قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى

[ramialsaiad]

السلام عليكم

((ذلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللهُ عِبادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ قُلْ لا أَسْألُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ المودّة فِي الْقُرْبى))
الشورى/ 23.
الأحاديث الشريفة في ذلك ملء الكتب، نذكر عدداً منها:
روى إبراهيم بن معقل النسفي (الحنفي) المتوفى سنة (295) في تفسيره عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: لمّا نزل قول الله تعالى:
((قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى)).
قالوا: يا رسول الله، من قرابتك الذين وجبت علينا مودّتهم؟
قال (صلى الله عليه وآله وسلّم): علي وفاطمة وابناهما. تفسير النسفي بهامش تفسير الخازن/ ج4/ ص94

وروى ابن كثير (إسماعيل القرشي الدمشقي) الفقيه الشافعي، في (تفسيره) عن أبي إسحاق السبيعي قال: سألت عمرو بن شعيب عن قوله تعالى:
((قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى)).
فقال: قربى النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم)تفسير القرآن العظيم/ الجزء الثالث/ سورة الشورى

ونقل (سيد قطب) المعاصر، في تفسيره (في ظلال القرآن) عند تفسير هذه الآية ـ إلى أنْ قال ـ:
قال عبد الملك بن ميسرة: سمعت طاوساً يحدث عن ابن عباس (رضي الله عنهما) أنّه سئل عن قوله تعالى: ((إِلاَّ المودّة فِي الْقُرْبى)).
فقال سعيد بن جبير (رضي الله عنه): قربى آل محمد. في ظلال القرآن/ (الجزء 25) / سورة الشورى

وقال في تفسير الجلالين عند تفسير هذه الآية:
(الاستثناء منقطع، أي: لكنْ أسألكم أنْ تودّوا قرابتي). تفسير الجلالين/ (الجزء 25)، سورة الشورى

وذكر ذلك أيضاً عالم المالكية ابن الصباغ في الفصول المهمة/ المقدمة وعالم الشوافع محمد بن إبراهيم الحمويني في فرائد السمطين/ ج1/ الباب الثاني وغيرهما
(أقول): الروايات في المقام تعدُّ بالعشرات، وطالبها يطلبها من مظانّها، وفي كتابَيْ (غاية المرام) و (شواهد التنزيل) وحاشيته فقط، ذكر عند هذه الآية قرابة خمسين حديثاً، من طرق العامّة.

وأخرج عالم الحنفية موفّق بن أحمد الخوارزمي (أخطب الخطباء) في كتابيه (المناقب) مناقب للخوارزمي/ ص39 و (المقتل) المقتل للخوارزمي/ ج1/ ص27، وروى العلاّمة البحراني (قده) في كتاب صغير له أسماه بـ (نبذة في مناقب أمير المؤمنين من كتب السُنّة) عن كتاب (فردوس الأخيار) لابن شيرويه، أبي شجاع الديلمي، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم): (جاءني جبرئيل بورقة من آس خضراء، مكتوب فيها ببياض: إنّي افترضت محبّة علي بن أبي طالب على خلقي، فبلّغهم ذلك عنّي). الكتاب المذكور/ ص28

(أقول): هذه الرواية وأمثالها ممّا يدل على وجوب وافتراض محبّة أمير المؤمنين (عليه السلام) تكون مؤيدةً لتفسير هذه الآية الكريمة، وهي رواية متواترة بالمعنى، ولعلّها تكون متواترة باللفظ أيضاً يقف عليها المتتبع، لذلك نقلناها واحدة تنبئ عن غيرها أيضاً.
وأخرج الحافظ القندوزي (الحنفي) بإسناده عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم):
أنّه قالوا له: من هؤلاء الذين وجبت علينا مودّتهم؟ قال (صلى الله عليه وآله وسلّم): علي وفاطمة وولداهما. ينابيع المودّة/ ص368

وقال الإمام الحافظ أبو القاسم (الكلبي) القرناطي في تفسيره عند هذا الآية:
(والمعنى: إلاّ أنْ تودّوا أقاربي، وتحفظوني فيهم، والمقصد على هذا وصية بأهل البيت)
تفسير الكلبي/ ج4/ ص35

