حـــدائــــق الفــــــوائد؟؟

[الهنوف]

[الهنوف]

جلس الرسول صلى الله عليه وسلم يوماَ في المسجد ..
وأصحابه حوله .. جلس كالقمر وسط النجوم في ظلام الليل ..

يُعلّمهم .. يُؤدبهم .. يزكيهم ..

اكتمل المجلس بكبار الصحابة ..
وسادات الأنصار.. وبالأولياء .. والعلماء ..


وإذا بامرأة متحجبة تدخل باب المسجد ..
فسكت عليه الصلاة والسلام ، وسكت أصحابه ..
وأقبَلَت رُويداً .. تمشي وجلاً وخشية .. رمت بكل مقاييس
البشر وموازينهم .. تناست العار والفضيحة ..
لم تخشى الناس .. أو عيون الناس ..
وماذا يقول الناس..


أقبلت تطلب الموت .... نعم تطلب الموت ..
فالموت يهون إن كان معه المغفرة والصفح ..
يهون إن كان بعده الرضا و القبول ..
حتى وصلت إليه عليه الصلاة والسلام ..
ثم وقفت أمامه .. وأخبرته أنها زنت !!
وقالت :
( يا رسول الله أصبت حدًا فطهرني ) ..
ماذا فعل الرسول صلى اللهعليه وسلم ؟!
هل استشهد عليها الصحابة ؟!
هل قال لهم : اشهدوا عليها ؟
لا ، احمرّ وجهه حتى كاد يقطر دماً ..
ثم حوّل وجهه إلى الميمنة ..
وسكت كأنه لم يسمع شيئاً ..



حاول الرسول صلى الله عليه وسلم أن ترجع المرأة عن
كلامها .. ولكنها امرأة مجيدة .. امرأة بارّة .. امرأة
رسخ الإيمان في قلبها وفي جسمها .. حتى جرى في
كل ذرة من ذرات هذا الجسد .. فقالت واسمع ماذا قالت .
قالت :
أُراك يا رسول الله تريد أن تردني كما رددت ماعز بن مالك ..
" فوا الله إني حبلى من الزنا ".!
فقال :
( اذهبي حتى تضعيه ) .
::::::
ويمر الشهر تلو الشهر .. والآلام تلد الآلام ..
حملت طفلها تسعة أشهر .. ثم وضعته ..
وفي أول يوم أتت به وقد لفَّته في خرقة .
وقالت :
يا رسول الله .. طهرني من الزنا ..
ها أنا ذا وضعته فطهرني يا رسول الله ..
فنظر إلى طفلها ..
وقلبه يتفطر عليه ألمًا وحزنًا ..
لأنه كان يعيش الرحمة للعصاة ،
والرحمة للطيور، والرحمة للحيوان ..
قال بعض أهل العلم :
بل هو صلى الله عليه وسلم رحمة حتى للكافر
قال الله :
( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ) ..
من يُرضع الطفل إذا قتلها ؟!
من يقوم بشئونه إذا أقام عليها الحد ؟
فقال :
ارجعي وأرضعيه فإذا فَطَمْتيه فعودي إليّ ...



فذهبت إلى بيت أهلها .. فأرضعت طفلها ..
وما يزداد الإيمان في قلبها إلا رسوًّا كرسوِّ الجبال ..
وتدور السنة تعقبها سنة ..
وتأتي به في يده خبزا يأكلها ..
يا رسول الله قد فطمته فطهرني ..
عجبًا لها ولحالها !
أي إيمانٍ هذا الذي تحمله ..
ما هذا الإصرار والعزم ..
ثلاث سنين تزيد أو تنقص ..
والأيام تتعاقب .. والشهور تتوالى ..
وفي كل لحظة لها مع الألم قصة ..
وفي عالم المواجع رواية ..


