بطاقة الرسول الكريم الشخصيه

[انا اميرة الورد]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة




- الاسـم : مــحــمـــد بن عـبـدآلله بن عـبـد ألمـطلب .


- اسم الوالـد : عـبـدآلله بن عـبـد ألمـطـلب .

- اسم ألـجـد : عـبـد ألمطلب بن هـاشـم .


- الـعـائـاـة : بـنـي هـــــــ شــــم ـــــــا خير عائـلات قـريـش .


- القبيلة : قـــريـــش خـيـر القـبـائل قـاطـبـة .


- اللقـب : ألـصـادق ألأمـيـن .


- الكـنـيـة : أبـو ألـقـاســـم .


- اسم الوالـدة :آمـنـة بنت وهــب بن عـبـد مناف .


- اسم المـولـدة : الـشـفاء ( أم عبـد الرحمن ) .


- اسم المـرضـعـة : حليمة الـسـعـدية .


- تاريخ الميلاد : 12 ربيع الاول ،،، 2 / 4 / 571 ميلادية .


- محل الميلاد : سفح جبل أبوقبيس شـرق الكعبة بمكة المكرمة


.{ مكان مـولـده الآن توجــد مكتبة مكة شـرق ألمسعـى }


- الـديانة : أول ألمـسـلمــيـن .


- أاـوظيفة : نبي آلله عزوجل ورسـوله أللهم صلي عليه وآله .


- محل العمل : مكة المكرمة وماحولها من بقاع الارض .


- محل الإقامة : حي بني هاشم عندسفح ابو قبيس من قريش

بمكة المكرمة ثم الهـجـرة للمـدينة المنورة .


- فصيلة الـدم : { ن ، و ، ر } من آلله عزوجل .


- الجنسية : عــربي عـدناني ( بلسان عربي مبين ) .


- التعليم : أمــــي { علمه شـديـد ألـقـوى } .


- الزوجات : السيدة خـديجة بنت خويلـد { سـيـدة نساء أهل ألجنة } .

زينب بنت عمته .

سودة بنت زمعة .

ام سلمة .

جويرية بنت الحارث .

أم حبيبة .

عائشة بنت ابي بكر .

حفصة بنت عمر .

صفية بنت حيي .

زينب بنت خـزيمة .

ميمونة بنت الحارث ( ملك اليمن ) .

ماريـة القبطية { سـريـة من السـرايا أهـداها له ملك ألقـبـط وأم ولـدهـ

سـيـدنا إبــــراهــــــيـم .



- عـدد الاولاد : 7


- الـذكور : ألقاسم ، عـبـدآلله ، إبـراهيم .



- الإناث : زيـنــب ، رقــيـة ، أم كلثـوم ،

السيدة فـاطمة الزهراء البتول { سـيـدة نساء أهل ألجـنة } .



- أحـفـاده : سـيـدنا الـحــســن

سـيــدنا الـحـســـيــن { سيدا شباب أهل الجـنة الـدائـمة }

السيدة زيــنــــب

السيدة أم كلـثـوم


-تاريخ صـدورها : 611 ميلادية / 40 قبل ألبعـثة ، عام الفيل .


- رقم البطاقة : (25 )خاتم الانبياء والمرسلين {25 } عـدد الانبياء



:::::::::::::::......................



اللهم صلي على سـيـدنا مــحــمــــد وعلى آل سيـدنا مــحــمــد


كما صليت على سـيـدنا إبـراهـيم وعلى آل سـيـدنا إبـراهـيـم


في الـعـالمين إنــك حـمــيـــــــــــد مـجــيــــــــــــــد ...


وبارك اللهم على سـيـدنا مــحــمـــد وعلى آل سيـدنا مــحــمـــد


كما باركت على سـيـدنا إبـراهـيم وعلى آل سيـدنا إبـراهـيم


في الـعـالمين إنــك حـمــيـــــــــــد مـجــيــــــــــــــد ...




صلوا عليه وسلموا تسليما كثيــرا

اللهـــم صلى وسـلم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسـلم

احترامي للجميع
اميرة الورد[/align][/size]

[هبه]

مشكوره عسوله على البطاقه

الله يعطيكى العافيه

تحياتى

[الممشى العريض]

مشكورة يااميرة الورد على السرد الجميل وعلى المرور والتعقيب .....!!!

[انا اميرة الورد]

[align=center]مشكوووووووووووووووووورين على المرور
والإهتمام
الله يعطيكم العافيه

تحياتي
اميرة الورد[/align][/size]

[sarona]

[align=center]عرض جميل جدا

تسلمي ويديك العافية
وفي انتظار المزيد[/align]

[nourelsalam]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخت المحترمة اميرة الورد
السلام عليكى ورحمة الله وبركاتة
احييك على الموضوع الجميل وانتى تتزينين الموقع الاسلامى والمنتدى الاسلامى
وبعد ان قدمتى انتى البطاقة الشخصيية للرسول الكريم صلى الله علية وسلم وهو اشرف من مشى على هذة الارض الى قيام الساعة ابت نفسى الا ان اشاركك فى الموضوع بعد البطاقة الرائعة اقدم لكم جمعيا وصف للرسول الكريم فهييا بنا لنجعل الموضوع الرائع من اخت رائعة متسلسل فى كل ما يخص الرسول صلى الله علية وسلم
وصف النبي r وصفاته
بين يديك مختصر اشتمل على أهم الصفات الخَلْقية للنبي الكريم؛ وذلك لتتعرف أكثر على أشرف المخلوقين، وأفضل السابقين واللاحقين، فكلما ازدادت معرفتنا به ازداد حبنا له؛ لأن معرفته تقوي محبتنا له، وإذا ما أحببناه اقتدينا بهديه وتأدبنا بآدابه وتعاليمه.. فلا تجعل ذهنك يفارق صورة النبي صلى الله عليه وسلم وآدابه وأخلاقه.
اسمه:
- قال الله تعالى: {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللهِ} (الفتح:).
- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لي خمسة أسماء: أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله به الكفر، وأنا الحاشر الذي يُحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي" رواه مسلم.
- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا تعجبون كيف يصـرف الله عني شتم قريش، ولعنهم؟ يشتمون مذممًا، ويلعنون مذممًا، وأنا محمد".
- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم" رواه مسلم.
- وقال صلى الله عليه وسلم: "تسموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي، فإنما أنا قاسم أقسم بينكم" رواه مسلم.
فضائله:
- قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا * وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُم مِّنَ اللهِ فَضْلًا كَبِيرًا} (الأحزاب
- {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} (الأحزاب:).
- {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} (الأنبياء:).
- وقال صلى الله عيه وسلم: "أنا أكثر الأنبياء تبعًا يوم القيامة، وأنا أول من يقرع باب الجنة" صحيح مسلم.
- وقال صلى الله عليه وسلم: "أنا أول شفيع في الجنة، لم يُصدق نبي من الأنبياء ما صدقت، وإن نبيًا من الأنبياء ما صدقه من أمته إلا رجل واحد" صحيح مسلم.
- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا سيد ولد آدم يوم القيام، وأول من تنشق عنه الأرض، وأول شافع ومشفع" صحيح مسلم.
- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فضلت على الأنبياء بِسِت: أُعطيت جوامع الكلم، ونُصرت بالرعب، وأُحلّت لي الغنائم، وجُعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا، وأُرسلت إلى الخلق كافة، وخُتم بي النبيون" رواه الترمذي وابن ماجه وهو حديث حسن صحيح.
- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن مثلي ومثل الأنبياء قبلي، كمثل رجل بنى بنيانًا فأحسنه وأجمله، إلا موضع لبنة من زاوية من زواياه، فجعل الناس يطوفون به ويعجبون لـه، ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة؟ قال: فأنا اللبنة، وأنا خاتم النبيين" رواه البخاري ومسلم.
- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني عند الله مكتوب خاتم النبيين، وإن آدم لمنجدل في طينته، وسأخبركم بأول أمري: دعوة إبراهيم، وبشارة عيسى، ورؤيا أمي التي رأت حين وضعتني، وقد خرج لها نور أضاءت لها منه قصور الشام". رواه أحمد والطبراني والبيهقي وصححه ابن حبان (لمنجدل: ملقى على الأرض).
لونه
عن أبي الطفيل رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما على وجه الأرض رجل رآه غيري قال: فكيف رأيته؟ قال: كان أبيض مليحًا مقصدًا. رواه مسلم
وعن أنس رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم أزهر اللون ليس بأبيض أمهق ولا آدم. رواه البخاري ومسلم، والأزهر: هو الأبيض المستنير المشرق، وهو أحسن الألوان.
وعن أبي الطفيل رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض مليحًا مقصدًا. رواه مسلم
وعن أبي جحيفة رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض قد شاب. رواه البخاري ومسلم.
وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض مشربًا بياضه حمرة. رواه أحمد والترمذي والبزار وابن سعد وأبو يعلى والحاكم وصححه ووافقه الذهبي.
وجهه
كان الرسول صلى الله عليه الصلاة والسلام أسيَل الوجه، مسنون الخدين ولم يكن مستديرًا غاية التدوير، بل كان بين الاستدارة والإسالة، وهو أجمل عند كل ذي ذوق سليم. وكان وجهه مثل الشمس والقمر في الإشراق والصفاء، مليحًا كأنما صيغ من فضة لا أوضأ ولا أضوأ منه.
وعن كعب بن مالك رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سُرّ استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر. رواه البخاري ومسلم.
وعن أبي إسحاق قال: سُئل البراء أكان وجه النبي صلى الله عليه وسلم مثل السيف؟ قال: لا، بل مثل القمر. رواه البخاري.
وقال أبو هريرة: ما رأيت شيئًا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، كأن الشمس تجري في وجهه.
وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة إضحيان( مقمرة)، وعليه حُلَّة حمراء، فجعلتُ أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى القمر، فإذا هو عندي أحسنُ من القمر
جبينه
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيل الجبين"، (الأسيل: هو المستوي)، أخرجه عبد الرازق والبيهقي ابن عساكر.
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان صلى الله عليه وسلم أجلى الجبهة، إذا طلع جبينه من بين الشعر، أو طلع في فلق الصبح، أو عند طفل الليل، أو طلع بوجهه على الناس تراءوا جبينه كأنه ضوء السرج المتوقد يتلألأ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم واسع الجبهة. رواه البيهقي في دلائل النبوة وابن عساكر.
عيناه
كان النبي صلى الله عليه وسلم أكحل العينين أهدب الأشفار إذا وطئ بقدمه وطئ بكلّها ليس له أخمص إذا وضع رداءه عن منكبيه فكأنه سبيكة فضة" البيهقي وحسنه الألباني.
وكان صلى الله عليه وسلم "إذا نظرت إليه قُلت أكحل العينين وليس بأكحل"، رواه الترمذي.
وعن علي رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم العينين، هَدِبُ الأشفار، مشرب العينين بحمرة. رواه أحمد وابن سعد والبزار. ومعنى مشرب العينين بحمرة: أي عروق حمراء رقاق.
وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: كنت إذا نظرت إليه قلت: أكحل العينين وليس بأكحل صلى الله عليه وسلم. رواه الترمذي وأحمد وأبو يعلى والحاكم والطبراني في الكبير.
أنفه
يحسبه من لم يتأمله أشمًا ولم يكن أشمًا وكان مستقيمًا، أقنى أي طويلاً في وسطه بعض ارتفاع، مع دقة أرنبته (الأرنبة هي ما لان من الأنف
خـدّاه
عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُسَلِّمُ عن يمينه وعن يساره حتى يُرى بياض خده"، أخرجه ابن ماجه وقال مقبل الوادي هذا حديث صحيح.
قال يزيد الفارسي رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جميل دوائر الوجه. رواه أحمد.
رأسه
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم الرأس. رواه أحمد والبزار وابن سعد
قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم الهامة. رواه الطبراني في الكبير والترمذي في الشمائل
فمه وأسنانه
عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضليع الفم.. قال شعبة: قلت لسماك: ما ضليع الفم؟ قال: عظيم الفم. رواه مسلم.
وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، ضليع الفم (أي واسع الفم) جميلهُ، وكان من أحسن عباد الله شفتين وألطفهم ختم فم. وكان وسيمًا أشنب أبيض الأسنان مفلج (متفرق الأسنان) بعيد ما بين الثنايا والرباعيات، أفلج الثنيَّتين (أي الأسنان الأربع التي في مقدم الفم، ثنتان من فوق وثنتان من تحت) إذا تكلم " رُئِيَ كالنور يخرج من بين ثناياه.
وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلج الثنيتين، إذا تكلم رُئي كالنور يخرج من بين ثناياه. رواه الدرامي والترمذي في الشمائل. وأفلج الثنيتين أي متفرق الأسنان الأربع التي في مقدم الفم، ثنتان من فوق وثنتان من تحت.
مع تحياتى
نور الاسلام
للموضوع يقية فى الرد القادم