وأخرج (فقيه المالكية) الزمخشري في (كشافه) عند تفسير هذه الآية قال:
روى أنّها نزلت قيل: يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟
قال (صلى الله عليه وآله وسلّم): علي وفاطمة وابناهما. تفسير الكشاف/ في تفسير سورة الشورى

وأخرجه بهذا النص أيضاً عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) عالم الشوافع السيد المؤمن الشبلنجي في (نور الأبصار) نور الأبصار/ ص112
وأخرجه عالم الأحناف محمد الصبّان، بطرق عديدة، عن ابن عباس، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) في إسعافه. إسعاف الراغبين/ ص105 (بهامش نور الأبصار).

وفي كتاب النقول للسّيوطي ـ بهامش تنوير المقياس ـ أخرج عن الطبراني، عن ابن عباس قال: قالت الأنصار: لو جمعنا لرسول الله ـ (صلى الله عليه وآله وسلّم) ـ، مالاً، فأنزل الله:
((قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى)).
فقال بعضهم: إنّه قال هذا، ليقاتل عن أهل بيته، وينصرهم. لباب النّقول في أسباب النزول ـ بهامش تنوير المقياس ـ ص243

وقال المفسّر المعاصر (حافظ عيسى عمار)، وكيل محكمة استئناف القاهرة ـ في تفسيره المسمى بـ (التفسير الحديث للقرآن الكريم).
((قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً)).
أي: لا أسألكم أجراً قطُّ، ولكنّي أسألكم أن تودوا قرابتي. التفسير الحديث/ ج2/ ص127

وقال المفسّر المعاصر الآخر (محمد محمود حجازي) من علماء الأزهر بالقاهرة في تفسيره المسمّى بـ (التفسير الواضح) ـ وهو تفسير كبير في ثلاثين جزءاً ـ عند هذه الآية الكريمة: (بمعنى أنّي لا أسألكم أجراً إلاّ أنْ تودّوا قرابتي وأهل بيتي (قيل) ومن هم؟
قيل: هم علي وفاطمة وأبناؤهما. التفسير الواضح/ ج25/ ص19

وأخرج علاّمة الشافعية، الّلغوي المعروف مجد الدين الفيروز آبادي صاحب (القاموس) في كتابه في التفسير المسمّى بـ تنوير المقياس من تفسير ابن عباس قال:
((إِلاَّ المودّة فِي الْقُرْبى)) إلى أنْ تودّوا قرابتي. تنوير المقياس/ ص310

عن ابن عباس إلا أن تصلوا قرابة ما بيني وبينكم [ أي في قوله تعالى { قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة . . . . } ]
المصدر: السلسلة الصحيحة- الصفحة: 5/663
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وأخرج نحو هذه الأحاديث، متفقة في المعنى، ومختلفة في بعض التعبيرات، عدد آخر من المحدّثين:
(منهم): علاّمة الشوافع أبو الحسن بن المغازلي في مناقبه المناقب لابن المغازلي/ ص307 ـ 309
(ومنهم): الحافظ ابن حجر العسقلاني (الشافعي) في تخريج أحاديث الكشاف تخريج أحاديث الكشاف/ ص145 من طريق الطبراني، وابن أبي حاتم.
(ومنهم): الحافظ محب الدين الطبري في ذخائره ذخائر العقبى/ ص24
(ومنهم): العلاّمة الكنجي (الشافعي) في كفاية الطالب كفاية الطالب/ ص91
(ومنهم): العلاّمة الهيثمي (الشافعي) في مجمع الزوائد مجمع الزوائد ج9/ ص168
(ومنهم): ابن عبد الله الزرقاني (المالكي) في شرح المواهب الّلدنية شرح المواهب اللدنية/ ج7/ ص21
(ومنهم): ابن قتيبة الدينوري في تفسيره غريب القرآن تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ص393
(ومنهم): عبد الشكور الفاروقي التقشبندي المجددي، في كتابه بالفارسية المسمّى بـ (باقيات صالحات)

