليوم أخذت المفتاح وكنت ناوى الذهاب لمحل (الحلال الجديد الذى تم إفتتاحة يوم سفر ناس بكرى وأسرته السبت الماضى ) أشتريت فى طريقى (كرووونا ) وهى ترويلى بى عجلات يسع لقرابة العشرة كيلو أو يزيد من أغراض التسّوق يستعمله الشخص عندما يكون من غير سيارة كحالتى، وكرووونا مصطلح أطلقته الاخت كوثر مدنى زوجة الاخ أبراهيم حسين نائب مدير مكتب الامم المتحده للتنمية فى المانيا بون . وجدت فى شقة بكرى خطاب ودواء لميت الدواء وأخذت الخطاب ودخلت على الحلال أشتريت ما أحتاج من أغراض ولم أنسى أن أشترى بطيخة كاربة للاخوان فى الجمعية وفى طريقى قابلنى جارى الاخر الاستاذ فاروق ويبدو أنه يستعد ويشترى فى أغراض الحلة التى أصر على تجهيزها وإحضارها بالبص 14 كحالتى رغم إصرار الاخوان أصحاب السيارات بالقيام بذلك فقلت أساعده ببطيخة && وأنا بالمحل أشترى أتصل على من السودان الاخ أبوبكر بشرى السيد فقلت له سبحان الله أنا جاى من الشقة الان وطمأننى على أحواله وطمأنتة على أحوالنا وحللنا المدوّرة فى الجمعية هذه الايام (معسكر إصدار كتاب الجمعية تحت إشراف الاستاذ فاروق عبدالله بلال وبشرى مبارك وقد أنتهى بالامس ووصل 35 صفحة وسلمناهو طارق أبوالحسن وعبدالسلام عمران للطبع) وسوف يحدث ضجة كبرى ونتوقع بإذن الله أن يحقق الدعاية المطلوبة إعلامياً وأن يكون سبباً لفتح باب الخير من أهل الخير إن شاء الله && أيضاً أتصل على الطبيب لكى يخطرنى أن أحضر اليوم لاننى أشكو من حرارة وإلتهاب فى اللسان (يتاورنى من وقت لأخر ولكن أصّر أن تكون المواعيد الرابعة عصراً ووافقت على مضض !!! )غشيت فاروق وسلمته أمانة كنت قد وعدته بها وأخبرته أننى سوف أتأخر قليلاً وسوف أحضر الخامسة إن شاء الله ويمكن أن يأكل الجماعة ويخلو لى باقى !!وسمعته مسدار كنت قد قطعته فى السكة وقلت فيه :
ماشى وجارى (كرووونا ) نصيح وأتقدّل
وفى دربى لاقانى جارى محمد ود الجردل
قال لى وين فاروق مختفى وزمن عننا ما بيسأل
قت ليهو مسك شغل فى الامن وساق فى دربو عدييل وأستعدل
وبكرى ضرب من السودان ورانا أخبارو وقال والله سخانه ويغلى المرجل
الاخ محمد الجردل هو الاخ (محمد أحمد حميدة الامين ) والذى يتولى تدريس اللغة العربية للناطقين بغيرها بالجمعية السودانية للتعليم والخدمات هذه الايام وقد تحدثنا عنه فى المنتدى العام بمنتدى السقاى .
كيف يتم تحديد السلالة التي ينحدر منها فلان من الناس؟.
وهل تتغير سلالة الإنسان بمرور الوقت وتغير الظروف؟.
الكشف عن سلالة الإنسان وتحديد انتمائه العرقي يعتمد بالدرجة الاولى - بعد توفيق الله - على الكروموسوم الذكري Y
فمن المعلوم أن تكوين الإنسان ينتج عن:
ذكر يحمل الكروموسوم XY
وأنثى تحمل XX
والحمض النووي DNA الذي تتبين من خلاله السلالة، يقوم بالكشف عن العنصر الذكري (Y-Chromosome).
فهذا الكروموسوم الذكري - كما يعلم كثيرون - ينتقل عن طريق الآباء إلى أبنائهم الذكور، دون الإناث.