[nourelsalam]

[بقية وصف الرسول
سمعة
عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم في حائط لبني النجار على بغلة له ونحن معه، إذ حادت به فكادت تلقيه، وإذا أقبر ستة أو خمسة أو أربعة، فقال: "من يعرف أصحاب هذه الأقبر؟". فقال رجل: أنا. قال: "فمتى مات هؤلاء؟". قال: ماتوا على الإشراك. فقال ": "إن هذه الأمة تبتلى في قبورها. فلولا ألا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه. رواه مسلم.
صوته
عن أم معبد رضي الله عنها، قالت: كان في صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم صهل. رواه الطبراني في الكبير والحاكم وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي.
عن أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها، قالت: إني كنت لأسمع صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا على عريشي. يعني قراءته في صلاة الليل. رواه أحمد والنسائي وابن ماجه والحاكم والطبراني.
ريقه

لقد أعطى الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم خصائص كثيرة لريقه الشريف، ومن ذلك أن ريقه صلى الله عليه و سلم فيه شفاء للعليل، ورواء للغليل وغذاء وقوة وبركة ونماء... فكم داوى صلى الله عليه وسلم بريقه الشريف من مريض فبرئ من ساعته!

جاء في الصحيحين عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر: لأعطِيَنَّ الراية غداً رجلاً يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله. فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلهم يرجو أن يُعطاها، فقال صلى الله عليه وسلم: أين علي بن أبي طالب؟ فقالوا: هو يا رسول الله يشتكي عينيه. قال: فأرسلوا إليه.

فأُتِيَ به وفي رواية مسلم: قال سلمة: فأرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي، فجئت به أقوده أرمد فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه، فبرئ كأنه لم يكن به وجع...

وعن يزيد بن أبي عبيد قال: "رأيت أثر ضربة في ساق سلمة فقلت: يا أبا مسلم ما هذه الضربة؟ قال: هذه ضربة أصابتها يوم خيبر فقال الناس أصيب سلمة... فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيت حتى الساعة"، أخرجه البخاري.

وروي عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبيد عن جده قال: "أصيبت عين أبي ذر يوم أحد فبزق فيها النبي صلى الله عليه وسلم فكانت أصح عينيه"، أخرجه البخاري.

عنقه ورقبته

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "كأن عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم إبريق فضة"، أخرجه ابن سعد في الطبقات والبيهقي.

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان أحسن عباد الله عنقًا، لا ينسب إلى الطول ولا إلى القصر، ما ظهر من عنقه للشمس والرياح فكأنه إبريق فضة يشوب ذهباً يتلألأ في بياض الفضة وحمرة الذهب، وما غيب في الثياب من عنقه فما تحتها فكأنه القمر ليلة البدر"، أخرجه البيهقي وابن عساكر.

منكِباه

عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم بعيد ما بين المنكبين. رواه البخاري مسلم.

والمنكب هو مجمع العضد والكتف. والمراد بكونه بعيد ما بين المنكبين أنه عريض أعلى الظهر ويلزمه أنه عريض الصدر مع الإشارة إلى أن بُعد ما بين منكبيه لم يكن منافيًا للاعتدال. وكان كَتِفاه عريضين عظيمين.

كفاه

عن أنس أو جابر بن عبد الله: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ضخم الكفين لم أر بعده شبهًا له. أخرجه البخاري.

لذا كان النبي صلى الله عليه وسلم رحب الراحة (أي واسع الكف) كفه ممتلئة لحمًا، غير أنّها مع غاية ضخامتها كانت لَيِّنَة أي ناعمة.

وعن أنس رضي الله عنه قال: ما مسست حريرًا ولا ديباجًا ألين من كف النبي صلى الله عليه وسلم. أخرجه البخاري ومسلم.

وعن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة إلى البطحاء... وقام الناس فجعلوا يأخذون يديه، فيمسحون بها وجوههم. قال: فأخذت بيده فوضعتها على وجهي، فإذا هي أبرد من الثلج، وأطيب رائحة من المسك. أخرجه البخاري.

وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه، قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الأولى، ثم خرج إلى أهله، وخرجت معه، فاستقبله ولدان، فجعل يمسح خدي أحدهم واحدًا واحدًا. قال: وأما أنا فمسح خدي. قال: فوجدت ليده بردًا أو ريحًا كأنما أخرجها من جونة عطار. أخرجه مسلم.

وعن عبد الله بن مسعود قال: "كنا نَعُد الآيات بَركة، وأنتم تَعُدونها تخويفاً، كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقَلَّ الماء، قال عليه الصلاة والسلام: اطلبوا لي فضلة من ماء. فأدخَل يده في الإناء وقال: حَيّ على الطَّهور المبارك، والبركة من الله. ويقول ابن مسعود: لقد رأيتُ الماء ينبع من بين أصابع الرسول صلى الله عليه وسلم، ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يُؤكل"، رواه البخاري.

عن إياس بن سلمة، حدثني أبي، قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنيناً إلى أن قال: ومررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على بغلته الشهباء.. فلما غشوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عن بغلته، ثم قبض قبضة من تراب الأرض، ثم استقبل به وجوههم، فقال: "شاهت الوجوه، فما خلق الله منهم إنسانًا إلا ملأ عينيه ترابًا بتلك القبضة" فولوا مدبرين. أخرجه مسلم.

صَدره

قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سواء البطن والصدر، عريض الصدر. رواه الطبراني والترمذي في الشمائل.