منقول من كتاب علي عليه السلام في القران ج 2 للسيد الشيرازي

والسلام عليكم

[الحقاني]

(أقول): هذه الرواية وأمثالها ممّا يدل على وجوب وافتراض محبّة أمير المؤمنين (عليه السلام) تكون مؤيدةً لتفسير هذه الآية الكريمة، وهي رواية متواترة بالمعنى، ولعلّها تكون متواترة باللفظ أيضاً يقف عليها المتتبع، لذلك نقلناها واحدة تنبئ عن غيرها أيضاً.
وأخرج الحافظ القندوزي (الحنفي) بإسناده عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم):
أنّه قالوا له: من هؤلاء الذين وجبت علينا مودّتهم؟ قال (صلى الله عليه وآله وسلّم): علي وفاطمة وولداهما. ينابيع المودّة/ ص368

اخي نحن نحب سيدنا على بن ابي طالب رضى الله عنه
فهل تحب انت ابوبكر الصديق وعمر بن الخطاب رضى الله عنهما؟

ونحن نحب آل بيت النبي فهل تعتبر السيدة عائشة رضى الله عنها من آل بيت النبي ؟؟
وهل تحبها كما تحب السيدة فاطمة رضى الله عنها ؟؟

ولم تقول (صلى الله عليه وآله وسلّم) ولا تضيف وصحبه ؟
فهل لدى راي في صحابة النبي ؟

ارجو الاجابة بشكل واضح
والسلام

[ramialsaiad]

شكرا لمرورك الكريم اخي الفاضل

الموضوع كان عن تفسير الاية الكريمة حتى الناس تعرف تفسيرها وتستفاد

سؤالك الاول انا لااريد الاجابة عليه اعذرني يا طيب
اما الثاني فالنبي صل الله عليه واله سئل عن كيفية الصلاة عليه فقال : قال : ( قولوا : اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد . اللهم بارك على محمد ، وعلى آل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ) اخرجه البخاري وغيره الكثير

الصلاة الصحيحه هي اللهم صل على محمد وال محمد

شكرا لمرورك الكريم اخي

اخوك علي

[الحقاني]

شكرا لمرورك الكريم اخي الفاضل

الموضوع كان عن تفسير الاية الكريمة حتى الناس تعرف تفسيرها وتستفاد

سؤالك الاول انا لااريد الاجابة عليه اعذرني يا طيب
اما الثاني فالنبي صل الله عليه واله سئل عن كيفية الصلاة عليه فقال : قال : ( قولوا : اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد . اللهم بارك على محمد ، وعلى آل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ) اخرجه البخاري وغيره الكثير

الصلاة الصحيحه هي اللهم صل على محمد وال محمد

شكرا لمرورك الكريم اخي

اخوك علي

اخى على اشكرك على الرد والتفاعل
ذكرت ان الموضوع كان عن تفسير الاية الكريمة وهذا صحيح ولكن سؤالى
يدور في نفس المحور ولم اخرج عن نطاق الموضوع .
تحدثت عن فضل الخليفة على رضى الله عنه في هذا الموضوع وكثير من المواضيع
فلم لا تذكر فضل الخليفة الاول ابوبكر الصديق رضى الله عنه
و فضل الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضى الله عنه فهل لا ترى لهما فضل ؟؟
وهل لم يخصهما القران او النبي (ص ) باي فضل؟؟

كذلك تحدثت عن فضل السيدة فاطمة والحسن والحسين رضى الله عنهم اجمعين
فلم لا تحدثنا عن فضل السيدة عاشة ام المؤمنين رضى الله عنها ؟؟
فهل لا ترى لها اي فضل ؟؟

مع تحياتي

[ramialsaiad]

شكرا لمرورك الكريم اخي المحترم

انا فقط اعرف فضل محمد وال محمد صلوات الله عليهم ولا اعرف شئ عن فضل غيرهم لانه اهل البيت عليهم السلام لم ينقلوا شئ عن فضل ابوبكر وعمر وعائشة ....

