[glow=cc0066][align=center]التربية الإسلامية
عن جابر بن سمرة
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لأن يؤدب الرجل ولده خير من ان يتصدق
بصاع". صلى الله عليك يا رسول الله.[/align][/glow][/font][/b]
حـــدائــــق الفــــــوائد؟؟
المشرف: بانه
رد: حـــدائــــق الفــــــوائد؟؟
[align=center]
إنّ الإنسان قد تمر به لحظات فتور عن العبادة , أو ملل من تكاليف الحياة ومشاغلها , ويشعر بحاجة إلى شيء من الترفيه واللهو المباح , فيمزح مع أحد من أهل بيته , أو أصحابه . وهذا مباح كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم , لكن ينبغي للمسلم أن يراعي في مزاحه أمورا وأدابا , ومنها:
الأدب الأول: النية الصالحة:
فينوي بمزاحه قطع الملل , وصرف السأم والفتور , والترويح المباح عن النفس وحتى تنشط من جديد لما فيه منفعتها في الدنيا والأخرة, من الإنشغال بالعبادة, والالتفات لما لابد لها منه من أمور حياتها ,والاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم . والأعمال بالنيات, فينبغي للمسلم أن يكون له في كل قول وعمل نية صالحة.
الأدب الثاني: عدم الإفراط في المزاح:
فإنّ بعض الناس قد يفرط في المزاح بما يتجاوز به الحد المقبول , وهذا لايكون له نية صالحة في مزاحه هذا , وغالبا ما يسقط من عيون الناس، فلا يهابونه , بل يتجرئون عليه, ويتطاولون عليه حتى السفهاء منهم , لأنّه حطّ من شأن نفسه, ولم يحفظ لها احتشامها ورزانتها . ومن كثر مزاحه نقصت مروءته, وضاعت هيبته.
الأدب الثالث: عدم المزاح مع من لا يقبلونه :
فإنّ المرء قد يمزح مع بعض النّاس الذين لا يحبون المزاح , أو يحملون كل قول و فعل على محمل الجد , أو لا يحبون مزاح هذا الشخص بالذات , أو نحو ذلك, فتكون النتيجة غير طيبة. وقد يرى منهم ما يكره, فلا ينبغي للمرء أن يمزح إلا مع من يقبل منه المزاح.
الأدب الرابع: عدم المزاح في موطن الجد:
وذلك لأنّ هناك أحوالا لا يصلح فيها المزاح , كمجلس السلطان , ومجلس العلم ومجلس القاضي, وعند الشهادة, وعند الطلاق , وغير ذلك. فالمزاح في مثل تلك المواطن غير مقبول , وقديحطّ من شأن صاحبه. بل ويجلب له ما يكره.
الأدب الخامس: إجتناب ما حرم الله أثناء المزاح:
إذ لا يجوز المزاح واللهو بما حرّم الله تعالى , فمن ذلك:
(1) ترويع المسلم على وجه المزاح:
بعض الناس قد يمزح أحيانا مع صاحب له , فيعمل شيئا فيفزعه , كأن يلبس قناعا مخيفا على وجهه, أو يصيح به في الظلام, أو يخفي عنه شيئا من متاعه , أو غير ذلك , فهذا لا يجوز , وقد قال صلى الله عليه وسلم:" لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعبا و لاجادا" . ولما نام بعض أصحابه يوما, وجاء آخر , فأخذ حبله, فأخفاه ففزع صاحب الحبل, فقال صلى الله عليه وسلم:"لا يحل لمسلم أن يروّع مسلما". فلا يجوز إخافة المسلم بحال , لا هزلا ولا جدا.
(2) الكذب في المزاح:
انّ كثيرا من الناس لا يبالي في مزاحه ، فيكذب هازلا بدعوى المزاح ، و الكذب لا يجوز بحال ، و قد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء و إن كان محقا ، و بيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب و إن كان مازحا ، و بيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه ) و لهذا فقد كان النبي صلى الله عليه و سلم يصدق في المزاح و في الجد ، و كان يقول صلى الله عليه و سلم : ( إني لأمزح و لا أقول إلا حقا ) و لهذا لا يجوز الكذب في المزاح بحال . و كثير من الناس يكذب في مزاحه ليضحك الناس ،و خصوصا باستعمال النّكات و غيرها ، و هذا لا يجوز أبدا ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ، ويل له ، ويل له ) فهو كذب، إضافة إلى ما فيه من العيب و القدح في طوائف من الناس .
3)- القدح في طائفة معينة من الناس :
كالذي يريد أن يمزح فيرمي طائفة معينة من الناس ، أو أهل بلد معين أو أصحاب حرفة معينة بما يعيبهم ، ولا يقصد إلا المزاح بذلك ، و إضحاك الناس ، فهذا حرام جدا .