قالت عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عريض الصدر ممسوحة، كأنه المرايا في شدتها واستوائها، لا يعدو بعض لحمه بعضًا، على بياض القمر ليلة البدر، موصول ما بين لبته إلى سرته شعر منقاد كالقضيب، لم يكن في صدره ولا بطنه شعر غيره. رواه ابن نعيم وابن عساكر والبيهقي.

ساقاه

عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: "... وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم كأني أنظر إلى بيض ساقيه"، أخرجه البخاري في صحيحه.

قدماه

قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: "كان النبي صلى الله عليه وسلم خمصان الأخمصين (الأخمص من القدم ما بين صدرها وعقبها، وهو الذي لا يلتصق بالأرض من القدمين، يريد أن ذلك منه مرتفع) مسيح القدمين (أي ملساوين ليس في ظهورهما تكسر) وسشن الكفين والقدمين (أي غليظ الأصابع والراحة) رواه الترمذي في الشمائل والطبراني.

وكان صلى الله عليه و سلم أشبَهَ النَّاس بسيدنا إبراهيم عليه السلام، وكانت قدماه الشَّريفتان تشبهان قدمي سيدنا إبراهيم عليه السلام كما هي آثارها في مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث الإسراء في وصف سيدنا إبراهيم عليه السلام: "ورأيت إبراهيم وأنا أشبه ولده به( صحيح البخاري)

وكان أبو جهم بن حذيفة القرشي العدوي الصحابي الجليل، يقول: ما رأيت شبهًا كشبه قدم النبي صلى الله عليه وسلم بقدم إبراهيم التي كنا نجدها في المقام.

قامته وطوله

وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجهًا وأحسنهم خلقًا، ليس بالطويل البائن ولا بالقصير. رواه البخاري ومسلم.

مشيته

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "ما رأيتُ شيئًا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنَّ الشمس تجري في وجهه، وما رأيت أحدًا أسرع من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنَّما الأرض تطوى له، إنَّا لَنُجهد أنفسنا وإنَّه " غير مكترث.

وعن أنس رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا مشى تَكَفَّأ ( أي مال يميناً وشمالاً ومال إلى قصد المشية ) ويمشي الهُوَينا (أي يُقارِب الخُطا)

وعن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا مشى، مشى مجتمعًا ليس فيه كسل"، (أي شديد الحركة، قوي الأعضاء غير مسترخ في المشي) رواه أحمد.

التفاته

كان صلى الله عليه وسلم إذا التفت التفت معًا أي بجميع أجزائه فلا يلوي عنقه يمنة أو يسرة إذا نظر إلى الشيء لما في ذلك من الخفة وعدم الصيانة وإنّما كان يقبل جميعًا ويُدبِر جميعًا لأن ذلك أليَق بجلالته ومهابته هذا بالنسبة للالتفات وراءه، أمّا لو التفت يمنة أو يسرة فالظاهر أنه كان يلتفت بعنقه الشريف.

خاتم النبوة

هو خاتم أسود اللون مثل الهلال وفي رواية أنه أخضر اللون، وفي رواية أنه كان أحمر، وفي رواية أخرى أنه كلون جسده. ويبلغ حجم الخاتم قدر بيضة الحمامة، وورد أنه كان على أعلى كتف النبي صلى الله عليه وسلم الأيسر

عن جابر بن سمرة قال: رأيت الخاتم بين كتفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، غُدة حمراء مثل بيضة الحمامة يشبه جسده.

رائحته

عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون كأن عرقه اللؤلؤ، إذا مشا تكفأ، وما مسحت ديباجًا ولا حريرًا ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا شممت مسكاً ولا عنبرًا أطيب من رائحة النبي صلى الله عليه وسلم.

وعن أنس أيضًا قال: "دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فَقَال (أي نام) عندنا، فعرِقَ وجاءت أمي بقارورة فجعلت تَسلُتُ العَرَق، فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا أم سُلَيم ما هذا الذي تصنعين؟ قالت: عَرَق نجعله في طيبنا وهو أطيَب الطيب"، رواه مسلم.

وكان صلى الله عليه وسلم إذا صافحه الرجل وجد ريحه، وإذا وضع يده على رأس صبي فيظل يومه يُعرَف من بين الصبيان بريحه على رأسه.

يقول جابر بن سمرة: ما سلك رسول الله صلى الله عليه وسلم طريقًا فيتبعه أحد إلا عرف أنه قد سلكه من طيب عرقه، وقد كنت صبيًا - فمسح خدي فوجدت ليده بردًا أو ريحًا كأنما أخرجها من جونة عطار

مع
تحياتى
نور الاسلام

[nourelsalam]

رائحته
عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون كأن عرقه اللؤلؤ، إذا مشا تكفأ، وما مسحت ديباجًا ولا حريرًا ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا شممت مسكاً ولا عنبرًا أطيب من رائحة النبي صلى الله عليه وسلم.
وعن أنس أيضًا قال: "دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فَقَال (أي نام) عندنا، فعرِقَ وجاءت أمي بقارورة فجعلت تَسلُتُ العَرَق، فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا أم سُلَيم ما هذا الذي تصنعين؟ قالت: عَرَق نجعله في طيبنا وهو أطيَب الطيب"، رواه مسلم.
وكان صلى الله عليه وسلم إذا صافحه الرجل وجد ريحه، وإذا وضع يده على رأس صبي فيظل يومه يُعرَف من بين الصبيان بريحه على رأسه.

يقول جابر بن سمرة: ما سلك رسول الله صلى الله عليه وسلم طريقًا فيتبعه أحد إلا عرف أنه قد سلكه من طيب عرقه، وقد كنت صبيًا - فمسح خدي فوجدت ليده بردًا أو ريحًا كأنما أخرجها من جونة عطار

كلامه

قال الله تعالى: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} (النجم) 1-4

كان النبي صلى الله عليه وسلم يمتاز بفصاحة اللسان، وبلاغة القول، وكان من ذلك بالمحل الأفضل، والموضع الذي لا يجهل، سلاسة طبع، ونصاعة لفظ وجزالة قول، وصحة معان، وقلة تكلف، أوتي جوامع الكلم، وخص ببدائع الحكم، وعلم ألسنة العرب، يخاطب كل قبيلة بلسانها، ويحاورها بلغتها، اجتمعت له قوة عارضة البادية وجزالتها، ونصاعة ألفاظ الحاضرة ورونق كلامها إلى التأييد الإلهي الذي مدده الوحي، لذلك كان " يقول لعبد الله بن عمرو: :اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج مني إلا الحق.

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بعثت بجوامع الكلم، ونصرت بالرعب، فبينما أنا نائم رأيتني أوتيت بمفاتيح خزائن الأرض، فوضعت في يدي" مسند الإمام أحمد.

وكان كلامه صلى الله عليه وسلم بَيِّن فَصْل ظاهر يحفظه من جَلَس إليه، وقد ورد في الحديث الصحيح: "كان " يُحَدِّث حديثاً لو عَدَّه العادُّ لأحصاه.

وكان صلى الله عليه وسلم يعيد الكلمة ثلاثاً لِتُعقَل عنه" رواه البخاري.

ضحكه

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يضحك إلا تَبَسُّماً، وكنتَ إذا نظرتَ إليه قُلتَ أكحل العينين وليس بأكحل"، حسن رواه الترمذي.

- وعن عبد الله بن الحارث قال: "ما رأيتُ أحداً أكثر تبسمًا من الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يُحَدِّث حديثاً إلا تبَسَّم وكان مِن أضحك الناس وأطيَبَهم نَفسًا".

وكان صلى الله عليه وسلم إذا ضحك بانت نواجذه أي أضراسه من غير أن يرفع صوته، وكان الغالب من أحواله التَّبَسُّم.

يقول خارجة بن زيد: كان النبي صلى الله عليه وسلم أوقر الناس في مجلسه لا يكاد يخرج شيئاً من أطرافه، وكان كثير السكوت، لا يتكلم في غير حاجة، يعرض عمن تكلم بغير جميل، كان ضحكه تبسمًا، وكلامه فصلاً، لا فضول ولا تقصير، وكان ضحك أصحابه عنده التبسم، توقيراً له واقتداءً به.

قال أبو هريرة رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ضحك كاد يتلألأ في الجدر. رواه عبد الرزاق في مصنفه.

خاتمه

كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة، نقش عليه من الأسفل إلى الأعلى "محمد رسول الله"، وذلك لكي لا تكون كلمة "محمد" صلى الله عليه وسلم فوق كلمة "الله" سبحانه وتعالى.

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:" لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب إلى العجم، قيل له: إن العجم لا يقبلون إلا كتابًا عليه ختم، فاصطنع خاتمًا، فكأني أنظر إلى بياضه في كفه"، رواه الترمذي في الشمائل والبخاري ومسلم.

وعن ابن عمر رضي الله عنه قال: "اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتماً من ورِق (أي من فضة) فكان في يده، ثم كان في يد أبي بكر ويد عمر، ثم كان في يد عثمان، حتى وقع في بئر أريس" وأريس بفتح الهمزة وكسر الراء، هي بئر بحديقة من مسجد قباء.