ثم أتت بالطفل بعد أن فطمته ، وفي يده كسرة خبز ..
وذهبت إلى الرسول عليه الصلاة والسلام
قالت :
طهرني يا رسول الله ..
فأخذ – صلى الله عليه وسلم –
طفلها وكأنه سلَّ قلبها من بين جنبيها ..
لكنه أمْر الله .. العدالة السماوية ..
الحق الذي تستقيم به الحياة ..


قال عليه الصلاة والسلام :
" من يكفل هذا وهو رفيقي في الجنة كهاتين "..
" أمر بها فَرُجمت ، ثم صلّى عليها ،
فقال له عمر - رضي الله عنه - :
تُصلي عليها يا نبي الله وقد زنت !
فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - :
لقد تابت توبة ،
لو قُسّمت بين سبعين من أهل المدينة لوسِعَتْهُم ،
وهل وجدتَ توبة أفضل من أن جادت بنفسها لله تعالى " !
:::::
إنه الخوف من الله ..
إنها الخشية لم تزل بتلك المؤمنة
حين وقعت في حبائل الشيطان ..
واستجابت له في لحظة ضعف ..
نعم أذنبت ..
ولكنها قامت من ذنبها بقلبٍ يملأه الإيمان ..
ونفسٍ لسعتها حرارة المعصية ..
نعم أذنبت ..
ولكن قام في قلبها مقام التعظيم لمن عصت ..
إنهــا التوبة ..
نعم إنها التوبة ..


لقد جعل الله في التوبة ملاذاً مكيناً ..
وملجأً حصيناً ..
يلجئ إليه المذنب معترفا بذنبه مؤملاً في رب ..
نادماً على فعله .. غير مصرٍ على خطيئته ..
يحتمي بحِمى الاستغفار.. يتبع السيئة الحسنة ..
فيكفر الله عنه سيئاته .. ويرفع من درجاته ..
::::::
يخاطبنا الله في التنزيل فيقول:
{ قُلْ يا عِبَادِىَ الَّذِينَ أَسْرَفُواْ على أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُواْ مِن
رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُالذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}

[الهنوف]

فاصــــــــــــل

" اطلبوا الموت توهب لكم الحياة " ؟
أبو بكر الصديق ..

[الهنوف]

[ود القبيلة]

دلع الهنوف ...
أجدني مضطر للإشادة بك مرة ثانية وبمواضيعك الجميلة .. أتمنى ان يستفيد الناس منها

[الهنوف]

نصائح لتتخلص من القلق :


-أغلق أبواب الماضي وشبابيك المستقبل ، وعش يومك بتفاصيله الدقيقة .

-إذا كنت قلقاً ، طبق وصفة ويليس كارير الشافية :وهي:

1-ماهو أسوأ مايمكن أن يحصل؟

2-أعد نفسك لتقبله.

3-حاول بهدوء تحسين الظروف لتغيير الإحتمال إلى ماهو أفضل .

القاعده الأولى :
عش دقائق يومك بتفاصيلها ولا تندم على مافات أو تتحرق شوقاً للمستقبل.

القاعده الثانيه :

استخدم وصفة ويليس كارير المذكوره سابقاً.

القاعده الثالثه :

أرفض أن تدفع فاتورة القلق من صحتك واطرده بعيداً عنك، فلن يجلب لك إلا الأمراض .
........................................ .......... ..............

-الحياة أقصر من أن نضيعها بتوافه الأمور.

-الحياة أهم من أن نجعل صغائر الأشياء تدمرها.

-إذا حامت الذبابه قرب قرص العسل، إطردها بعيداً ولاتستعمل قرص العسل كقاتلة للذباب

فإنك ستضيع العسل دون أن تقتل الذبابة.

........................................ .......... ..............

من أجل القضاء على القلق، تعلم هذا الدرس:

-تقبل مالا يمكنك تغييره لأن القلق لن يغيره.

-ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك،فتوكل على الله في كل أمورك واستسلم لمشيئته.

-ماقضى كان ، ولعل فيه الخير لك وأنت لاتدري،فلماذا تقلق من أمر لاتدري خيره من شره.

-تذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم( او اطلعتم على الغيب لاخترتم الواقع).

و(الخيره فيما اختاره الله تعالى).

........................................ .......... ....................

-تعاون مع الأمر المقدر ولا تعاكسه.

-إعمل واقض على القلق بالعمل وإلا فإنه سيقضي عليك .

-إسحق عناكب الوسواس قبل أن تعشعش في رأسك.

-لن يصيبك إلا ماكتب الله لك.

-تقبل مالا يمكنك تغييره لأن القلق لن يغيره.

-لا تشتر القلق بالأحزان بل بعه بالنسيان.

-إن كل مياه الدنيا لن تمحو كلمه قيلت وكل محركات الدنيا لن تعيد ثانيه مضت

ومن يحاول ذلك إنما يحاول نشر النشاره.

-فكر وتصرف بفرح وسعاده ، تشعر بالفرح والسعادة.

........................................ .......... ........................................ .....

قاعدة هامة :

لنحاول أن لا نثأر ممن يخاصمنا ، لأننا إن فعلنا ، سنؤذي أنفسنا أكثر بكثير مما نؤذيهم.

........................................ .......... ........................................

-الغضب من الجحود يسمم الحياة والجسد فكن متوقعاً له ولا تتضايق منه .

-لا تطلب ثواب عملك إلا من الله وحده.

-لنتوقف عن توقع عرفان الجميل ونكتفي بالسعادة التي يهبها العطاء .

-من يزرع الريح يحصد العاصفه فعليك أن تبدأ بالإحسان إلى الآخرين قبل أن تتوقع إحسانهم إليك .

-كما تٌعامِل تُعاَمل وكما تُدِين تُدان.

-لنعترف نحن أولاً بالجميل فيعترف أولادنا بجميلنا .

-درب أولادك على شكر من أحسن إليهم كي يشكروك لاحقاً.

[الهنوف]

أم حكيم المخزومية

: صحابية قتلت سبعة من الروم في معركة اليرموك ؟

[الهنوف]

دلع الهنوف ...
أجدني مضطر للإشادة بك مرة ثانية وبمواضيعك الجميلة .. أتمنى ان يستفيد الناس منها

اخي الكريم
مرورك اسعدني
شرفت الصفحة
تحياتي

[الهنوف]

[align=center]
المتهاون بالصلاة والواجب تجاهه





المتهاون بالصلاة والواجب تجاهه

كثير من الناس اليوم يتهاون بالصلاة، وبعضهم يتركها بالكلية فما حكم هؤلاء؟ وما الواجب على المسلم تجاههم؟ وبالأخص أقاربه من والد وولد وزوجة، ونحو ذلك؟



