ختان البنات الي متى؟

[brain]

ياجماعة الخلاف في شنو هل عدم الختان حرام ؟ اذا كان ماحرام نمسك في عدموا دا قوي لانو بالجد عدم الختان نعمة كبيرة

الخلاف يا ماما في مدى شرعية الختان . وانا من وجهة نظرى يجب عدم التسليم باي رأي مهما كانت قوته من وجهة نظرنا غير الحكم الديني بإعتبارنا مسلمين ويجب التسليم بحكم الشريعة الاسلامية لانها شاملة ولم تترك شيئ ولكننا لم نجتهد للبحث عن الاحكام ونقوم بالكثير من المعاملات والممارسات بالتواتر ( اي ما نرثه من ابائنا ) ولا نهتم كثيراً بتأصيلها لإعتقادنا وثقتنا فيهم بأهم يقومون بذلك وفق تعليمات الشريعة الاسلامية . خلاصة القول الأمر يتطلب فتوى قاطعة الدلالة من هيئة علماء السودان لتوضيح الحكم الشرعي في الختان .

[Moe]

http://www.youtube.com/watch?v=fNFB3rq-Sms

[align=center]راى الشيخ محمد حسان بخصوص الختان[/align][/color]

[mazza mohammed]

و الله في ناس بيقولوا حرام و ناس بيقولوا ما حرام دي عادات و تقاليد و الله اعلم
لكن هو من الجانب الصحي مضر جداااااااااا و عندوا مخاطر كتيرة خاصة في الحمل و اثبتوا الاطبة الكلام دة
لكن نسبة الختام في السودان قلت شديد بشكل ملحوظ لانو في وعي كبير من الشعب
و انشاء الله الناس اللسة مواصلين على العادة دي يخلوها........
و الله يديك العافية و تسلمي على الموضوع المهم دة

[سلمي200005]

و الله في ناس بيقولوا حرام و ناس بيقولوا ما حرام دي عادات و تقاليد و الله اعلم
لكن هو من الجانب الصحي مضر جداااااااااا و عندوا مخاطر كتيرة خاصة في الحمل و اثبتوا الاطبة الكلام دة
لكن نسبة الختام في السودان قلت شديد بشكل ملحوظ لانو في وعي كبير من الشعب
و انشاء الله الناس اللسة مواصلين على العادة دي يخلوها........
و الله يديك العافية و تسلمي على الموضوع المهم دة

كلامك صح صحيا الشغلة متعبة جدا ومضرة

[brain]