4)- قذف الناس و الإفتراء عليهم :
و هذا موجود كذلك ، يأتي بعض الناس فيمزح مع صاحبه فيسبّه ، أو يقذفه ، أو يرميه بالفاحشة ، كمن يقول لصاحبه : ياابن الزانية ! ، و نحو ذلك . و هذا واقع و مشاهد للأسف بين طوائف من الرعاع و سفلة الناس . و هذا لا يجوز ، بل مثل هذا القذف يوجب الحد ، و لو كان هزلا . و يجب اجتناب مثل هذه الأمور و غيرها مما حرّم الله تعالى .
الأدب السادس: البعد عن المزاح باليد و الألفاظ القبيحة :
فإنّ هذا لا يحبه أكثر الناس ، و قد يتسبب في مشاكل بين الأصدقاء ،بحيث يتطور المزاح إلى شجار و اقتتال ، و قد سمعنا بالكثير من الحوادث التي حدثت من جراء ذلك . فلا ينبغي التمازح باليد إلا لمن كانوا معتدين على ذلك أو يتقبلونه من بعضهم ، كما " كان أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم يتبادحون (أي يقذف بعضهم بعضا) بالبطيخ ـ أي بقشره بعد أكله-" .
و أما المزاح بالألفاظ القبيحة فلا يجوز بحال ، و قد قال تعالى : ( و قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إنّ الشيطان ينزغ بينهم إنّ الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا ) ـ الإسراء : 53 . فإنّ المؤمن لا يكون فاحشا ولا بذيئا أبدا .
الأدب السابع :الإبتعاد عن كثرة الضحك
فإنّ كثيرا من النّاس يفرط في الضحك و القهقهة في مزاحه ، و هذا خلاف السنة ، فقد حذر النبي صلى الله عليه و سلم من كثرة الضحك ، فقال لا تكثروا الضحك ،فإن كثرة الضحك تميت القلب )، و كذلك ( كان صلى الله عليه و سلم لا يضحك إلا تبسما ).
أما كثرة الضحك فإنها تقسي القلب جدا و تميته ، وأما القهقهة الشديدة فإنها تقسي القلب كذلك ،كما أنّها تذهب الهيبة و الوقار.
الأدب الثامن : أن يكون أكثر المزاح مع من يحتاجون إليه :
كالنساء و الصغار و نحوهم ، و هكذا كان حال النبي صلى الله عليه و سلم كما سيأتي :
أنواع من المزاح النبي صلى الله عليه و سلم :
(1) عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم قال له: (ياذا الأذنين) يمازحه بذلك صلى الله عليه و سلم .
(2) عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : إن كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ليخالطنا حتى يقول لأخ لي صغير يا أبا عمير ما فعل النغير؟ ) و النغير طائر صغير ، و كان لهذا الغلام ، و ذكر أن ذلك الطائر قد مات ، فكان النبي صلى الله عليه و سلم يمازح الغلام بذلك .
[/align]إنّ الإنسان قد تمر به لحظات فتور عن العبادة , أو ملل من تكاليف الحياة ومشاغلها , ويشعر بحاجة إلى شيء من الترفيه واللهو المباح , فيمزح مع أحد من أهل بيته , أو أصحابه . وهذا مباح كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم , لكن ينبغي للمسلم أن يراعي في مزاحه أمورا وأدابا , ومنها:
الأدب الأول: النية الصالحة:
فينوي بمزاحه قطع الملل , وصرف السأم والفتور , والترويح المباح عن النفس وحتى تنشط من جديد لما فيه منفعتها في الدنيا والأخرة, من الإنشغال بالعبادة, والالتفات لما لابد لها منه من أمور حياتها ,والاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم . والأعمال بالنيات, فينبغي للمسلم أن يكون له في كل قول وعمل نية صالحة.
الأدب الثاني: عدم الإفراط في المزاح:
فإنّ بعض الناس قد يفرط في المزاح بما يتجاوز به الحد المقبول , وهذا لايكون له نية صالحة في مزاحه هذا , وغالبا ما يسقط من عيون الناس، فلا يهابونه , بل يتجرئون عليه, ويتطاولون عليه حتى السفهاء منهم , لأنّه حطّ من شأن نفسه, ولم يحفظ لها احتشامها ورزانتها . ومن كثر مزاحه نقصت مروءته, وضاعت هيبته.