التهاون بالصلاة من المنكرات العظيمة، ومن صفات المنافقين، قال الله عز وجل: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلا قَلِيلًا سورة النساء الآية 142.
وقال الله في صفتهم: وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلا وَهُمْ كُسَالَى وَلا يُنْفِقُونَ إِلا وَهُمْ كَارِهُونَ سورة التوبة الآية 54.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا)) متفق على صحته. فالواجب على كل مسلم وعلى كل مسلمة المحافظة على الصلوات الخمس في أوقاتها، وأداؤها بطمأنينة، والإقبال عليها بخشوع فيها وإحضار قلب؛ لقول الله سبحانه: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ سورة المؤمنون الآيتان 1 – 2.
ولما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه أمر الذي أساء صلاته فلم يطمئن فيها بالإعادة، وعلى الرجال خاصة أن يحافظوا عليها في الجماعة مع إخوانهم في بيوت الله وهي المساجد؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر)) أخرجه ابن ماجة والدارقطني وابن حبان والحاكم بإسناد صحيح. قيل لابن عباس رضي الله عنهما: ما هو العذر؟ قال: (خوف أو مرض).
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه جاءه رجل أعمى فقال: ((يا رسول الله ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟ فرخص له، ثم دعاه فقال: هل تسمع النداء للصلاة؟ قال: نعم، قال: فأجب)) وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلاً فيؤم الناس ثم أنطلق برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم))، وهذه الأحاديث الصحيحة تدل على أن الصلاة في جماعة في حق الرجال من أهم الواجبات، وأن المتخلف عنها يستحق العقوبة الرادعة نسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين جميعاً ويمنحهم التوفيق لما يرضيه.
أما تركها بالكلية ولو في بعض الأوقات فكفر أكبر دل وإن لم يجحد وجوبها في أصح قولي العلماء، سواء كان التارك رجلاً أو امرأة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة)) خرجه الإمام مسلم في صحيحه، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)) أخرجه الإمام أحمد وأهل السنن الأربع بإسناد صحيح مع أحاديث أخرى كثيرة في ذلك.
أما من جحد وجوبها من الرجال أو النساء فإنه يكفر كفراً أكبر بإجماع أهل العلم ولو صلى. فنسأل الله لنا ولجميع المسلمين العافية من ذلك، إنه خير مسئول. والواجب على جميع المسلمين التناصح، والتواصي بالحق، والتعاون على البر والتقوى، ومن ذلك نصيحة من يتخلف عن الصلاة في الجماعة أو يتهاون بها فيتركها بعض الأحيان، وتحذيره من غضب الله وعقابه، وعلى أبيه وأمه وإخوانه وأهل بيته أن ينصحوه، وأن يستمروا في ذلك، حتى يهديه الله ويستقيم. وهكذا من يتهاون بها أو يتركها من النساء، فالواجب نصيحتهن، وتحذيرهن من غضب الله وعقابه، والاستمرار في ذلك، *وهجر من لم يمتثل، وعقابه بالأدب المناسب، مع القدرة على ذلك؛ لأن هذا كله من التعاون على البر والتقوى، ومن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي أوجبه الله على عباده من الرجال والنساء؛ لقوله سبحانه: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ سورة التوبة الآية 71.
ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع))، وإذا كان البنون والبنات يؤمرون بالصلاة لسبع، ويضربون عليها لعشر، فالبالغ من باب أولى في وجوب أمره بالصلاة، وضربه عليها إذا تخلف عنها، مع النصيحة المتواصلة، والتواصي بالحق والصبر عليه؛ لقول الله عز وجل: وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ سورة العصر كاملة.
ومن ترك الصلاة بعد البلوغ ولم يقبل النصيحة يرفع أمره إلى المحاكم الشرعية حتى تستتيبه، فإن تاب وإلا قتل.
نسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين، ويمنحهم الفقه في الدين، ويوفقهم للتعاون على البر والتقوى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والتواصي بالحق والصبر عليه، إنه جواد كريم.

من الموقع الرسمي لسماحة الشيخ

عبد العزيز بن عبد الله بن باز [/align]

[الهنوف]

آفات اللسان




مقدمة:
· قد سرت أمراض خبيثة في أمة الإسلام تحصد الحسنات وتجلب السيئات، يقوم بها مخلوق صغير هو من نعم الله العظيمة ولطائف صنعه.
· إنه اللسان الذي به تظهر الرفعة والدنو والسقطة والعلو.
· في بعض المجالس انصرف هذا اللسان إلى مورد خبيث ومنزلق خطير محرم، ألا وهو السخرية والاستهزاء، ينبئك ذلك عن سوء طوية، وسواد قلب، وقله دين، قال تعالى: {يأيها يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ } [الحجرات:11].