يعني لو أرادت الأنثى معرفة أصلها، عليها أن تطلب من أبيها، أو أخيها، أو ابن عمها إجراء الفحص، لأنه بكل تأكيد يحمل الـ (Y-Chromosome) الذي يتم فحصه للوصول للأصل الأبوي..
وعموماً فإن الشركة FTDNA تجري كلا الفحصين:
فهي تجري الفحص (الأبوي)- و هو الأكثر شيوعاً.
وتجري كذلك الفحص (الأموي) واسمه mitochondrial DNA.
و عن طريق الفحص (الأموي) يمكن تتبع الأصول من ناحية الجدات، أي ( أم أم أم الأم) وهكذاإلى آخر سلسلة الأمهات..
بينما الفحص عن طريق (Y-Chromosome) يوجد الأصول عن طريق ( أب أب أب الأب) إلى آخر سلسلة الآباء
إذن فالعنصر الانثوي ليس له تأثير على الهابلوجروب والتصنيف السلالي...
إما إن كنا نتكلم عن الأثر (الأنثوي) لإمهاتنا وجداتنا على السحنات والمظهر الخارجي، فهذا محل اتفاق بيننا.. ولا أظن أن أحدنا سيكابر في ذلك..
كما أن السنة النبوية الصحيحة دلت على أن الولد يتجه لأحد ابويه في الشبه بحسب سبق وطغيان (ماء) أحد الطرفين - الرجل والمرأة - على الآخر.
ففي صحيح البخاري من حديث طويل:
"... وأما الشبه في الولد؛ فإن الرجل إذا غشي المرأة فسبقها ماؤه كان الشبه له، وإذا سبق ماؤها كان الشبه لها".
يعني - لو جاز التعبير في هذا الموضع - ممكن تقول مسألة الشبه الخارجي مبنية على نتيجة سباق بين الـ X و Y فالذي يسبق الآخر ويطغى عليه، هو الذي سيستحوذ على شبه المولود.
أما ميدان تحديد السلالة الجينية، والانتماء للمجموعة العرقية والقبيلة المعينة فهو حكر على الكروموسوم الذكري (Y-Chromosome).
ورغم هذا البيان، فإن البعض يصر على طرح سؤال عند هذه النقطة.. وهذا السؤال مضمونه:
هل من المعقول أن يحافظ فلان من الناس على سلالة أجداده، وألا تتغير هذه السلالة رغم أن أجداده اختلطوا بغيرهم وتزوجوا من خارج القبيلة؟
بمعنى أوضح:
لو أن قرشياً تزوج من مجموعة أوربية أو حتى قبيلة إفريقية، قبل 1200 سنة، واندمج احفاده مع هذا الوسط تماماً، وأصبحوا يتزوجون من هذا الوسط، فهل سيظل الحمض النووي حاملاً لنفس الشفرات الوراثية التي تجزم بانتمائه لقريش؟!!
دعونا نأتي بإجابة من شركة FTDNA والذين راسلهم الباشمهندس/ العبدلابي، وسالهم بخصوص هذه القضية
،،،،،،،،،، انتظرونا
هذا الموضوع منقول من منتدى دار جعل فأضفت له هذا المسدار اليوم والذى يقول
كروموسوم التقوى أحسن والله أحسن نجد نسعاهو
ولو عزّ النسب لو عزّ النسب أصلو ما بناباهو
شوف كيف أبولهب وأم جميل النار عدييل تصلاهو
ما نفعو النسب بس نار الحطب وبغضو للرسول ذلاهو
ما بنفعنا جيين جيين غير جيين التقوى جيين التقوى نتولاهو
الاخوان الكرام المتابعين لمسدار الصباح أرجو أن تسمحوا على الانقطاع والذى طال لظروف السفر والانشغال وبداية العام الدراسى وعلى العموم رأيت أن أطل عليكم اليوم فى الجمعة أبرك أيام الله وفيها خلق آدم وفيها أخرج من الجنة وفيها تقوم الساعة وفيها صلاة الجمعة وفيها ساعة الاستجابة نسأل الله أن نصادفها وأن يقضى جميع حوائجنا يارب العالمين ، رأيت أن أطل اليوم بمسدار عن يوم الجمعة وفضلها وساعة الاستجابة وقراءة سورة الكهف فيها نسأل الله القبول والان الى المسدار :
نبارك الجمعة ليكم والجمعة دايماً عيدكم
واقرو الكهف فيها بالكهف يزيد يزيد تأييدكم
يارب يارب يا كريم لى ساعة الاستجابة يزيدكم
سائلين الكريم الرحيم فى الحسنات يزيدو رصيدكم
مسدار صباح اليوم خصصته للاخ الكاتب الرصين صاحب القلم السيال الاخ يوسف عبدالمنان بجريدة أخر لحظة ومن كُتاب الاعمدة الثابتة اليومية بعنوان خارج النص وصراحة عندما أجد نفسى لمده يوميين تلاته لم أطالع الصحف اليومية تجدنى أذهب الى أخر لحظة وأقر ما كتبة الاخ يوسف عبدالمنان والذى تمتاز كتاباته بالعمق والمصداقية ومن خلال سطورة تستشف الكاتب (الوطنى الجد جد ) والذى هو من القلائل الذين يفرقون بين معارضة النظام القائم وتدمير الوطن الدائم وأرض السودان وهويته الاسلامية .
