الحضارة النوبية ،،،

[ماضي أبوالعزائم]

تنطق الشمس، شمش كما في‎ ‎اللهجة السودانية وتكتب سبأ ‏ايضا شيبا وسليمان في العبرية شلومو وسلام شالوم وهذا‎ ‎باب ‏يحلو فيه الحديث‎ .
المهم في الأمر ان الكتب السماوية الثلاث لم تذكر‎ ‎اسما لملكة ‏سبأ . اما كتاب الحبشة المقدس "كبرانجشت " فقد ذكر ان ‏اسمها مكيدا‎ .
الا ان الملاحظة الجديرة بالوقوف عندها ان كتاب( كبرانجشت ) ‏يشير الى ملكة سبا‎ ‎ايضا‎ ‎بالملكة كنداكة‎ .
وهو يستلهم ذلك من‎ ‎الكتاب المقدس حيث جاء بسفر أعمال ‏الرسل‎:
‎" ‎ان ملاك ملاك الرب كلم فيلبس قائلا‎ ‎قم و اذهب نحو الجنوب ‏على الطريق المنحدرة من اورشليم الى غزة التي هي برية ‏فقام و‎ ‎ذهب و اذا رجل حبشي خصي وزير‎ ‎لكنداكة ملكة ‏اثيوبيا‎ "
وهنا تهمنا بصفة خاصة الاشارة الى كنداكة . فنحن نعرف ان ‏كنداكه هو‎ ‎لقب ملكة مملكة مروي السودانية النوبية‎ .
يورد مترجم كتاب كبرانجشت الى العربية‎ ‎في الهوامش نقلا عن ‏قاموس الكتاب المقدس‎ :
‎" ‎ان كنداكة‎ ‎هي الملكة التي حكمت على الجزء الواقع في ‏جنوبي بلاد النوبة المسمى‎ ‎مروي ، وقد اتفق سترابو وديون ‏كانيوس ويليني ان‎ ‎مروي‎ ‎حكمتها في القرن المسيحي الاول ‏سلسلة متتابعة من الملكات دعيت كل منهن باسم‎ ‎كنداكة‎ "
ويبدو ان ملكة سبا واحدة من هذه الكنداكات . جاء في القصة‎ ‎القرآنية‎ : " ‎اني وجدت مرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ‏ولها عرش‎ ‎عظيم‎ " – ‎الاية‎
وفي كبرانجشت تقول ملكة سبأ لسليمان عن عادة‎ ‎حكم النساء ‏‏: " انه كان من شريعة بلاد اثيوبيا ان تحكم امراة عذراء لم تتزوج ‏برجل‎" .
كما ان القران انفرد دون الكتب السماوية الاخرى بذكر عبادة أهل ‏سبأ للشمس‎ . ‎ونحن نعرف ان النوبيين والفراعنة عرفوا عبادة اله ‏الشمس رع‎ .
وحسب القصة‎ ‎القرانية ان قوم ملكة سبأ كانوا يسجدون ‏للشمس‎ : " ‎وجدتها وقومها‎ ‎يسجدون للشمس من دون ‏الله " – الاية‏‎ .
وترد عبادة الشمس‎ ‎بكتاب ( كبرانجشت) ايضا . تقول ماكيدا ‏ملكة سبا لسليمان : " نحن نسجد للشمس كما‎ ‎علمنا اباؤنا ‏لاننا نقول هذه الشمس ملكة الالهة ، اما الاخرون من دوننا ‏فمنهم من‎ ‎يسجد للاحجار ومن منهم من يسجد للاشجار ومن ‏يسجد للاصنام وتماثيل الذهب والفضة اما‎ ‎نحن فنسجد للشمس ‏،فانها تنضج الطعام وهي تضيء الظلمة وتزيل الخوف .. ونسجد ‏لها لان‎ ‎احدا لم يخبرنا باله آخر سواها ، ولكن سمعنا ان معكم يا ‏اسرائيل الها اخر لا نعرفه‎ ‎، واخبرونا انه أنزل تابوتا من السموات . ‏ووهبكم الواح شريعة الملائكة على يد موسى‎ ‎نبيه ، سمعنا هذا ‏، وانه يهبط اليكم بنفسه يحدثكم ويعلمكم حكمه ووصاياه‎ . "
ولكن ماذا عن سبأ المملكة نفسها ؟‎
الثابت ان هنالك مملكة قديمة‎ ‎باليمن تسمى سبأ ومن اشهر ‏آثارها سد مأرب . يتحدث المؤرخون عن علاقة وثيقة بين‎ ‎ممالك ‏اليمن القديمة والحبشة وهنالك شبه شديد بين اللغات الحبشية ‏السامية واللغة‎ ‎الحميرية السبئية وان الخط الحبشي شبيه ‏بالخط الحميري المسمى المسند . وكلمة سبأ لا‎ ‎تزال حية في ‏اللسان الحبشي وتعني بالامهرية الناس او البشر‎ .