معنى السخرية: الاستهانة والتحقير والتنبيه على العيوب والنقائص، وقد يكون ذلك بالمحاكاة في الفعل والقول، وقد يكون بالإشارة والإيماء.
أنواع السخرية والاستهزاء:
· إن أشد أنواع الاستهزاء وأعظمها خطراً: الاستهزاء بالدين وأهله، لخطورته وعظم أمره فقد أجمع العلماء على أن الاستهزاء بالله وبدينه وبرسوله كفر بواح، يخرج من الملة بالكلية.
· قال شيخ الإسلام ابن تيمية: إن الاستهزاء بالله وآياته ورسوله كـفر يكفر صاحبه بعد إيمانه.
· ولقد تفنن في أنواع السخرية والاستهزاء، فهناك من يهزأ بالحجاب، وآخر يسخر بتنفيذ الأحكام الشرعية، ولمن أمر بالمعروف ونهى عن المنكر نصيب من ذلك.
· كما أن سنة نبينا محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام أيضاً لها نصيب من مرضى القلوب، فظهر الاستهزاء باللحية وقصر الثوب وغيره.
· في جواب اللجنة الدائمة للإفتاء على من قال لآخر: "بالحية" مستهزئاً: إن الاستهزاء باللحية منكر عظيم فإن قصد القائل بقوله: "بالحية"، السخرية فذلك كفر، وإن قصد التعريف فليس بكفر، ولا ينبغي أن يدعوه بذلك.
· ولنعلم خطورة الاستهزاء على دين الرجل.. فلنستمع إلى ما يتلى في سورة التوبة قال تعالى: {وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ، لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ } [التوبة:65-66].
· وقد ورد في سبب نزولها أن رجلاً من المنافقين قال: ما أرى قراءنا هؤلاء إلا أرغبنا بطوناً، وأكذبنا ألسنة، وأجبننا عند اللقاء. فرفع ذلك إلى الرسول فجاء إلى رسول الله وقد ارتحل وركب ناقته فقال يا رسول الله: إنما كنا نخوض ونلعب فقال: {أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ}إلى قوله {مُجْرِمِينَ} وإن رجليه لتنسفان الحجارة، وما يلتفت إليه رسول الله وهو متعلق بنسعة رسول الله .
· وثابت من سيرة رسول الله أنه أرحم الناس بالناس، وأقبل الناس عذراً للناس، ومع ذلك كله لم يقبل عذراً لمستهزئ، ولم يلتفت لحجة ساخر ضاحك.
· لعلك – أخي - لاحظت في الآية الكريمة أن الله شهد لهم بالإيمان قبل الاستهزاء فقال: {قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ}.
· قال ابن الجوزي في زاد المسير: وهذا يدل على أن الجد واللعب في إظهار كلمة الكفر سواء.
· قال الشيخ السعدي - رحمه الله -: إن الاستهزاء بالله ورسوله كفر يخرج عن الدين، لأن أصل الدين مبني على تعظيم الله وتعظيم دينه ورسله، والاستهزاء بشيء من ذلك مناف لهذا الأصل ومناقض له أشد المناقضة.
· وقال الشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله -: ومن الناس ديدنه تتبع أهل العلم لقيهم أو لم يلقهم، مثل قول: المطاوعة كذا وكذا. فهذا يخشى أن يكون مرتداً، ولا ينقم عليهم إلا أنهم أهل الطاعة.
· ولقد فضح الله تعالى موقف المستهزئين بالمؤمنين وبين مراتبهم في الدار الآخرة فقال تعالى: {زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ اتَّقَواْ فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ } [البقرة:212].
· البعض إذا قيل له هذا من باب الاستهزاء بالدين، قال: نحن لم نقصد الدين، ولم نقصد الرجل بذاته، بل نمرح ونمزح.. وما علم إلى أين يؤدي به هذا المرح وذاك المزاح؟
· إنه خزي في الدنيا وعذاب في الآخرة. هلاك ودمار في العاجلة. وعذاب مقيم في الآجلة.
· قال الله تعالى: {قَالَ اخْسَؤُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ ، إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ، فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيّاً حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ ، إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ } [المؤمنون:108-111].
· السخرية والاستهزاء للشخص العادي نوع من أنواع الأذى والتعدي، فما بالك إذا كان من المؤمنين أو المؤمنات، والملتزمين والملتزمات. قال الله جل وعلا: { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً } [الأحزاب:58].
· هذا اللسان الصغير الذي خلقه الله عز وجل للطاعة والعبادة قد يودي بصاحبه إلى المهالك، خاصة إذا كان يطلق بدون تحفظ ولا تحرز، فتراه يغمز هذا، ويلمز ذاك.
· ومن تأمل في حال البعض رأى أن هناك مجالس طويلة قامت على الضحك والنكت الساذجة، يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم محذراً ومبيناً عظم الأمر وخطورته: { إن الرجل ليتكـلم بالكلمة ليضحك بها جلساءه يهوي بها من أبعد من الثريا } [رواه أحمد].
الخاتمة:
· احذر أخي المسلم الجلوس في مجالس يعصى الله عز وجل فيها، فإنها الله تعالى يقول: {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً} [النساء:140].
· عليك الإنكار عليهم مع القدرة، أو القيام مع عدمها.
· اجعل أمام عينيك هذه الآية: {مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} [ق:118].
· احرص على حفظ لسانك ففي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول: {.. وهل يكب الناس على وجوههم - أو على مناخرهم - إلا حصائد ألسنتهم } [رواه الترمذي].
· طهر الله ألسنتنا، ونزه أسماعنا من كل ما يشين.