وصف أم معبد

قالت أم معبد الخزاعية في وصف رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لزوجها، حين مر بخيمتها مهاجرًا:

رجل ظاهر الوضاءة، أبلج الوجه، حسن الخلق لم تعبه تجلة، ولم تزر به صعلة، وسيم قسيم، في عينيه دعج، وفي أشعاره وطف، وفي صوته صحل، وفي عنقه سطح، أحور، أكحل، أزج، أقرن، شديد سواد الشعر، إذا صمت علاه الوقار، وإن تكلم علاه البهاء، أجمل الناس وأبهاهم من بعيد، وأحسنهم وأحلاهم من قريب، حلو المنطق، فضل، لا نزر ولا هذر، كأن منطقه خرزات نظمن يتحدرن، ربعة، لا تقحمه عين من قصر ولا تشنؤه من طول، غصن بين غصنين، فهو أنظر الثلاثة منظرًا، وأحسنهم قدرًا، له رفقاء يحفون به، إذا قال استمعوا لقوله، وإذا أمر تبادروا إلى أمره، محفود، محشود، لا عابس ولا مفند.

وصف علي بن أبي طالب

قال علي رضي الله عنه وهو ينعت رسول الله صلى الله عليه وسلم - لم يكن بالطويل الممغط، ولا القصير المتردد، وكان ربعة من القوم، لم يكن بالجعد القطط، ولا بالسبط، وكان جعداً رَجلاً، ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم، وكان في الوجه تدوير، وكان أبيض مشرباً، أدعج العينين، أهدب الأشفار، جليل المشاش والكتد، دقيق المسربة، أجرد، شثن الكفين والقدمين، إذا مشى تقلع كأنما يمشي في صبب، وإذا التفت التفت معاً، بين كتفيه خاتم النبوة، وهو خاتم النبيين، أجود الناس كفاً، وأجرأ الناس صدراً، وأصدق الناس لهجة، وأوفى الناس ذمة، وألينهم عريكة، وأكرمهم عشرة، من رآه بديهة هابه، ومن خالطه معرفة أحبه، يقول ناعته لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم.

وصف هند بن أبي هالة

كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم متواصل الأحزان، دائم الفكرة، ليست له راحة، ولا يتكلم في غير حاجة، طويل السكوت، يفتتح الكلام ويختمه بأشداقه -لا بأطراف فمه- ويتكلم بجوامع الكلم، فصلاً لا فضول فيه ولا تقصير دمثاً ليس بالجافي ولا بالمهين، يعظم النعمة وإن دقت، لا يذم شيئاً، ولم يكن يذم ذواقاً -ما يطعم- ولا يمدحه، ولا يقام لغضبه إذا تعرض للحق بشيء حتى ينتصر له لا يغضب لنفسه، ولا ينتصر لها - سماح - وإذا أشار أشار بكفه كلها، وإذا تعجب قلبها، وإذا غضب أعرض وأشاح، وإذا فرح غض طرفه، جل ضحكه التبسم، ويفتر عن مثل حب الغمام.

وكان يخزن لسانه إلا عما يعنيه. يؤلف أصحابه ولا يفرقهم، يكرم كريم كل قوم، ويوليه عليهم، ويحذر الناس، ويحترس منهم من غير أن يطوى عن أحد منهم بشره.

يتفقد أصحابه - ويسأل الناس عما في الناس، ويحسن الحسن ويصوبه، ويقبح القبيح ويوهنه، معتدل الأمر، غير مختلف، لا يغفل مخافة أن يغفلوا أو يملوا لكل حال عنده عتاد، لا يقصر عن الحق، ولا يجاوزه إلى غيره الذي يلونه من الناس خيارهم، وأفضلهم عنده أعمهم نصيحة، وأعظمهم عنده منزلة أحسنهم مواساة ومؤازرة.

كان لا يجلس ولا يقوم إلا على ذكر، ولا يوطن الأماكن - لا يميز لنفسه مكاناً - إذا انتهى إلى القوم جلس حيث ينتهي به المجلس، ويأمر بذلك، ويعطي كل جلسائه نصيبه حتى لا يحسب جليسه أن أحداً أكرم عليه منه، من جالسه أو قاومه لحاجة صابره حتى يكون هو المنصرف عنه، ومن سأله حاجة لم يرده إلا بها أو بميسور من القول، وقد وسع الناس بسطه وخلقه، فصار لهم أبا، وصاروا عنده في الحق متقاربين. يتفاضلون عنده بالتقوى، مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وأمانة، لا ترفع فيه الأصوات، ولا تؤبن فيه الحرم -لا تخشى فلتاته- يتعاطفون بالتقوى، يوقرون الكبير، ويرحمون الصغير، ويرفدون ذا الحاجة، ويؤنسون الغريب.

كان دائم البشر، سهل الخلق، لين الجانب، ليس بفظ، ولا غليظ، ولا صخاب، ولا فحاش، ولا عتاب، ولا مداح، يتغافل عما لا يشتهي، ولا يقنط منه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء، والإكثار، وما لا يعنيه، وترك الناس من ثلاث لا يذم أحداً، ولا يعيره، ولا يطلب عورته، ولا يتكلم إلا فيما يرجو ثوابه، إذا تكلم أطرق جلساؤه، كأنما على رؤوسهم الطير، وإذا سكت تكلموا. لا يتنازعون عنده الحديث. من تكلم عنده أنصتوا له حتى يفرغ، حديثهم حديث أولهم، يضحك مما يضحكون منه، ويعجب مما يعجبون منه، ويصبر للغريب على الجفوة في المنطق، ويقول إذا رأيتم صاحب الحاجة يطلبها فأرفدوه، ولا يطلب الثناء إلا من مكافئ

وصف عمرو بن العاص

عن ابن شُمَاسَةَ المهَرِيِّ قال حضرنا عمرو ابن العاص فذكر لنا حديثاً طويلاً فيه: "وما كان أحدٌ أحب إليَّ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أجلَّ في عيني منه، وما كنت أطيقُ أن أملأ عيني منهُ إجلالاً له، ولو سئلتُ أن أصفه " ما أطقت، لأني لم أكن أملأ عيني منه.

صفة صلاة الرسول الكريم صلى اله عليه وسلم

اللهم صلي على خير الأنام سيدنا وحبيبنا وقدوتنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كبيراً.



مع تحياتى
نور الاسلام

[انا اميرة الورد]

[align=center]الأخ الكريم نور الإسلام
احرجتي بكرم وتواضعك انك تكمل موضوعي بموضوع جميل جدا
وتزيد حلاه بموضوعك

الله يجزاك خير على كل حرف في الموضوع
ويعطيك الف عافيه


تحياتي وشكري وتقديري واحترامي
اميرة الورد[/align][/size]

[nourelsalam]

بسم اللة الرحمن الرحيم
الاخت الغالية اميرة الورد
لقد قطفت لك بعض الرياحين والورود من سيرة خير البشر الرسول الكريم صلى الله علية وسلم
احببت ان اشاركك فى هذا الموضوع الرائع عن خير نفس عرفتها البشرية الرسول الكريم
اختى اميرة الورد اهديك الان فصيدتى والتى كتبتها فى ايام الحملة لنصرة الرسول الكريم ضد الكفرة فى الدنمارك وقد ثبتت القصيدة فى كثير من المنتديات السودانية والاسلامية
اهديكى اختى اميرة الورد هذة القصيدة

يارسول اللة فديتك بدمى وامى وابى
--------------------------------------------------------------------------------
بسم اللة الرحمن الرحيم
القصيدة مهداة الى كل من نصر رسول اللة فى الحملة الرهيبة على الفجرة فى الدنمارك الذين سبوا الرسول صلى اللة علية وسلم ومهداة الى الامة الاسلامية مجتمعة امة سيدنا محمد خير البشر صلى اللة علية و سلم
يارسول اللة فديتك بدمى وامى وابى

يا حببيبى يارسولى ياغرة العين ويا مام المرسلين
فديتك بروحى وبدمى وفداك كل الامة والعابدين
يارسولى فداك امى وابى واهلى وامتى وكل الصابرين
يارسولى فداك كل ذو علما وشيخ من العارفين
فدينك بالارواح يا بهى المحياء ويا مام الساجدين
فديناك با لدم ياصاحب الحوض وياسيد الصادقين
فديناك يامن حباك اللة من دون خلقة والعالمين
فديتك يارسولى ونت من رفع اللة شانك من دون المخلوقين
فديناك يامن صلى اللة عليك وسلم الى يوم الدين
فديناك يامن رفعت منازلا وشرحت صدرا وفزت يا ليقين
فديناك يارسول اللة يامن تكون شفعينا لنا نحن المسلمين
فديناك يامن يوم ولدت اشرقت بنورك الانوار فى مكة والمد ينة
فديناك يامن انرت الطريق لكل جهليا وتائها من الضالين
فديناك يارحيم القلب ويامن اضئت حياة قلوب المضلين
فديناك يامن تركت فينا سنتك التى سنسلكها الى يوم الدين
فديناك يامن انزل عليك القران ويتلى على اذن السامعين
== ==== ==== ===== ===== ====
فيا ويل اعدائك الكفرة يارسولى على مر السنين
ويا ويل كل من طعن فيك اوسباك وهو من الهالكين
وويل لكل من لم ينصرك من امتك من العابثين
وانت كنت فيهم الرحمة المهداة من رب العالمين
قيا رسول اللة قد انهمر الدمع السخى لك عذرا وحننين
فيا رسول اللة هذة امة الاسلام امتك قد ضجت وزاد الاننين
فحتما يارسول اللة سنفيق ونهب لنصرة هذا الدين الثمين
فعذرا يارسول اللة على التقصير من امتك على مدى السنين
فنعاهدك يارسول اللة بان لنا جولات مع تلكم الزمرة اللعين
وان لم ننصرك يارسول اللة فسوف نبتر اليد والقلب اللعين
فنم غرير العين يارسول اللة وغثاء السيل سيبدا العدة لنصرة الدين
وسيمس القرح اعدائك والتنكيل باذن اللة يكون النصر وقولوا امين
وسيكون النصر الموزر باذن اللة لامتك على مر السنين
فبعدك يارسول قد سبنا الكفار وسمونا باقذر الاسماء اللعينة
فقالوا فينا هذا متطرف وذلك مجاهد ونحن قد شرفنا اسم هذا فى الدين
فليعم النصارى واليهود اننا حير امة اخرجت للعالمين
ونحن امة قد اكرمن اللة بخير نبى ورسول قد بعث رحمة للعالمين
يارسول اللة لك حبى وانت برحمة اللة طوق النجاة ايها المبعوث فينا
والصلاة عليك ياعلم الهدى ورحمة مهداة من اللة للمسلمين
وسنبذل لنصرتك الروح والدم ولكن سنلقاك اذا شاء اللة على الحوض يا نبينا