عندما يكتب عن الهلال يذكرنا بكتابات العميد شرطة معاش أطال الله عمره عمر على حسن فى السبعينات والتمانينات من القرن الماضى والذى عندما يكتب عن الهلال نشعر نحن (الصغار فى ذلك الوقت ) قد شاهدنا صديق منزول وأمين زكى وسبت دودو دمور وجكسا وعلى قاقرين والدحيش وأفذاذ الهلال وهم يسطرون ويعزفون أروع الالحان فى الميدان ، حقيقة أستمتع بحق وحقيقة بكتابات الاخ الرائع يوسف عبدالمنان ورأيت اليوم أن يكون مسدار الصباح وأنا واصل اليوم من صلاة الفجر وبعد أن قدمت درس صلاه الفجر وكان عن من يرد الله به خيراً يفقه فى الدين فنسأل الله أن يفقهنا جميعاً فى الدين لكى نكون ممن يحافظون على الدين جهاداً وإجتهاداً فى صلاتنا وقيامنا وتجويدنا وتهليلنا وتكبيرنا يارب العالمين ، والآن أسمحوا لى أن أقدّم لكم المسدار الذى كتبته للاخ الكاتب يوسف عبدالمنان :
لمّا تكتب عن هلالك نشوفو زايد بدرو
ويصبح موجو عاتى وما فى زول حايحدرو
فى أمر السياسة والرسائل سطرك بيشرح سطرو
فى رسائلك كلام وحديثك تمام بتعرف مقامو وقدرو
كاتبنا الهمام يا ود الكرام واقفيين صفوف صفوف ننتظرو
مما لاشك فيه أن والى ولاية النيل الازرق مالك عقار لم يحسب الامر بحسابات الصالح والفوائد لمواطنى ولايته الذين أنتخبوه أو أنه يريد لهم تحقيق حلمه الاكبر إما بالانضمام الى أثيوبيا أو الانفصال بدوله الفونج أو ربما كان يعشم فى حكم السودان كله بدعم من الولايات المتحده والاتحاد الاوربى وحكومة الجنوب ، كل المؤشرات تشير الى أن الوالى لم يكن يتوقع أن القوات المسلحة سوف لن ترحمة وسوف تعيده الى مربعات التمرد الاولى فى الجنوب ويبدو لى أنه مارس نفس التكتيك القديم بعدم الظهور (كقائد مقاتل وله جيش وصفه بتلاحقت كتوفة مع جيش الخرطوم!!) ما كان متوقعاً أن يترك الميدان لو كان فعلاً حسب تصريحاته يسطر على 80% من ولاية النيل الازرق ، الوالى الان يبدو لى أن أمره وهروبه سوف يكون فرصه لشعراء الحماسه والمسادير وفى روايات أخرى الحكامات أن يتناولو هروبه بشىء من القصيد والمسادير ورأيت أن أدلو بدلوى ربما تنتهى الاحداث وتدخل القوات المسلحة الكرمك أخر محطه من محطات الوالى مالك عقار والى حين ذلك الوقت دعونى أكتب لكم كم مسدار عن مالك عقار وعلى العموم إذا حقق إنتصار ولو سياسى سوف نكتب أيضاً عن إنتصاره والموضوع بإختصار الحشاش يملأ شبكتو والكره اللأن فى ملعب الحكومة ممثله فى قوات الشعب المسلحة السودانية والتى يبدو لى أمامها ساعات لحسم المعارك !!!والان أسمحوا لى أن أنقلكم الى سطور المسدار:
الوالى المنتخب بى سلطان الدولة الدولة ما قرييت
ونفشت الريش كتيير وللشخييت الشخييت جرييت
كان تثبت تثبت تقييف ما قلت بدرى بدرى أبييت
أبييت تخضع للرئاسة وييين أحمر عيينك الصريت
فى ساعة الكُتال الكُتال ما سمعنا بيك بيك صديت
**************************
بعد الكتوف إتلاحق مالك يا عقار يا عقار فزييت