[الهنوف]

[align=center]




ذهب العالم العربي الى موضات فاتنه ومن أعمال شيطانيه وفكر شيطاني

فالكل يعلم ويسمع ويرى عن عبائات الجيل الجديد والموضه الحديثه التي تظهر المرأه في كامل زينتها وتبديها بمظهر جذاب وفاتن ، ناهيك عن تقسيم جسمها .

منها العبائه المخصره الفرنسيه ومنها العبائات المزركشة وكلها من صنع أيدي مسيحيه وأفكار مسيحيه لهدم القيم الاسلاميه المتعارف عليها.

في الماضي كنا نرى الفتاه تضع العبائه فوق الراس وكان لا يحصل لها اي مضايقات طالما ماشيه في حال سبيلها وطبعاً المظهر الخارجي له دور كبير لأن يجعل من يراها يحترمها ولا يتقرب لها أو يفكر أن يغازلها ، وكان الكثير يتمتع بهذه النعمه وهي عدم الملاحقات من مكان لمكان
ولا غزل ولا أذيه ولا مضايقة أبداً.

فجأه

غزت أسواقنا عبائات من نوع آخر.....نوع جديد علينا......نوع اشبه بالفستان........مزركش مخصر ملائم وملاصق للجسم تماماً.

بدأ الفضول يشغل عقول الفتيات وكل فتاة تريد ان تظهر بمنظر جميل مثل صديقتها والغيرة تشعل النار في قلوبهن .

صارت فلانة تقول ابغى مثل فلانه طالعه عليها حلوه وتجنن . . . . . ولم يخطر على بالها بأنها بهذه العبائه سوف تغضب الله أولاً ويقل احترامها من قبل من يشاهدها واصبحت الاسواق تكتظ بمثل هذه الموضات ويزداد عليها الطلب . . . . وفي نفس الوقت انفتحت شهية الشباب على الروائع التي يرونها في الاسواق وفي المراكز وفي المنتزهات.

اصبح شكل البنت واضح امامه

جسمها . . . . قوامها . . . . اناقتها . . . . ويمكن تكون كاشفه أو متحجبه وشعرها طالع


يمكن في الموضوع هذا نقدر نلوم الأب ونلوم الأم ونلوم الأخ لأن الثلاثة سبب رئيسي ويمكن الوازع الديني ضغيف ....