مع تحيات اخوكم

نور الاسلام

[انا اميرة الورد]

[align=center]نور اللسلام
عجز لساني عن شكرك وعجز تفكيري ليجد الكلمات المناسبه لشكرك
في الاول شكرك على مشاركتك لنصرة الرسول الكريم
وثانيا على اهتمامك وردك على موضوعي

وجزاك الله كل خير

تحياتي
اميرة الورد[/align][/size]

[موسى على حمودة]

أبو بكر الصديق أول الخلفاء الراشدين

بسم الله الرحمن الرحيم



أبو بكر الصديق أول الخلفاء الراشدين


قال الله تعالى: { مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا
اللَّهَ
عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا
بَدَّلُوا تَبْدِيلاً }(الأحزاب).

أما بعد، فهذه حلقات في ذكر الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين وأمراء
المؤمنين
ورثة خير المرسلين وهم أربعة ومدة خلافتهم ثلاثون سنة وحديثنا اليوم عن
أبي بكر
الصديق رضي الله عنه مدة خلافته سنتان وثلاثة أشهر وثلاثة عشر يوما ابتداء
من
سنة إحدى عشر هجرية من يوم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.

نسب أبو بكر الصديق وكنيته:

هو أبو بكر الصديق معدن الهدى والتصديق وهو عبد الله بن أبي قحافة القرشي.

ولد بعد الفيل بنحو ثلاث سنين كان من رؤساء قريش وعلمائهم محبباً فيهم
زاهداً
خاشعاً حليماً وقوراً مقداماً شجاعاً صابراً براً كريماً رؤوفاً رحيماً.

كان أبو بكر الصديق أبيض اللون نحيف الجسم خفيف العارضين ناتئ الجبهة أجود
الصحابة أول من أسلم من الرجال وعمره سبع وثلاثون سنة عاش في الإسلام ستاً
وعشرين سنة. بويع أبو بكر الصديق بالخلافة يوم وفاة النبيّ صلى الله عليه
وسلم
في السنة الحادية عشرة من الهجرة وأجمعت الصحابة كلهم على خلافته.

تجهيز أبو بكر الصديق الجيوش لنصرة الحق:

لمّا توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعظمت مصيبة المسلمين والإسلام
كثر
النفاق واشرأب المشركون وارتدت بعض القبائل، والبعض امتنع عن أداء الزكاة
فأسرع
أبو بكر رضي الله عنه لمداركة هذا الأمر العظيم فأمر بتجهيز الجيوش لقتال
أهل
الردة ومن منع الزكاة فتوجهت الجيوش وقاتلوا المرتدين، وقتل مسيلمة
الكذاب،
وهرب طليحة بن خويلد إلى أرض الشام وكان ادعى النبوة ثم أسلم في زمن عمر
بن
الخطاب، واستشهد من الصحابة نحو سبعمائة رجل أكثرهم من القراء ثم جمع أبو
بكر
الصديق رضي الله عنه القرءان وهو أول من سماه مصحفاً وقبل ذلك لم يكن
مجموعا بل
كان محفوظا في صدور القراء من الصحابة ومكتوباً في صحف مطهرة متفرقة.

وفي السنة الثالثة عشرة جهز أبا عبيدة بن الجراح أميراً على جيوش بلاد
الشام.

فكان المسلمون في وقعة اليرموك نحو ستة وثلاثين ألفاً، والعدو مائتان
وأربعون
ألفا.

وبينما هم في القتال حضر بريد من المدينة المنورة أخبر خالد بن الوليد أن
الخليفة أبو بكر الصديق رضي الله عنه قد توفي وولى عمر بن الخطاب رضي الله
عنه
فأسر خالد ذلك الخبر ولم يعلم أحدا لشغلهم بالقتال.

فضائل عظيمة لرجل عظيم"أبو بكر الصديق":

عن عمر بن الخطاب قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق ووافق
ذلك
مالاً عندي فقلت اليوم أسبق أبا بكر أن سبقته يوما قال فجئت بنصف مالي،
فقال لي
رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أبقيت لأهلك. قلت: مثله، وأتى أبو بكر
بكل ما
عنده قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أبقيت لأهلك: أبقيت لهم
الله
ورسوله فقلت: لا أسابقك إلى شىء أبدا". أخرجه الترمذي.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما
نفعني
مال قط ما نفعني مال أبي بكر". فبكى أبو بكر وقال: هل أنا ومالي إلا لك يا
رسول
الله. "أخرجه أحمد.

وذكر أهل العلم والتواريخ والسير أن أبا بكر شهد مع رسول الله بدراً وجميع
المشاهد وثبت مع رسول الله يوم أحد حين انهزم الناس ودفع إليه رسول الله
رايته
العظمى يوم تبوك وأنه كان يملك يوم أسلم أربعين ألف درهم فكان يعتق منها
ويقوى
المسلمين.

موعظة للخليفة الراشد أبو بكر الصديق:

ورد عن هشام بن عروة عن أبيه قال: لمّا ولي أبو بكر خطب الناس فحمد الله
وأثنى
عليه بما هو أهله ثم قال: "أما بعد أيها الناس قد وليت أمركم ولست بخيركم،
ولكنّ الله أنزل القرءان، وسن النبيّ صلى الله عليه وسلم السنن فعلمنا،
اعلموا
أنّ أكيس الكيّس التقوى، وأن أحمق الحمق الفجور إن أقواكم عندي الضعيف حتى
آخذ
له بحقه، وإن أضعفكم عندي القوي حتى آخذ منه الحق، أيها الناس إنما أنا
متبع
ولست بمبتدع فإن أحسنت فأعينوني وإن زغت فقوموني".

وفاة أبو بكر الصديق رضي الله عنه:

وفاة أبي بكر الصديق رضي الله عنه كانت في السنة الثالثة عشرة عن ثلاث
وستين
سنة من عمره وكانت خلافته سنتين وثلاثة أشهر وثلاثة عشر يوما. ودفن في بيت
عائشة ورأسه عند كتفي رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ولمّا توفي جاء علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه باكياً مسرعاً مسترجعاً
حتى وقف
بالباب وقال: يرحمك الله أبا بكر لقد كنت والله أول القوم إسلاما، صدقت
رسول
الله صلى الله عليه وسلم حين كذّبه الناس وواسيته حين بخلوا، وقمت معه حين
قعدوا، وسماك الله في كتابه صديقا فقال: { وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ
وَصَدَّقَ بِهِ } سورة الزمر.

اللهم احشرنا في زمرة الصديقين وأمتنا على محبتهم واجعلنا من أتباعهم.[/color]

[موسى على حمودة]

عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله الذي يبصر جريان الماء في الحجر الجلمود ولا يخفى عليه دبيب
النملة
السوداء على الصخرة الصماء في الليالي السود، أحمده سبحانه وتعالى على ما
أولانا من الكرم والجود،

اعيد الآية {أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ
هُمْ
يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرَى
فِي
الْحَياةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ
ذَلِكَ
هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}.

إخواني إنّ ربنا يخبرنا في هذه الآية الكريمة ان الأولياء لا يخافون إذا
خاف
النّاس في القبر والآخرة ولا يحزنون إذا حزن النّاس في القبر أو في الآخرة
لأن
الأولياء هم الذين ءامنوا وكانوا يتقون أدوا كل ما فرض الله عليهم
واجتنبوا كل
ما حرّم الله عليهم،

الأولياء جمع ولي والولي هو الإنسان الذي استقام بطاعة الله تعلم علم
الدين عرف
الحلال والحرام عرف ما فرض الله وما حرّم الله فأدّى كل الفرائض واجتنب كل
المحرمات وزيادة على ذلك أكثر من السنن والنوافل هذا هو الولي والأولياء
يكرمهم
الله بالكرامات وكرامات الأولياء هي معجزات للأنبياء إن كرامات أولياء أمة
محمد
هي معجزات سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام فالكرامة هي أمر خارق للعادة،
الكرامة أمر لا يحصل عادة، أمر خارق للعادة يحصل على يد من اتبع النبي
إتباعاً
صادقاً كاملاً هذه هي الكرامة ومن هؤلاء الرجال الذين بلغوا مرتبة الولاية
وأكرمه الله بالكرامات عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن علي
بن
كعب بن لؤي أبو حفص القرشي أول من لقب بأمير المؤمنين وهو من أشراف قريش،
وهو
من السابقين الأولين في الإسلام وهو من مشاهير علماء الصحابة رضي الله
عنهم.