كان تثبت وكت حرّت حمت وكيفن قطعت الخيت
الداير الحكم والداير القيادة ما بنفعو بنفعو النطييت
وقدر ما تدك المدافع ما سمعنا سمعنا أصلو جرييت
فارقت الولاية ومركزك الثقافى لى شعبك الخلييت
مسدار صباح الأربعاء 21 سبتمبر والمسدار عن الطلح والكلييت والمناسبة أن هناك منتديات بها بعض المواضيع والردود المسلية ومنها منتدى الراكوبة وموضوع عن (الطلح والشاف) ووجدنا الناس مكسرين رجال ونساء صغار وكبار فقلت أضيف للبوست مسدارين تلاته أسخن بيها المواضيع فقلت :
الشاف الشاف والكلييت تكلوه جوه البييت
والداير الطلح الداير الطلح ما بنفعو الخرييت
فى أبرووف هناك وفى كوبر كمان والله لو قرييت
كم مره غشييت وكم مره أشترييت وأصلى أصلى ما خلييت
بس أرتحت منو وعشرين سنه ممنوع فى أروبا وليهو ما شمييت
بت كردفان ما شفنا شىء ولو شفت شىء
لو شفتى شىء قولى لى عابره ما ما تختشى
بنقرأ بس والعين مغمضه لكن بنسمع ما تكشكشى
جابنا الخبار جابنا الشمار يا عابره إنتى صوت الرياح بتوشوشى
مالو الطلح قوم عييبو لى ما تنفطح
مع الطلح أم العيال وأبوالعيال تب بنصلح
لو غالى أو لو كان رخيص لا بجرح شعور ولا جرح
زى (ساونه بس ) ناقصه القزاز ما هو البخار والساونه برضو بتنفتح
بت كردفان ما شفنا شىء ولو شفت شىء
لو شفتى شىء قولى لى عابره ما ما تختشى
بنقرأ بس والعين مغمضه لكن بنسمع ما تكشكشى
جابنا الخبار جابنا الشمار يا عابره إنتى صوت الرياح بتوشوشى
الرائع بابكر يوسف أبوشامة لك الود وأنت تطل علينا بهذه الابيات وكنت ويين (يازوووول من زمان ) على العموم كثيراً فى الغربة ما نتعرض للسؤال عن كلمة زول وأذكر قبل شهر قلت لأحدهم سوف أحضر لك مقال فيه تفصيل معنى زول والتى تفارب 17 معنى فى اللغة العربية الفصحى فيبدو لى أن هذه القصيدة تضاف الى تلك المعانى والجايى أحلى :
الزول ما هو ساهل والزول سمح فى طباعو
ما بزعّل عليك ويخدمك يساعدك بمالو ضراعو
غنو لى وقالو كتبو لى المقالو فى وصفو كرمو وباعو
ما بتندم يمين ولا بصّر الجبيين ويضحك ويملا يملا ارباعو
لظروف العمل الاخيرة وحاجات تانية حاميانى زى ما بقول ترباس فى الغنا والبونى فى الاعمدة توقفت عن مواصله المسادير الصباحية وأنشغلت بالمشاوير الصباحية مندوباً للمبيعات لمؤسسة وشركة دار مكة العالمية بيرمنجهام واليوم كتبت هذا المسدار ورغم الزحمة ومسابقة الوقت للسفر الى مدينة (كونفنترى 70 كيلو من بيرمنجهام ) إلا أننى سوف أكتبة وموضوعه أ،ك تتعرف على أشخاص يكونوا كبار وسرعان ما تجعلهم المواقف البسيطة والمحكات صغاراً جداً فقلت فيهم :
كنت زى موج بحر الدميرة الدميرة وكيف كبير
لكنو قرب لى قرب لى طلع بالجد بالجد صغير
ياربى فى عينيى غباش أم كنت فى نومه سرير
لكنى صاحى بشوف مفتّح وهى أقدار البشر شر مسطير
مبارك 59
كلامك جميل ولكن للشعر له ضوابطه حتى وإن كان شعبياً مثل المسادير وغيرها . ولا يكفي أبداً
أن تكتب كلام ( مقفى ) وبدون ( وزن ) ..