[/align][/color]

[الهنوف]

فاصـــــــــــــــــــل




ونكمـــــــــــــــــــــــــل

[الهنوف]

لا تحاول البحث عن حلم خذلك

.. وحاول أن تجعل من حالة الإنكسار بداية حلم جديد

[الهنوف]

[align=center]
لا تقف كثيراً على الأطلال

خاصة اذا كانت الخفافيش قد سكنتها والأشباح عرفت طريقها

.. وابحث عن صوت عصفور

يتسلل وراء الأفق مع ضوء صباح جديد[/align]

[الهنوف]

[align=center]إدفع عمرك كاملاًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًً لإحساس صادق وقلب يحتويك

.. ولا تدفع منه لحظة في سبيل حبيب هارب

.. أو قلب تخلى عنك بلا سبب
[/align][/B]

[الهنوف]

[align=center]قلمي هو محامي الدفاع عني في وجه الزمان


هو محرر قيودي في زمن الحرمان



هو الريح الذي ينقل اهاتي بين الانسان.


ومحبرتي مفادها قلبي الضعيف .


قلبي الذي يعفو ولا يستريح.


و مهما اخفيت من جراحاته


فانه يمد قلمي بالاف الصرخات ليحولها قلمي الى كلمات.

وقرطاسي هو وجودي .


هو دليل حساسية مشاعري[/align][/b]

[الهنوف]

[الهنوف]

[align=center]
يقول ابن قيم الجوزية رحمة الله عليه:

كلامك مكتوب ؛ وقولك محسوب؛ وأنت يا ذا مطلوب؛

و لك ذنوب وما تتوب؛ وشمس الحياة آخذة بالغروب؛

فما أقسى قلبك من بين القلوب

قال عمر ابن الخطاب رضى الله عنه


انما لنا الغلبه على اعداءنا بالطاعة فاذا تساوين

ا معهم فى المعصية كانت لهم الغلبه

علينا بالعدة والعدد[/align]

[الهنوف]

[align=center]
الصبر من شيم الصالحين



قال الله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ} آل عمران.

وقال تعالى: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ} الزمر.

وقال تعالى {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَىءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ} البقرة.


إن الآيات القرآنية التي تحث على الصبر وتبين فضله كثيرة جداً، وقد مدح الله تعالى الصبر لما فيه من منافع متعددة في حياة المرء وما له من الثواب العظيم عند الله عز وجل في الدرجات العلى في الآخرة.

والصبر على ثلاثة أنواع :


1) الصبر على الشدائد والبلايا أي على ما يزعج النفس من ألم أو أذى أو ضيق معيشة أو حزن يلحق الانسان بسبب مصيبة.


2) الصبر عما حرّم الله أي حَبْسُ النفس عن ارتكاب ما حرّم الله، وهذا النوع أشد على النفس من النوع الاول، لأن النوع الأول من الصبر هو الصبر على الشدائد والمصائب والبلايا والثاني هو الصبر عن المعاصي أي حبس النفس وقهرُها ومنعها عن ارتكاب المعاصي التي حرّمها الله وهذا يحتاج إلى مجاهدة أكبر لمنع النفس وضبطها كيلا تتجاوز الحدود.


3) الصبر على أداء ما أوجب الله أي قهر النفس على أداء الواجبات الدينية التي فرضها الله كإقامة الصلاة في وقتها وصيام شهر رمضان وحضور مجالس العلم لتعلم ما فرض الله تعلمه من علم الدين فالاشتغال بهذه الطاعات هو الصبر على أداء ما أوجب الله.


صبر الرسول صلى الله عليه وسلم العظيم


عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوعك فوضعت يدي عليه فوجدت حرّه بين يديّ فوق اللحاف فقلت يا رسول الله ما أشدّها عليك قال : " إنا كذلك يُضعَّف لنا البلاء ويُضعف لنا الأجر" . قلت : يا رسول الله أي الناس أشدّ بلاءً. قال: " الأنبياء " قلت يا رسول الله ثم من. قال: "ثم الصالحون، إن كان أحدهم ليبتلى بالفقر حتى ما يجدُ أحدهم إلا العباءة يُحَوِّيها وإن كان أحدهم ليفرح بالبلاء كما يفرح أحدكم بالرخاء ". رواه ابن ماجة.


وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال " دخلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على إبراهيم (ابن الرسول صلى الله عليه وسلم) وهو يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف: وأنت يا رسول الله. فقال: " يا ابن عوف إنها رحمة.ثم أتبعها بأخرى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضى ربُّنا وإنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون ". رواه البخاري.


وعن أسامة بن زيد قال: أرسلت ابنة النبي صلى الله عليه وسلم إليه أن ابناً لي قُبض فأتِنا. فأرسل يقرىء السلام ويقول: إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر وتحتسب" فأرسلت إليه تقسم عليه ليأتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وأبيُّ بن كعب وزيد بن ثابت ورجال، فرُفع إلى رسول الله الصبي ونفسه تُقَعْقِعُ ( تضطرب وتتحرك ) قال حسبته أنه قال " كأنها شنٌّ " ففاضت عيناه.
فقال سعد : يا رسول الله ما هذا ؟ فقال : " هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وإنما يرحم اللهُ من عباده الرحماءَ " رواه البخاري.




موقع أهل السنة والجماعة [/align][/b]

[الهنوف]

عــُــذْراً . . لمْ يتــٍـمْ العثــور على ـآـآ ( إنســآن ْ ) . .
كثيراً منا . . يحاول فتح بعض صفحات النت . . فتظهر له صفحه . .
عذراً . . لم يتم العثور على تلك الصفحة . .
لكن قد رأيت تلك الصفحه في هذه الحياة . . وعلمت أشد العلم . .
أنـــــــــــــــه . .
عذراً . . لم يتم العثور على إنسان } • •
عندما تكثر الزلازل والبراكين . .
وتكثر الخسوفات حتى في أشهر الطاعات . .
ويزداد قتل الناس هنا وهناك . .
ويزداد غضب الرب . . ولا حـــراك لبني آدم . .
حينها أقول . .
عذراً.. لم يتم العثور على إنسان } • ,,
عندما يزداد الغلاء . . ويزداد الفقر . .
وتزداد الأمراض . . وتزداد الحاجة . .
رغم وجود أموال مكدسة عند فئة من الناس
قد منعت الزكاة وازدادت حباً للمال . .
حينها أقول . .
عذراً.. لم يتم العثور على إنسان } • ,,
عندما تزداد المهور . .
وتصبح الفتاة شبية بسلعة ذو ماركة عالميه . .
فكلما كانت السلعة غالية ازداد ثمنها في زمن قلة الوظائف
وارتفاع الأسعار وفساد المجتمع . .
حينها أقول . .
عذراً.. لم يتم العثور على إنسان } • ,,
عندما يرفض الأب زواج ابنته ممن هو أهل لها . .
بحجة أنها عونه الوحيد في تلك الحياة . .
حينها أقول للفتاة . .
عذراً.. لم يتم العثور على إنسان } •,,
عندما نرى الحرام حلالاً . .
بحجة التطور والانفتاح ,,
وبحجة أخرى أعظم ( لانريد أن يطلق علينا جهله ) ,,
والفرق واضح بينهما
حينها أقول للدين . .
عذراً.. لم يتم العثور على إنسان } •,,
عندما يتساهل الشاب مع الفتاه ويتحدث معها
ويحرك مشاعرها وتنتطلق الضحكات الهاوية . .
وينبض قلب الفتاة لفقده ويشتعل لوصاله . .
ثم بعد ذلك يرفض الزواج منها . .
حينها أقول للفتاة . .
عذراً.. لم يتم العثور على إنسان } •,,
عندما تتسكع الفتاه في الأسواق . .
بعباءة مخصره ورائحة نفاثــة . .
وتعلو الضحكات بينها وبين البائع حتى يبخس لها في القيمة . .
حينها أقول . .
عذراً.. لم يتم العثور على إنسان } •,,
فلربما كانت هناك صفحات لم يتم فتحها ,,
تركت لكم المجال لفتحها ,,
فقد تعثر قلمي وانتهى حبري .