تعالوا معي نسمع موجزا عن حياة بن الخطاب عمر أولاً عمر بن الخطاب أسلم في
السنة السادسة من النبوة وكان عمره 26 عاما أسلم عمر بن الخطاب بعد نحو
أربعين
رجلاً وفي قصة إسلام عمر بن الخطاب عدة روايات منها ما ذكر في كتب السير

أن عمر قال خرجت أتعرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدته قد سبقني إلى
المسجد فلحقت به فإذا هو في الصلاة فقمت خلفه فاستفتح بسورة الحاقة فبدأت
أتعجب
من تأليف القرءان، فقلت هذا والله شاعر كما قالت قريش فقرأ قول الله تعالى
إنه
لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلاً ما تؤمنون، فقال عمر بن الخطاب
إذا هو
كاهن فقرأ النبي وما هو بقول كاهن قليلا ما تذكّرون فقال عمر بن الخطاب
وقع
الإسلام في قلبي .

والرواية الأخرى قيل أن عمر بن الخطاب خرج متقلدا سيفه فرآه رجل من بني
زهرة
قال له إلى أين تعمد يا عمر فقال أريد أن أقتل محمدا، فقال له كيف شأنك
وهل
سيتركك بنو هاشم وبنو عبد المطلب إن أنت قتلت محمدا إن أردت أن تعلم فإن
صهرك
قد أسلم، فذهب عمر بن الخطاب غاضبا إلى بيت صهره وسمع شيئا من قراءة
القرءان من
خلف الباب وكان عنده أحد الصحابة فطرق الباب فلما سمع الخباب صوت عمر
توارى ثم
فتحوا له فقال أسمعوني فقالوا هو حديث تحدثناه بيننا ثم قال اتبعت محمدا؟
فقال
له ختنه أرأيت يا عمر إن كان الحق في غير دينك فبدأ يضرب ختنه ضرباً
شديداً
فجاءت أخته تريد أن تدافع عن زوجها فضربها فقالت أرأيت إن كان الحق في غير
دينك
أشهد أن لا إله إلا الله وأنّ محمدا رسول الله.

فتوقف عمر بن الخطاب عن ضرب ختنه ثم طلب الصحيفة فلما أعطيت له الصحيفة
فرأى
فيها طه ما أنزلنا عليك القرءان لتشقى إلى قوله لا إله إلا أنا فاعبدون
فقال
دلوني على محمد فلما سمع الخباب خرج وقال له أبشر يا عمر فإني أرجو أن
تكون
دعوة رسول الله ليلة الخميس لك اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب أو بعمرو
بن
هشام فقال دلوني على رسول الله،

وكان النبي في بيت الأرقم في الصفا وراح إلى هناك وضرب الباب وكان من أشد
الناس
على رسول الله في الجاهلية.

فقال الصحابة يا رسول الله هذا عمر. فتح الباب فتقدم نحو النبي فأخذه
الرسول
بمجامع قميصه وقال أسلم يا ابن الخطاب اللهم اهده فقال عمر بن الخطاب أشهد
أن
لا إله إلا الله وأشهد أنّ محمدا رسول الله، فكبروا تكبيرة سمعت في سوق
مكة بعد
ذلك قال عمر بن الخطاب للرسول ألسنا على الحق يا رسول الله فقال بلى فقال
له
لنخرج إلى الكعبة نصلي هناك فخرجوا في صفين في أحدهما عمر بن الخطاب وفي
الآخر
حمزة فلما رأى كفار قريش ذلك أصابتهم كآبة شديدة وهناك سمى رسول الله عمر
الفاروق لأنه فرق بين الحق والباطل هو الذي قال فيه الرسول والذي نفس محمد
بيده
ما رءاه الشيطان سالكاً طريقاً إلا سلك طريقاً غير طريقه، رجل تهابه
الشياطين،
أي رجل هو عمر بن الخطاب كان إذا سلك طريقاً يسلك الشيطان طريقا غيره.

قال فيه عبد الله بن مسعود مازلنا أعزة منذ أسلم عمر، عمر بن الخطاب الذي
قال
فيه الرسول قد كان في الأمم محدّثون أي ملهمون فإن يكن في أمتي فعمر. هو
الذي
قال فيه النبي لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب، عمر بن الخطاب من
كراماته
أنه بعث جيشا إلى بلاد نهاوند بلاد العجم وعلى رأسهم سارية وسارية كان من
الصالحين من أولياء الله، سارية في نهاوند وعمر على منبر الرسول في
المدينة
يخطب يوم الجمعة كشف له الحجاب من المدينة إلى نهاوند فرأى أرض المعركة
شاشة
بدون تشويش رأى أن الجبل إذا سيطر العدو ينقض على المسلمين فصرخ وهو من
على
المنبر في المدينة يا سارية الجبل الجبل فسمع سارية صوت عمر فأخذ الجبل
وتغلب
على العدو، الرسول قال إتقوا فراسة المومن فإنه ينظر بنور الله.

إخواني هذا موجز عن حياة عمر بن الخطاب،عمر بن الخطاب الذي قال فيه وهب بن
منبه
صفته في التوراة قرن حديد أمير شديد أشد أمتي في أمر الله عمر، الذي هاجر
جهاراً طاف بالكعبة سبعاً وصلى ركعتين ثم قال يا كفار قريش من أراد أن
تفقده
أمة أو ترمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي فما تبعه أحد، عمر بن الخطاب
الذي
بنى من المجد صرحاً.

إخواني هؤلاء الرجال الذين تخرجوا من مدرسة كان عميدها المصطفى صلى الله
عليه
وسلم.

[موسى على حمودة]

علي بن أبي طالب رابع الخلفاء الراشدين

بسم الله الرحمن الرحيم


قال الله تعالى: { مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا
اللَّهَ
عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا
بَدَّلُوا تَبْدِيلاً }(الأحزاب).

أما بعد، فهذه حلقات في ذكر الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين وأمراء
المؤمنين
ورثة خير المرسلين وهم أربعة ومدة خلافتهم ثلاثون سنة.

وحديثنا اليوم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه مدة خلافته أربع سنين
وتسعة
أشهر من سنة خمس وثلاثين من يوم وفاة عثمان بن عفان رضي الله عنه.

نسب الامام علي و كنيته

هو أبو الحسن علي بن أبي طالب بن عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد
مناف
ابن عمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم ولد
الامام
علي قبل البعثة بعشر سنين وتربى في حجر النبيّ صلى الله عليه وسلم وفي
بيته،
أول من أسلم بعد خديجة وهو صغير، كان الامام علي يلقب حيدرة وكنّاه النبيّ
صلى
الله عليه وسلم أبا تراب.

ولمّا هاجر النبيّ صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة أمر الامام علي
أن
يبيت على فراشه وأجله ثلاثة أيام ليؤدي الأمانات التي كانت عند النبيّ صلى
الله
عليه وسلم إلى أصحابها ثم يلحق به إلى المدينة فهاجر الامام علي من مكة
إلى
المدينة المنورة ماشياً.

شهد الامام علي المشاهد كلها مع النبيّ صلى الله عليه وسلم إلا غزوة تبوك
واصطفاه النبيّ صلى الله عليه وسلم صهراً له وزوجه بنته فاطمة الزهراء
وأعطاه
اللواء يوم خيبر ففتحها، واقتلع باب الحصن، كان الامام علي رضي الله عنه
وكرم
وجهه آدم اللون، أدعج العينين عظيمها، حسن الوجه، ربعة القد، كثير الشعر
عريض
اللحية، أصلع الرأس، ضحوك السن، أشجع الصحابة وأعلمهم في القضاء، وأزهدهم
في
الدنيا لم يسجد لصنم قط رضي الله عنه.

فضائل الامام علي هذا العالم العامل الزاهد:

كان الامام علي رضي الله عنه وأرضاه غزير العلم، زاهداً ورعاً شجاعاً وقد
ورد
عن الإمام أحمد رضي الله عنه أنه قال: "ما جاء لأحد من فضائل ما جاء
لعلي".

ويكفي الامام علي خصوصية أنه من المغفور لهم حيث جاء في حديث عبد الله بن
مسلمة
عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أعلمك
كلمات
إذا قلتهن غفر الله لك وإن كنت مغفورا لك؟

قال: قل لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله ربّ العرش العظيم الحمد
لله
ربّ العالمين" أخرجه الترمذي.

وعن عائشة بنت سعد قالت: سمعت أبي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يوم
الجحفة فأخذ بيد علي فخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: "أيها الناس إني
وليكم"
قالوا: صدقت يا رسول الله ثم أخذ بيد علي فرفعها فقال: "هذا وليي ويؤدي
عني
دَيني وأنا موالي من والاه ومعادي من عاداه" أخرجه النسائي في خصائص أمير
المؤمنين.