الأدب الثالث: عدم المزاح مع من لا يقبلونه :
فإنّ المرء قد يمزح مع بعض النّاس الذين لا يحبون المزاح , أو يحملون كل قول و فعل على محمل الجد , أو لا يحبون مزاح هذا الشخص بالذات , أو نحو ذلك, فتكون النتيجة غير طيبة. وقد يرى منهم ما يكره, فلا ينبغي للمرء أن يمزح إلا مع من يقبل منه المزاح.
الأدب الرابع: عدم المزاح في موطن الجد:
وذلك لأنّ هناك أحوالا لا يصلح فيها المزاح , كمجلس السلطان , ومجلس العلم ومجلس القاضي, وعند الشهادة, وعند الطلاق , وغير ذلك. فالمزاح في مثل تلك المواطن غير مقبول , وقديحطّ من شأن صاحبه. بل ويجلب له ما يكره.
الأدب الخامس: إجتناب ما حرم الله أثناء المزاح:
إذ لا يجوز المزاح واللهو بما حرّم الله تعالى , فمن ذلك:
(1) ترويع المسلم على وجه المزاح:
بعض الناس قد يمزح أحيانا مع صاحب له , فيعمل شيئا فيفزعه , كأن يلبس قناعا مخيفا على وجهه, أو يصيح به في الظلام, أو يخفي عنه شيئا من متاعه , أو غير ذلك , فهذا لا يجوز , وقد قال صلى الله عليه وسلم:" لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعبا و لاجادا" . ولما نام بعض أصحابه يوما, وجاء آخر , فأخذ حبله, فأخفاه ففزع صاحب الحبل, فقال صلى الله عليه وسلم:"لا يحل لمسلم أن يروّع مسلما". فلا يجوز إخافة المسلم بحال , لا هزلا ولا جدا.
(2) الكذب في المزاح:
انّ كثيرا من الناس لا يبالي في مزاحه ، فيكذب هازلا بدعوى المزاح ، و الكذب لا يجوز بحال ، و قد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء و إن كان محقا ، و بيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب و إن كان مازحا ، و بيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه ) و لهذا فقد كان النبي صلى الله عليه و سلم يصدق في المزاح و في الجد ، و كان يقول صلى الله عليه و سلم : ( إني لأمزح و لا أقول إلا حقا ) و لهذا لا يجوز الكذب في المزاح بحال . و كثير من الناس يكذب في مزاحه ليضحك الناس ،و خصوصا باستعمال النّكات و غيرها ، و هذا لا يجوز أبدا ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ، ويل له ، ويل له ) فهو كذب، إضافة إلى ما فيه من العيب و القدح في طوائف من الناس .
3)- القدح في طائفة معينة من الناس :
كالذي يريد أن يمزح فيرمي طائفة معينة من الناس ، أو أهل بلد معين أو أصحاب حرفة معينة بما يعيبهم ، ولا يقصد إلا المزاح بذلك ، و إضحاك الناس ، فهذا حرام جدا .
4)- قذف الناس و الإفتراء عليهم :
و هذا موجود كذلك ، يأتي بعض الناس فيمزح مع صاحبه فيسبّه ، أو يقذفه ، أو يرميه بالفاحشة ، كمن يقول لصاحبه : ياابن الزانية ! ، و نحو ذلك . و هذا واقع و مشاهد للأسف بين طوائف من الرعاع و سفلة الناس . و هذا لا يجوز ، بل مثل هذا القذف يوجب الحد ، و لو كان هزلا . و يجب اجتناب مثل هذه الأمور و غيرها مما حرّم الله تعالى .
الأدب السادس: البعد عن المزاح باليد و الألفاظ القبيحة :
فإنّ هذا لا يحبه أكثر الناس ، و قد يتسبب في مشاكل بين الأصدقاء ،بحيث يتطور المزاح إلى شجار و اقتتال ، و قد سمعنا بالكثير من الحوادث التي حدثت من جراء ذلك . فلا ينبغي التمازح باليد إلا لمن كانوا معتدين على ذلك أو يتقبلونه من بعضهم ، كما " كان أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم يتبادحون (أي يقذف بعضهم بعضا) بالبطيخ ـ أي بقشره بعد أكله-" .
و أما المزاح بالألفاظ القبيحة فلا يجوز بحال ، و قد قال تعالى : ( و قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إنّ الشيطان ينزغ بينهم إنّ الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا ) ـ الإسراء : 53 . فإنّ المؤمن لا يكون فاحشا ولا بذيئا أبدا .
الأدب السابع :الإبتعاد عن كثرة الضحك
فإنّ كثيرا من النّاس يفرط في الضحك و القهقهة في مزاحه ، و هذا خلاف السنة ، فقد حذر النبي صلى الله عليه و سلم من كثرة الضحك ، فقال لا تكثروا الضحك ،فإن كثرة الضحك تميت القلب )، و كذلك ( كان صلى الله عليه و سلم لا يضحك إلا تبسما ).