والناس تدخل للجنة عن طريق سيدنا محمد وال محمد فقط وهذا هو ما يهمني وينفعني في الدنيا والاخرة

قال رسول الله صل الله عليه واله: أنا مدينة الجنة وعلي بابها فمن أراد الجنة فليأتها من بابها .
ينابيع المودة للقندوزي الحنفي

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : نحن بنو عبد المطلب سادة الجنة ، أنا و علي و جعفر وحمزة و الحسن و الحسين و المهدي .
مستدرك الصحيجين للحاكم النيسابوري

هم السبيل للجنة والهادين الناس من الظلمات الى النور لا احد غيرهم

شكرا الك اخي المحترم

اخوك علي

[tdkwaleed]

سلالة السادة الأشراف الحسينيين الجينية
E1b1b1


الحسينى
العراق
E1b1b1
185442رقم العينة
http://www.familytreedna.com/public/Ara ... n=yresults


الحسينى
اليمن
E1b1b1
163848 رقم العينة
http://www.familytreedna.com/public/Ara ... n=yresults


الحسينى
السودان
E1b1b1
193384رقم العينة
http://www.familytreedna.com/public/Ara ... n=yresults


الحسينى
الامارات
E1b1b1
M4257 رقم العينة
http://www.familytreedna.com/public/E1b ... n=yresults


الحسينى
السعودية
E1b1b1
190690 رقم العينة
http://www.familytreedna.com/public/E1b ... n=yresults


الحسينى
سوريا
E1b1b1
177866 رقم العينة
http://www.familytreedna.com/public/E1b ... n=yresults



لاحظ تطابق النتائج مع اختلاف الدول

[ramialsaiad]

شكرا لمرورك اخي الكريم خالد

[الحقاني]

شكرا لمرورك الكريم اخي المحترم

انا فقط اعرف فضل محمد وال محمد صلوات الله عليهم ولا اعرف شئ عن فضل غيرهم لانه اهل البيت عليهم السلام لم ينقلوا شئ عن فضل ابوبكر وعمر وعائشة ....والناس تدخل للجنة عن طريق سيدنا محمد وال محمد فقط وهذا هو ما يهمني وينفعني في الدنيا والاخرة

قال رسول الله صل الله عليه واله: أنا مدينة الجنة وعلي بابها فمن أراد الجنة فليأتها من بابها .
ينابيع المودة للقندوزي الحنفي

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : نحن بنو عبد المطلب سادة الجنة ، أنا و علي و جعفر وحمزة و الحسن و الحسين و المهدي .
مستدرك الصحيجين للحاكم النيسابوري

هم السبيل للجنة والهادين الناس من الظلمات الى النور لا احد غيرهم

شكرا الك اخي المحترم

اخوك علي

تقول انه لا يوجد فضل لابي بكر وعمر وعائشة رضى الله عنهم اجمعين
وانا اقول لك لا ينكر فضل ابى بكر وعمر وعائشة الا جاهل او جاحد
وحاقد تم تغذيته منذ الصغر بالاباطيل والمغالطات والكذب والافتراء على خيرة
اصحاب النبي واصحاب الفضل والعزم في الاسلام.
فابي بكر الصديق هو من صاحب النبي في الهجرة " ثانى اثنين إذ هما في الغار إذ يقول
لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها "
وابنته الطاهرة المطهرة هى ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها وارضاها وهى من نزل
فيها القران بالبشرى لتبرأتها من افك المنافقين ...الذين يكثرون ايضا في زماننا هذا
اما الامام العادل الخليفة عمر بن الخطاب فهذا بحاجة الى مجلدات للتحدث عن فضله على الاسلام
وعن حكمة وعدله ونشره الاسلام في كافة بقاع الارض

ثانيا اقول لك ان طريقتك في دس السم في العسل والتخفى وفتح مواضيع بطريقة لا تعرف
بها حقيقتك وحقيقة مذهبك فهى معلومة للكثرين ...لكنهم يسكتون عنك عسى ان تعود الى رشدك
واقول لك ايضا لا يمكن لاى احد ممن يتبع سنة النبي محمد ويهتدى بهدى صحابته الابرار
ان يؤمن بالخرافات والخزعبلات عن وجود امام غائب وهو حى وموجود منذ الاف السنين
وهو غائب عن الانظار وسوف يعود..