الامام علي رجل يحبه الله ورسوله:

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
خيبر: "
لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه". قال عمر بن
الخطاب: ما أحببت الإمارة إلا يومئذ قال: فتساورت لها رجاء أن ادعي لها
قال:
فدعا علي بن أبي طالب فأعطاه إياها ثم قال: امش ولا تلتفت حتى يفتح الله
عليك.
قال فسار علي شيئاً ثم وقف ولم يلتفت فصرح: يا رسول الله على ماذا أقاتل
الناس؟
قال: "قاتلهم حتى يشهدوا أنْ لا إله إلا الله وأنّ محمدا رسول الله فإذا
فعلوا
ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله". رواه
مسلم.

وكان الامام علي كرّم الله وجهه لا يجد حراً ولا برداً بعد أن دعا الرسول
له
قائلا: "اللهم اكفه أذى الحر والبرد".

فكان الامام علي رضي الله عنه يخرج في البرد في الملاءتين ويخرج في الحر
في
الخشن والثوب الغليظ". أخرجه النسائي في خصائص أمير المؤمنين.

وكان الامام علي ذا قوة متميزة، فقد روى الطبراني عن أحد الصحابة أنه قال:
"خرجنا مع علي بن أبي طالب حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم برايته،
فلما
دنا من الحصن خرج إليه أهله فقاتلهم فضربه رجل من اليهود فطاح ترسه من
يديه،
فتناول الامام علي بابا كان عند الحصن فتترس به عن نفسه فلم يزل في يده
وهو
يقاتل حتى فتح الله عليه، ثم ألقاه الامام علي من يده حين فرغ فقد رأيتني
في
نفر سبعة نجهد على أن نقلب ذلك الباب فلم نستطع.

من أقوال الامام علي ومواعظه المأثورة:

لقد كان لسيدنا الامام علي كرم الله وجهه أقوال ومواعظ كثيرة منها أنه
قال: "إن
أخوف ما أخاف اتباع الهوى وطول الأمل، فأما اتباع الهوى فيصد عن الحق،
وأما طول
الأمل فينسي الآخرة."

وقال الامام علي أيضا: "ارتحلت الدنيا وهي مدبرة وارتحلت الآخرة وهي مقبلة
ولكل
واحدة منها بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا،
اليوم
العمل ولا حساب وغدا الجزاء ولا عمل" رواه البخاري.

وفات الامام علي رضي الله عنه:

لمّا كثر أهل الفتن وتعددت فرق الضلال تآمر بعضهم وتواعد لسبع عشرة ليلة
من شهر
رمضان سنة أربعين هجرية، فوثب ابن ملجم وقد خرج الامام علي رضي الله عنه
إلى
صلاة الصبح فضربه بالسيف في جبهته فكانت وفاة أمير المؤمنين الامام علي بن
أبي
طالب رضي الله عنه وكرم الله وجهه لإحدى وعشرين من شهر رمضان سنة أربعين
عن
ثلاث وستين أو تسع وخمسين سنة من عمره فكانت خلافته أربع سنين وتسعة أشهر.

أخي المسلم:

إليك هذه النصيحة العظيمة: كن محبا لمن أحبهم الله ورسوله، معظماً لمن رفع
الله
من شأنهم وأعلى قدرهم، وليبق حب الصحابة محفوراً في قلبك، ولا سيما
الخلفاء
الراشدين العاملين الورعين أبي بكر الصديق و عمر بن الخطاب وعثمان و علي.
واليكم المزيد اشاء الله فى الحلقات القادمات
واستودعكم الله الذى لا تضيع ودائعة
والى اللقاء فى محاضرات اخر
والسلام عليكم ورحمة الله

[عمرالنعيم عثمان]

سيدنا حمزة رضى الله عنه--------------------------------------------------------------------------------

كيف حالكم إخوانى ?أردت أن أفيدكم كما استفدت من قصه (سيدنا حمزة ) فكتبتها لتقرؤها

من هو سيدنا حمزة؟
هو حمزه بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد المناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك، وينتهي نسبه بعد ذلك بعدنان. أُمه هالة بنت وهيب بن عبد مناف بن زهرة وهي أم صفية ويلتقي نسب أبيه من نسب أُمه في كلاب بن مُرّة ويصعد النسبان معاً إلى عدنان ثم إلى إسماعيل بن إبراهيم (عليهما السلام) وقد ورد عن نسب أُمه بأنها هالة بنت أُهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرّة، حيث يلتقي عمود النسب كما أسلفنا بعدنان فإسماعيل بن إبراهيم .ولد سيدنا حمزة بن عبد المطلب بمكة المكرمة سنه(54 قبل الهجرة/568 ميلاديا)وهو واحد من شجعان العرب المعدودين وبطل من أبطالها المرموقين وأحد سادات قريش وكبار أشرافهم في الجاهلية والإسلام، ومن المسلمين الأوائل وأخوا الرسول( صلى الله عليه وسلم) في الرضاعة, وأحبه الرسول (صلى الله عليه وسلم) حبا شديدا فلقد كان بجانب قوته وشجاعته مثلا رائعا فى الإعتزاز بالنفس والحرص على الكرامة ونموذجا طيبا للقدوة الصالحة فى البر بأهله والناس جميعا اتصف بالكرم والنخوة والشجاعة، وعند إعلان إسلامه، أعز الله الإسلام به، لأنه كان من أقوى رجال قريش وأشدّها شكيمة، وقام يمنع الأذى عن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)والصحابة الكرامة.
كيف أسلم سيدنا حمزة؟
خرج سيدنا حمزه فى رحله من رحلات الصيد التى يحبها ويتقنها وعند عودته علم أن أبا جهل سب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذهب إليه وهو بين أصحابه وضربه بالقوس ضربه شجت رأسه ثم قال له : أتشتم محمدا وأنا على دينه أقول ما يقول ولم يستطع أبو جهل الدفاع عن نفسه خوفا من قوت وشجاعة سيدنا حمزة وكان ذلك فى السنه السادسه للبعثه
ما هو أثر إسلام سيدنا حمزة؟
كان إسلام سيدنا حمزة عزة للإسلام ونصرا للمؤمنين فبعد إسلامه وسيدنا (عمر بن الخطاب)خرج المسلمون فى صفين على رأس أحدهما (سيدنا حمزه )والأخر (سيدنا عمر بن الخطاب) وجهروا بإسلامهم بعد إن كانوا يخفون إسلامهم خوفا من أذى الكفار
هجرته وجهاده.
هاجر(سيدنا حمزة )إلى المدينة ليساند النبى (صلى الله عليه وسلم) ويعينه,وفى غزوة بدر ظهرت شجاعة حمزة وقوته فقد كان من أول المبارزين وقتل كثيرا من ساده قريش وكان من أسباب من أسباب النصر فى غزوة بدر ,فسماه الرسول (أسد الله)
كيف أستشهد (سيدنا حمزة)؟
بعد غزوة بدر أيقن المشركون أنهم لن ينالوا من (سيدنا حمزة )بالمواجهة والمبارزة فلجأوا إلى الخديعة وكلفوا عبدا يسمى (وحشى)يجيد رمى الحراب بمراقبته والتربص له ليثأروا لقتلاهم فى غزوه بدر ووعدوه بحريته إذا قتل (سيدنا حمزة)وفى غزوة أحد كان (سيدنا حمزة )يجول ويصول ويحارب بشجاعة حتى قتل 30 مشركا فكمن (وحشى)فى مكان قريب وظل يتحين الفرصة حتى رآه يبارز أحد المشركين فغافله وطعنه برمحه طعنه قويه واستشهد سيدنا حمزة على أثرها وحزن عليه النبى (صلى الله عليه وسلم )وسماه بعد استشهاده سيد الشهداء سنة (3 للهجرة/625 ميلادية)، ودفن جنوبي جبل أُحد، حيث وقعت المعركة في المدينة المنورة في السنة المذكورة وقد قتل على رأس اثنين وثلاثين شهراً من الهجرة، وكان يوم قتل، له سبع وخمسون سنه ودفن هو وابن أخيه عبد الله بن جحش في قبر واحد
معلومات تهمك.
استشهد (سيدنا حمزة )فى غزوة أحد ومثلت بجثته هند بنت عتبه زوج أبى سفيان بعد قتله فبقرت بطنه وأخرجت كبده فمضغتها بأسنانها ثم لفظتها وقد حزن الرسول (صلى الله عليه وسلم )على عمه وسجاه ببردته وصلى عليه .