محبتي .. وكل الود
الطاهر التاي كتب:مبارك 59
كلامك جميل ولكن للشعر له ضوابطه حتى وإن كان شعبياً مثل المسادير وغيرها . ولا يكفي أبداً
أن تكتب كلام ( مقفى ) وبدون ( وزن ) ..
محبتي .. وكل الود
لا أدعى أننى شاعراً مجيداً للشعر ولكن هى محاولات يكون جميل لو حاولت أن تفيدنا من خبراتك وتجربتك ويبدو أنك أطول باعاً فما الذى يمنعنا من الاستفاده منك بأن تمسك ما أكتب وتعطينى وجه نظرك لعلها تفيدنى وبارك الله فيك ومن بيرمنجهام سلام .
الاخ العزيز الشاعر العطا على العطا بمنتدى البركل رأيت اليوم أن يدور مسدارى الصباحى عن مسدار يرد فيه إسمك من خاطره صباحية تذكرتك فيها وكتبت هذا المسدار ، أتمنى أن تواصل فيه بمسدار وتعليق ولك ودى ومن بيرمنجهام سلام .
أفيد الاخوان جميعاً وخاصه ناس السقاى أن الاخ العطا على العطا من البركل وقريب أبناء محجوب أرباب وصديق الاخ التاج محجوب أرباب وقد كان لى شرف التعرف عليه فى إجازتى الاخيرة فى العام 1010م فى رمضان وأنا مسافر وكان ذلك بمطار الخرطوم ، كما أرجو أن تبلغ تحياتى للاخ التاج الشايقى (العريس ) وقول ليهو مالك هارب زى مريخك !!!!.
مالك هارب زى مرييخك ومالك ماسح لى تأريخك!!!!.
والان ندخل فى المسدار الخاطرة أما مسدار التاج وهروب مريخة فسوف نواصله فى مناسبة أخرى وصلو يا العطا البيت الاول وقول ليهو الباقى بعد الممتاز !!!!.
طلييت سريع زى طلّت الطير الطير القطا
ورغم الدقائق والثوانى أجزلت أكثرت أكثرت العطا
وأنا كنت سارح ويادووب أكلم فى الصحاب وصاحبى العطا
بالله أسرع فى الخطى فى الخطى وقرّب تعال تعال فووووت الوطا
ممكن تحصّل ممكن تحصّل لمحة منو إمكن تقُص تقُص دربو دربو وتطأ
حياك الله أخي بشرى، وأنا لا أقدر أن أجاريك في شعرك الجميل:
سمّوك ود الفحل وفعلاً فحل فى مُسمّى
يارب يا كريم يدييك من نعيم وبيك حا نتلمّم
يا خالق الوجود ويا من أنزل القرآن وسورة عمّ
حقق للسودان إيمان فى الجنان وحّد للصفوف وخليها كيف تنتمّه
ولكن لزم أن أرد عليك بمثله فأقول:
يا ود مبارك مدحك بيشد الهمة
راسي عديل كبر لامن جدعت العمة
لو كنت شاعر جد باعرف النمة
كنت أرد عليك بالحيل أوَفِّي الذمة
يارب يا كريم تصلح لحال الأمة
وترحم جمعنا يوم الخلوق تتلمَّ
مسدار الصباح اليوم الاربعاء 14 ديسمبر وقد أحتفلت العاصمة الخرطوم بالقوات المسلحة السودانية وهى تعلن تطهير جنوب كردفان والنيل الازرق من التمرد ونحن نرفع الاكف بالتحية لكل قواتنا المسلحة والقوات النظامية الاخرى من الشرطة الموحدة وجهاز الامن الوطنى رأبنا أن نكتب مسدار لهذا الحدث الكبير ونقول فيه :
فرسانا البواسل جنود الشعب سلام وتحية
ومنصوريين بإذن المولى لى سودانا إنتو هدية
نضفتو البلاد وريحتو العباد سرايا المية جنب المية
فى جنوب كردفان وفى الازرق كمان ضحيتو ألف ضحية