هنالك نظريتان في‎ ‎أمر هذه العلاقة الويقة بين الحبشة واليمن ‏القديم . الاولى تذهب الى ان العرب هاجرت‎ ‎من الحبشة الى ‏الجزيرة العربية عبر اليمن والنظرية الاخرى تقول ان الاحباش ‏هاجروا‎ ‎من اليمن الى افريقيا . بل ان من العلماء التاريخ والاثار ‏من يذهب الى ان مهد‎ ‎الانسان الاول مهده اثيوبيا ووفقا لهذه ‏النظرية ان اول هيكل يمثل هيئة بشرية عثر‎ ‎عليه باثيوبيا‎.
وقد لاحظت ان نصوص الكتاب المقدس عندما تتحدث عن سبا ‏وتتحدث‎ ‎عنها كانها ارض تقع جنوب مصر مباشرة . الحقيقة ان ‏سبا ترد في الكتاب المقدس بمعنى‎ ‎جنس معين واسم علم ‏مذكر واسم مكان . فهي كجنس تأتي مقرونة بكوش بحسبان ان ‏كوش وسبأ‎ ‎من نسل حام . جاء بسفر الخروج من العهد القديم‎ :
‎" ‎و بنو حام : كوش و مصرايم و‎ ‎فوط و كنعان . وجاء : " و بنو كوش ‏‏: سبا و حويلة و سبتة و رعمة و سبتكا و بنو رعمة‎ ‎شبا و ددان‎ " ‎اما كاسم مكان فجاء بسفر اشعياء حيث يخاطب الرب يعقوب‎ :
‎" ‎لاني انا الرب الهك قدوس اسرائيل مخلصك جعلت‎ ‎مصر ‏فديتك‎ ‎كوش و سبا‎ ‎عوضك‎"
يقول محرر الكتاب‎ ‎المقدس : سبا منطقة قريبة من الحبشة . ‏لكن الربط بين مصر وكوش وسبا يشير الى ان سبأ‎ ‎اقرب الى ‏مصر من الحبشة وبالتالي اقرب الى الحبشة من اليمن‎ .
فهل سبا الواردة في الكتب السماوية هي غير سبا اليمنية ؟ ‏هل هنالك اكثر من سبأ‎ ‎؟ وهل يمكن القول ان سوبا المسيحية ‏اصلها سبأ ؟‎
وهنا لا‎ ‎بد من التوقف عند لفظ اثيوبيا ودلالته قديما وحديثا لان ‏ذلك يزيل الكثير من الخلط‎ ‎واللبس . فاثيوبيا كلمة يونانية قديمة ‏تعني : ارض السود او محروقو الوجوه . وكان‎ ‎يقصد بها عند ‏الاغريق الارض الواقعة جنوب اسوان وحتى نواحي اثيوبيا الحالية ‏كما جاء‎ ‎في تاريخ هيردوت‎ .
ويذهب البعض الى ان " اتيوب " هو ولد كوش ابن حام . اما‎ ‎اثيوبيا الدولة الحالية كانت تعرف بالحبشة وهو الاسم الذي ‏اطلقه العرب وتحول في‎ ‎لسان الافرنج الى ابسينيا ِAbyssinia
لذلك حيثما وردت اثيوبيا في الكتاب‎ ‎المقدس والاثار الاغريقية ‏القديمة تشير الى جنوب مصر اي ارض النوبة وما بعدها‎ . ‎ولكن ‏نجد ان الترجمات العربية الحديثة للكتاب المقدس استبدلت ‏اثيوبيا بالحبشة وذلك‎ ‎بخلاف ما هو موجود في الترجمات اليونانية ‏والانجليزية التي احتفظت بلفظ اثيوبيا‎ .
وهنا ينفتح باب لتأويلات عديدة مثيرة لشهبة البحث بل الحقيقة ‏ان الباب فتح‎ ‎من زمان بعيد . فتحته العالم الجليل الراحل عبدالله ‏الطيب حينما قال ان الهجرة كانت‎ ‎الى السودان . ثم جاء بعده ‏الباحث المقتدر الدكتور جعفر ميرغني حيث قراءت له في‎ ‎بداية ‏تسعينات القرن الماضي بحثا بالصحف جاء فيه ان سبأ مملكة ‏سودانية ولكن لا اذكر‎ ‎تفاصيل ذلك البحث الان واغلب الظن انها ‏لا تبعد كثيرا عما جاء في هذه المقالة
*********** ************ ************