بحمد الله وتوفيقه تحصلت على فتوي ( حول حكم ختان الاناث ) صادرة من مجمع الفقه الاسلامي السوداني بتاريخ 14ربيع الثاني 1426هـ الموافق 14 مايو 2004م فتوى رقم 10/د/26هـ جاء فيها :
اشارة الي طلب الفتوي الواردة في الموضوع اعلاه فإن دائرة الفتوي بالمجمع بعد ان تداولت في هذا الموضوع واصدرت الفتوى الأتية :-
نص الفتوى
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه أجمعين
وبعد :
فإن مسألة ختان الاناث من المسائل التي يدور حولها جدل كثير في الآونة المتأخرة والذي نقرره بادئ ذي بدأ أن الختان شأن اسري محض مبناه على الستر والكتمان، وهذا ملاحظ في أمر الشريعة يإشهار النكاح مثلاً والاحتفاء به وبالمولود في يوم سابعه ، ولا نجد أمراً مثله يإشهار الختان سواء للذكور أم الإناث مما يدل أن الحديث عنه بمثل هذا السفور والإكثار من ذلك مع استعمال الصور التي تكبر العورة المغلظة للمرأة وتقديم ذلك في محاضرات وندوات يحضرها النساء والرجال انما هو لأمر يراد منه إشاعة الحديث عن العورات وأن يكون ذلك شيئاً مألوفاً عند الناس ذكرهم وإناثهم مما يسقط المروءة ويذهب الحياء ، عياذاً بالله تعالى ، وإذا اردنا أن نبين حكم الشريعة في ختان الإناث فلا بد من تقرير حقائق :
أولها : أن أهل العلم مجمعون على مشروعية ختان الأنثى ، ولكنهم مختلفون في درجة المشروعية بين قائل بالوجوب وهم الشافعية . وقائل بالسنبة وهم الحنفية والمالكية ، وقائل بالمكرمة وهم الحنابلة رحمة الله على الجميع . والمدار في ذلك على قوله تعالي ( ثم أوحينا إليك أن اتبع سنة ابراهيم حنيفاً ) مع ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من أن الختان من ملة إبراهيم عليه السلام وقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه : ( الفطرة خمس أو خمس من الفطرة الختان والاستحداد ونتف الابط وتقليم الاظافر وقص الشارب ) ولم يفرق بين الذكور والاناث . ولمعرفة ذلك ينظر ما قاله الامام النووي رحمة الله عليه في المجموع شرح المذهب 1/349 وابن قدامة المقدسي رحمه الله في المغنى 1/101
ثانيها : أنه قد تتابعت فتاوى علماء الاسلام المعاصرين في القول بمشروعية ختان الاناث .، ومن هؤلاء صاحب الفضيلة الاستاذ الشيخ / حسنين محمد مخلوف مفتي الديار المصرية سابقاً في كتابه ( فتاوى شرعية ) 1/ 126 – 127 تحت عنوان ( خفض البنات مشروع ) . ومنهم الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي في كتابه ( فناوي معاصرة ) 443 ومنهم العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز المفتى العام في السعودية سابقاً وذلك في الفتاوي اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء 5/119 – 120 121 والعلامة الشيخ محمد المختار الشنقيطي في كتابه ( احكام الجراحة الطبية ) وانظر كذلك الموسوعة الفقهية 19/28 .
ثالثهما : بهذا يعلم انه لم يقل احد من أهل العلم المعتبرين في القديم ولا الحديث بالتحريم قط ، بل الاتفاق قائم على المشروعية ، والقول بالمنع قول محدث يروج له من يريدون التلبيس والتدليس على الناس لتحقيق مآرب خقية الله أعلم بها .
رابعهما : إذا تبين ذلك ’علم أن من فعله فقد اتى بأمر واجب أو سنة أو مستحب على ما ورد بالمذاهب الفقهية آنفة الذكر وفي كل الحالات في ذلك أجر عظيم إن شاء الله بحسب النية في اتباع السنة وتعظيم الشرع ، والواجب هو التحرى عن الطبيبة الموثوقة الحاذقة التي تجري عملية الختان وفق الاصول الطبية والضوابط التى تتم بها المصلحة وتنتهي المفسدة . والحديث هنا كله عن ختان السنة ، وهو قطع رأس الجزء النائي بين الشفرين فقط وهو ما يسمى ( الغلفة ).
خامسهما :إن الختان المسمى بالفرعوني والذي يتم فيه إيذاء الانثى بقطع أعضائها أو جزء منها لا يجوز إجراء جراحته ولا تسليم الأنثى لمن يفعل بها ذلك لأنه شر كبير وضرره متفق عليه وليس فيه مصلحة البتة وحسبك من إفساده اسمه قال تعالى : ( وما أمر فرعون برشيد )
والله أعلم
أ.د/ احمد خالد بابكر
الأمين العام

[بنت الحلفايه]

تسلمى ياسلمى على موضوعك المهم والشايك ده فى عادات سودانيه الناس متمسكين بيها لانها موروثه ماعشان مفيده او غير ذالك ربنا يعفينا من اذءالنفوس

[قلب خالى]

[size=6]هل الختان يقلل من شهوة المراة ولا يجعلها تستمتع مع زوجها اثناء الجماع ارجو الرد لانه سوال مهم جدا[/size]