وصليتو مع الرئيس مع البشير مع المشير قائد قائد وصادق نيّة
بما أننى طوّلت الغيبة من مسدار الصباح وتحول الامر الى مشوار الصباح على كبرى المحال التجرية مندوباً للمبيعات رأيت وأنا ونحن وأنتم وهن وهم نستقبل العام 2012م يوم الاحد أن أستهله بمسدار يبحث فينا كل شخص على حده كيف عرف أنه فى العام 2012م من خلال نفسه فإلى المسدار :
عرفت أنى فى العام2012م بنظرة فى وش المرايا
تذكرت أيامى الصغير وكيف مشيت ولبست لى شنطة جراية
وبعدها جييت لى أروبا الفيها الولادة كذا نجوم وما فيها ما فيها داية
وعرفت أنى جد كبرت والشيب كتر والصلعة برضو ويرضو نضارة قراية
مسادير الصباح اليوم الاربعاء 18 يناير 2012م سوف تكون إن شاء الله خماسية تتناول الشأن الرياضى والسياسى والاقتصادى والاجتماعى والاحتفائى والشرطى والامنى وسوف أفرد تعليق قبل كل مسدار ولنبدأ :
يدور فى الاوساط الرياضية إتهام صريح لرئيس نادى الهلال الامين البرير بأنه سب الديانة فى أكثر من واقعة وكنت أخال أن سب الديانة قد أنتهى عندنا فى السودان ولكن للأسف (الاسيف ) كما يقول الفاتح جبر أن سب الامين البرير تكرر فى أكثر من واقعة فقد ظل يردده صلاح إدريس الارباب رئيس النادى السابق فى أكثر من مناسبة وقرأت بالامس أن مدير نادى الهلال سوف يقاضى الامين البرير فى سب الديانة وهذا أمر يؤسف له وسقطة عظيمة فى حق الاخ الامين البرير فقلت فيه :
لو سبّ الديانة الديانة والله والله بنعاديهو
إلاّ يتوب ويرجع ويستغفر لكل ماضيهو
الدين الدين ما لعب والدين ولا ناديهو
لو أصبح ده حال الرئيس هلالنا بنخليهو
الاخلاق الاخلاق واللسان وقروشو ما بتفديهو
* المحطة الثانية فى مسادير اليوم أخترناها عن الاعتداء الذى حدث على من أقام الاحتفال بالإستقلال السبت الماضى فى بيرمنجهام وأرى أن الجهة التى أقامت الاحتفال (المؤتمر الوطنى ) وقوى الهامش قد خسروا كثيراً فقلت :
ما كان ليهو داعى الاحتفال واللمّه
ويا ريت لو جلسنا فى حلقة سورة عمّ
تركنا عدييل بلادنا بلادنا قلنا لو ننجمّه
جاتنا يميين محن محن كمان معاها مذمّه
أصبح حالنا حالنا فرقة وشتات وأنّفك ما بتلمّه
المحطة الثالثة فى شأن فريقينا القومى ومبارياتة الثلاثة والتى أنهزم فى إثنين منها وتعادل فى الثالثة بدون أهداف ولم يمنّ الله عليه بهدف وحتى وحيد (مافى حتى رسالة واحدة بيها أتصبر شوية!!!) فقلت فى شأن الفريق ومدربة الصامد كأبى الهول (محمد عبدالله مازدا) والله حق لنا أن نطلق عليه أبوالهول بدلاً من مازدا أو الهرم الاكبر !!! فقلت :
القومى فريقنا نتايجو جد جد بتخوّف
وما أحرز هدف وهجومو حالو يعوّف
مازدا ما جاب جديد وبى حالو جد جد متكييّف
لا هجوم لا دفاع ودفاعو دفاعو كلو (مُسييّف)
وييين يا ناس هجومنا ما فيهو أصلو (حِرييّف)