[احمد يس]

يأخذك الحديث عن النوبة إلى الغوص فى تاريخها القديم، فتعرف أنها كانت بلاداً تمتد من «أسوان» فى الشمال، حتى تصل مدينة «الدبة» الواقعة بالقرب من الجندل الرابع داخل السودان، وهى المنطقة التى سمتها الكتابات المصرية القديمة باسم «تاستى» وتعنى «أرض القوس» وهو السلاح الذى برع فى استخدامه أهل النوبة القدماء.

كانت «واوات» هى بلاد النوبة السفلى، القابعة فى الأرض المصرية، بينما أطلق على الجزء الجنوبى منها، فى السودان اسم «كوش» كانت بلاد النوبة حلقة الوصل بين الشمال والجنوب عبر نهر النيل، فاكتسبت منذ القدم أهمية بالغة من الناحيتين العسكرية والتجارية، بشكل جعلها على صلة بمختلف الحضارات والأجناس.

ويقول «ول ديورانت» فى الجزء الثانى من «قصة الحضارة»: «ما من أحد يعرف من أين جاء المصريون الأولون؟ ويميل بعض العلماء الباحثين، إلى الرأى القائل بأنهم مولودون من النوبيين والأحباش» وتعود آثار النوبيين فى جنوب مصر، إلى أكثر من ١٠ آلاف سنة، حيث وجدت آثار فى وادى حلفا بمنطقة خور موسى، تشير لاعتماد الإنسان النوبى على الصيد وجمع الثمار وصيد الأسماك، إلى جانب آثار أخرى فى منطقة خوربهان بشرق أسوان تدل على احتراف النوبيين الزراعة، وفى سنوات لاحقة نزحت جماعات من النوبيين، إلى منطقة الشلال الثانى، ليحترفوا الزراعة البدائية.

ويقول دكتور جمال حمدان فى تحفته «شخصية مصر»: كان النوبى أول إنسان زرع ورعى الماشية منذ أقدم الحضارات، ساعده فى ذلك، ترسب التربة الطينية الصالحة للزراعة على جوانب النيل مع قدوم الفيضان مما جعل الأراضى النوبية حول شريان النيل.

ومن أقدم الزراعات النوبية شجر الأبنوس الذى عرف منذ الأسرة الأولى، ٣٢٠٠ قبل الميلاد، كما عرفوا مزروعات أخرى فى العصر الحديث مثل اللوبيا، والبصل، واعتمدت الزراعة فى النوبة على الأدوات البسيطة كالفأس، والجاروف والمحراث والساقية والمنجل.

" منقول "

[كنوز النوبة]

مشكوره نوبيه عسوله على موضوعك الرائع

ومشكورين الاخوه الافاضل /احمد يس000 وماضى

عاى الاضافه الرائعه لتاريخ النوبه

ولكم من اهل النوبه جميعا كل الود والاحترام

[النوبي العاشق]

التحية لكم جميعا
خاصة النوبيون والنوبيات منكم لانكم تعرفون الناس بالتاريخ النوبي العظيم
الذي ما زال يتوهج ويقاوم رغم حملات اندثارها
والتحية لكل من يكتب عنها من غير النوبيين خاصة من شباب بلادي
لكم التحية
ونتواصل .........

[ملاك الورد]

سلام يا حزن السنين و اول حاجة عايزة اشكرك على الموضوع المميز – معليش على الرد المتاخر لو كنت سجلت زمان في المنتدى كنت اتواصلت من زمان. انا من زمان عمري ما سميت حضارة الفراعنة على انها مصرية بل دايما زي ما فهموني الوالدين انها الحضارة النوبية . وشكرا مرة تانية . شاااااااااااااااااااو

[متحنيه بتراب السودان]

مشكوره نوبيه على الكلام الرائع اللى على النوبين واحلى سلام لى (خط ناصر كله وممكن بلانه معاهم)

[سمل ود الولياب]

الي اين انت ذاهبُ ياوطني

[صلاح محجوب عبداللطيف]

سلمت وسلمت أناملك
الله ينور عليك ويعطيك العافيه
صلاح محجوب الكنزي

[سمل ود الولياب]

نت مسك أم فقير من عسل لحياتي أنت معنى يا بطل