أما كثرة الضحك فإنها تقسي القلب جدا و تميته ، وأما القهقهة الشديدة فإنها تقسي القلب كذلك ،كما أنّها تذهب الهيبة و الوقار.
الأدب الثامن : أن يكون أكثر المزاح مع من يحتاجون إليه :
كالنساء و الصغار و نحوهم ، و هكذا كان حال النبي صلى الله عليه و سلم كما سيأتي :
أنواع من المزاح النبي صلى الله عليه و سلم :
(1) عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم قال له: (ياذا الأذنين) يمازحه بذلك صلى الله عليه و سلم .
(2) عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : إن كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ليخالطنا حتى يقول لأخ لي صغير يا أبا عمير ما فعل النغير؟ ) و النغير طائر صغير ، و كان لهذا الغلام ، و ذكر أن ذلك الطائر قد مات ، فكان النبي صلى الله عليه و سلم يمازح الغلام بذلك .
رد: حـــدائــــق الفــــــوائد؟؟
[align=center][glow=cc9966]قال تعالى:ولا تسعر خدك
للناس ولا تمشي في الأرض
مرحًا إن الله لا يحب
كل مختالا فخور” (لقمان [/glow]
[/b][/font][/size][/font][/align]للناس ولا تمشي في الأرض
مرحًا إن الله لا يحب
كل مختالا فخور” (لقمان [/glow]
رد: حـــدائــــق الفــــــوائد؟؟
[align=center][align=center]قمة الشجاعة ان تبتسم عندما ينتظر منك الاخرون
ان تبكى[/align][/b][/align]
ان تبكى[/align][/b][/align]
رد: حـــدائــــق الفــــــوائد؟؟
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
:إذا رأى أحدكم منكرا فل يغيره بيديه فإن
لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه
و ذاك أضعف الإيمان)
-
M_khalilos090_M
- مشاركات: 52
- اشترك في: الثلاثاء 2010.1.5 9:28 am
- مكان: السودان
رد: حـــدائــــق الفــــــوائد؟؟
أرجو التعرف عليك و التواصل معك ان شاء الله !!!!!!!!!!!!!!!
-
M_khalilos090_M
- مشاركات: 52
- اشترك في: الثلاثاء 2010.1.5 9:28 am
- مكان: السودان
رد: حـــدائــــق الفــــــوائد؟؟
جزاك الله الخير كله على كل حرف قمتي بكتابته لنل يا أختي !!!!!!!
رد: حـــدائــــق الفــــــوائد؟؟
[glow=663399][align=center]
لاتجعل الحب صادق متنه بالثقة
[/glow][/color][/b][/font][/size][/align]لاتجعل الحب صادق متنه بالثقة
رد: حـــدائــــق الفــــــوائد؟؟
m_khalilos090_m كتب:جزاك الله الخير كله على كل حرف قمتي بكتابته لنل يا أختي !!!!!!!
مرحبا اخي اسعدني جدا مرورك
ل التحية
ل التحية
رد: حـــدائــــق الفــــــوائد؟؟
[grade="ff1493 4b0082 ff1493 ff0000 ff1493"]
اتق شر من أحسنت اليه[/grade]
اتق شر من أحسنت اليه[/grade]
رد: حـــدائــــق الفــــــوائد؟؟
[glow=cc3366]
الحسنة في الما بسواها كيتا علي السواها[/glow]
الحسنة في الما بسواها كيتا علي السواها[/glow]
رد: حـــدائــــق الفــــــوائد؟؟
[align=center]
والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنو وعملو الصالحات
وتواصو بالحق وتواصو بالصبر
صدق الله العظيم
حكمة التواصى من القران الكريم[/align][/b][/size]
والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنو وعملو الصالحات
وتواصو بالحق وتواصو بالصبر
صدق الله العظيم
حكمة التواصى من القران الكريم[/align][/b][/size]
رد: حـــدائــــق الفــــــوائد؟؟
عناية الإسلام بالأسرة
عن عمر رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: "كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت
". رواه الإمام احمد في مسنده
وأبو داود والحاكم والبيهقي.
رد: حـــدائــــق الفــــــوائد؟؟
[align=left]
[/align]حـــــدا ئــــــق
الامـــثال والــــحــكم [align=center]
[/align][align=left]
[/align][/size][/b]رد: حـــدائــــق الفــــــوائد؟؟
[glow=990066]
قال تعال "وما اتيتم من العلم الا قليل"
صدق الله العظيم[/glow]
قال تعال "وما اتيتم من العلم الا قليل"
صدق الله العظيم[/glow]