المحطة الرابعة مفاوضات البترول والمسائل العالقة بين دولتى الشمال والجنوب فى السودان والمقامة حالياً فى إديس أبابا برعاية أمبيكى رئيس جنوب أفريقيا السابق الجنوب متشدد والشمال غير متازل ومتشائم فقلت فيهم :
أرخو الشِدّة مره وحال البلد فى أزمة
والناس جد فى فلس وبلادنا كيف منقسمة
شوفو الحل مناسب مناسب والغيط بدور الكظمة
أنسوها أنسوها المغايس وفكوا الرُباط الرُباط من حزمة
والمحطة الخامسة والاخيرة كشف التنقلات فى قوات الشرطة والذى تم الشهر الماضى ومن أعرف ممن نقلوا اللواء طه جلال الدين على من الشئون الاجتماعية ولاية الخرطوم الى مدير شرطة جنوب دارفور اللواء ناصر محمد يوسف من مدير شرطة محلية بحرى ولاية الخرطوم الى مدير شرطة السجل المدنى واللواء عباس الطيب يوسف من المباحث المركزية بحرى الى الولاية الشمالية دنقلا بالتوفيق للأخوان فى المواقع الجديدة ومزيداً من النجاح والابداع وقد قلت لهم :
لى كل زميل أرسل سلامى ودعوة
بالتوفيق معاك فى كل خطوة وصحوة
بلادك بلادك ليها أمّن ما يبقى جانبك كبوة
ويا حارس الاسود الاسود أتذكر معاك اللبوة
مسدار الصباح اليوم تجمعت كلماتة صباح الاثنين 12 مارس 2012م وهو بداية الاسبوع عندنا وقد أوصلت أيمن للمدرسة وأنا عائد (كدراوية) 20 دقيقة ذهاب ومثلها إياب وفى الاياب جاءت خاطرة هذا المسدار عندما جرييت شريط الاهل وتذكرت حديث تناولته على الاسكابى مع شقيقتى أمينة مبارك قبل إسبوع وهو أن العم والخال على عبدالله مضوى موظف البنك القديم والذى يعتبر من أوائل موظفى بنك الادخار فى السودان قد قام مشكراً بإيجاد وظيفة للأخ إدريس عبدالرحمن إدريس ومن قبله لعبدالغفار عبدالملك عبدالله وقبله لمرتضى محمد أبراهيم ويقال أن الاخ عبدالله دخل يوماً على البنك فى الرئاسة بالخرطوم فوجد مرتضى (يمدح) ومرتضى مادح مشهور فى المنطقة فما كان منه إلا أن قال له يا مرتضى مديحك ده خليهو فى السقاى هناك تانى ما أسمع بيك تمدح هنا !!!
التحية للأخ على ولكل من يحاول مساعدة أبناء أهله فى زمن( تعزّ فيه الوظيفة وتندر )فكتبت هذه الكلمات علها تكون ذكرى طيبة عندما يسمعها العم والخال على عبدالله أو أسرتنا يضيفوا إليها بيتاً أو أكثر خاصه خالتنا أمنه بت مدينه بت بلتنا والده إدريس أو الوالدة الجودلية بت مدينه بت بلتنا والتى لاشك فرحت كثيراً بتوظيف أولاده المذكورين أعلاه :
على عبدالله سلام ود قدروة ود بلتنا
أغرييك السلام للعامرية من من حلتنا
من السقاى سلام سلام جاييك من ثلتنا
سعييت فى الوظائف (وظّف) عيال بلتنا
وثبت الاساس ما تجيينا ريح هبوب شالتنا
*********************
يارب يا كريم يدييك من نعييم ويحفظ جميع ملتنا
من بيرمنجهام سلام من خالده وأحمد ومن إسرتنا
ومن إسلام وأيمن (بالعجمى ) كلام كلام حارتنا
أسعى ما تقييف يزيد أجرك خريف ويملأ ويعم فجتنا
أقبل منى الحرووف وزور طيين الجروف يارب قرييب لمتنا