كان( سيدنا حمزة )قائد سريه من30 جندى من المهاجرين اتجهت إلى البحر الأحمر واعترضت قافلة لقريش كان يحميها 300 راكب فألقت الرعب فى قلوبهم رغم عدم اشتباكهم فى قتال إلا أن هذه السريه نبهت المشركين إلى أن المسلمين بدءوا يتحركون لإثبات وجودهم
أتمنى إنى أكون أفدتكم

[عمرالنعيم عثمان]

سيدناالعباس رضى الله عنهوأما العباس بن عبد المطلب فكان محبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، مائلا إليه، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي منزله فيقيل فيه، وأسلمت لبابة بنت الحارث امرأته حين بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال الشاعر:
بها ثلث الإسلام بعد محمد ... وزوج رسول الله بنت خويلد
حدثني يحيى بن معين، حدثنا جرير بن عبد الحميد، اخبرنا مغيرة عن أبي رزين أنه قيل للعباس أنت أكبر أم رسول الله، فقال: هو أكبر مني وأنا ولدت قبله.
وحدثني بعض المدنيين أن العباس قال: أبعد عقلي أنه قيل لأمي: قد ولدت آمنة غلاما، فخرجت وخرجت معها فكأني أراه يمصع برجليه فاجتذبني النساء اليه وقلن قبل أخاك.
وأما عبد الكعبة بن عبد المطلب فمات صغيرا قبل النذر الذي نذره عبد المطلب في ذبح ولده.
وحدثني عباس بن هشام عن أبيه عن جده عن أبي صالح، قال: قال العباس: أنا أسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث، ولده عام الفيل وولدت قبل الفيل بثلاث سنين.
حدثني أبو مشعر رجل من أهل اليمن - عن عبد الرزاق، عن معمر عن ابن عباس، أن رجلا من قريش رأى العباس فقال: هذا عم النبي وما أسلم حتى لم يبق كافر، فشكا العباس قوله إلى النبي صلى الله عليه وسلم فخرج مغضبا فقال: " من آذى العباس عمي فقد آذاني، إن عم الرجل صنو أبيه " .
ولد العباس بن عبد المطلب
فولد العباس بن عبد المطلب: الفضل، به كان يكنى؛ وكان رديف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حنى رمى جمرة العقبة، وحفظ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، شهد غسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ ومات بطاعون عمواس زمن عمر بن الخطاب. ولم يترك ولداً إلا أم كلثوم، تزوجها الحسن بن علي بن أبي طالب، كان أبا عذرها؛ ثم فارقها؛ فتزوجها بعد أبو موسى عبد الله بن قيس الأشعري؛ فولدت له موسى؛ ثم خلف عليها عمران ابن طلحة بن عبيد الله، حين مات عنها أبو موسى.
وعبد الله بن العباس، ويكنى أبا العباس، ولد في الشعب قبل خروج بني هاشم منه، وذلك قبل الهجرة بثلاث سنين. ودعا له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ فقال: " اللهم! أعطه الحكمة، وعلمه التأويل! " ورأى جبريل - عليه السلام؛ وقال - صلى الله عليه وسلم - : " لعسى ألا يموت حتى يؤتى علماً ويذهب بصره! " وكان يأذن له مع المهاجرين ويسأله. وكان، إذا رآه مقبلاً، قال: " أتاكم فتى الكهول: له لسان سؤول، وقلب عقول! " وقال له أبوه العباس: " إني أرى هذا الرجل - يعني عمر - قد أدناك وأكرمك؛ فاحفظ عني ثلاثاً: لا يجربن عليك كذباً، ولا تفشين له سراً، ولا تغتابن عنده أحداً! " وقال مجاهد: كان عبد الله بن عباس أمدهم قامة، وأعظمهم جفنة، وأوسعهم علماً. وتوفى ابن عباس في سنة 68، وهو ابن إحدى وسبعين سنة. وقال ابن أبي الزناد: كانت بين حسان بن ثابت شاعر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبين بعض الناس منازعة عند عثمان بن عفان؛ فقضى عثمان على حسان؛ فجاء حسان إلى عبد الله بن عباس؛ فشكا ذلك إليه؛ فقال له ابن عباس: " الحق حقك؛ ولكن أخطأت حجتك. انطلق معي! " فخرج به حتى دخلا على عثمان؛ فاحتج له ابن عباس حتى تبين عثمان الحق؛ فقضى به لحسان بن ثابت؛ فخرج آخذاً بيد ابن عباس حتى دخلا المسجد؛ فجعل حسان بن ثابت ينشد الحلق، ويقول:
إذا ما ابن عباس بدا لك وجهه ... رأيت له في كل مجمعة فضلا
إذا قال لم يترك مقالاً لقائل ... بمنتظمات لا ترى بينها فضلاً
كفى وشفى ما في النفوس فلم يدع ... لذي إربة في القوال جدا ولا هزلا
وذكر ابن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن القاسم بن محمد، أنه قال: " ما رأيت في مجلس ابن عباس باطلاً قط! " وعبيد الله بن عباس، كان أصغر سناً من عبد الله بسنة؛ وقد رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وكان سخياً، جواداً. قال بعض أهل العلم: كان عبد الله يوسعهم علماً، وكان عبيد الله يوسعهم طعاماً. واستعمله علي بن أبي طالب على اليمن، وأمره؛ فحج بالناس سنة 36 وسنة 37. ومات عبيد الله بالمدينة.
وقثم بن العباس، ليس له عقب، استشهد بسمرقند، كان خرج مع سعيد ابن عثمان زمن معاوية؛ ومر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يلعب، فحمله.
ومعبد بن العباس، مات بإفريقية شهيداُ.
وأم حبيب بنت العباس، تزوجت الأسود بن سفيان بن عبد الأسد ابن هلال بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم، وولدت له رزقاً، وعبد الله. أمهم: أم الفضل، واسمها لبابة، بنت الحارث بن حزن بن بجير ابن الهزم بن رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر.
والحارث بن العباس، أمه من هذيل وكثير بن العباس، كان فقيهاً فاضلاً، لا عقب له وتمام ابن العباس، كان من أشد الناس بطشاً. وأمهما: أم ولد. ليس لتمام عقب، وكان امرأ صدق. وآمنة بنت العباس، لأم ولد؛ الفضل الشاعر ابن عباس بن عتبة ابن أبي لهب.
وصفية بنت العباس، لأم ولد، ولدت محمد بن عبد الله بن أبي مسروح، من بني سعد بن بكر. فهؤلاء ولد العباس بن عبد المطلب لصلبه.

[هاميس النوبه]

اللهم صلي على سـيـدنا مــحــمــــد وعلى آل سيـدنا مــحــمــد


كما صليت على سـيـدنا إبـراهـيم وعلى آل سـيـدنا إبـراهـيـم


في الـعـالمين إنــك حـمــيـــــــــــد مـجــيــــــــــــــد ...


وبارك اللهم على سـيـدنا مــحــمـــد وعلى آل سيـدنا مــحــمـــد


كما باركت على سـيـدنا إبـراهـيم وعلى آل سيـدنا إبـراهـيم


في الـعـالمين إنــك حـمــيـــــــــــد مـجــيــــــــــــــد
,,
,

[ahmedBolbol]

جزاك الله خيرا


بارك الله فيك وجعله فى ميزان حسناتك

[abosham]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة




- الاسـم : مــحــمـــد بن عـبـدآلله بن عـبـد ألمـطلب .


- اسم الوالـد : عـبـدآلله بن عـبـد ألمـطـلب .

- اسم ألـجـد : عـبـد ألمطلب بن هـاشـم .


- الـعـائـاـة : بـنـي هـــــــ شــــم ـــــــا خير عائـلات قـريـش .


- القبيلة : قـــريـــش خـيـر القـبـائل قـاطـبـة .


- اللقـب : ألـصـادق ألأمـيـن .


- الكـنـيـة : أبـو ألـقـاســـم .


- اسم الوالـدة :آمـنـة بنت وهــب بن عـبـد مناف .


- اسم المـولـدة : الـشـفاء ( أم عبـد الرحمن ) .


- اسم المـرضـعـة : حليمة الـسـعـدية .


- تاريخ الميلاد : 12 ربيع الاول ،،، 2 / 4 / 571 ميلادية .


- محل الميلاد : سفح جبل أبوقبيس شـرق الكعبة بمكة المكرمة


.{ مكان مـولـده الآن توجــد مكتبة مكة شـرق ألمسعـى }


- الـديانة : أول ألمـسـلمــيـن .


- أاـوظيفة : نبي آلله عزوجل ورسـوله أللهم صلي عليه وآله .


- محل العمل : مكة المكرمة وماحولها من بقاع الارض .


- محل الإقامة : حي بني هاشم عندسفح ابو قبيس من قريش

بمكة المكرمة ثم الهـجـرة للمـدينة المنورة .


- فصيلة الـدم : { ن ، و ، ر } من آلله عزوجل .


- الجنسية : عــربي عـدناني ( بلسان عربي مبين ) .


- التعليم : أمــــي { علمه شـديـد ألـقـوى } .


- الزوجات : السيدة خـديجة بنت خويلـد { سـيـدة نساء أهل ألجنة } .

زينب بنت عمته .

سودة بنت زمعة .

ام سلمة .

جويرية بنت الحارث .

أم حبيبة .

عائشة بنت ابي بكر .

حفصة بنت عمر .

صفية بنت حيي .

زينب بنت خـزيمة .

ميمونة بنت الحارث ( ملك اليمن ) .

ماريـة القبطية { سـريـة من السـرايا أهـداها له ملك ألقـبـط وأم ولـدهـ

سـيـدنا إبــــراهــــــيـم .



- عـدد الاولاد : 7


- الـذكور : ألقاسم ، عـبـدآلله ، إبـراهيم .



- الإناث : زيـنــب ، رقــيـة ، أم كلثـوم ،

السيدة فـاطمة الزهراء البتول { سـيـدة نساء أهل ألجـنة } .



- أحـفـاده : سـيـدنا الـحــســن

سـيــدنا الـحـســـيــن { سيدا شباب أهل الجـنة الـدائـمة }

السيدة زيــنــــب

السيدة أم كلـثـوم


-تاريخ صـدورها : 611 ميلادية / 40 قبل ألبعـثة ، عام الفيل .


- رقم البطاقة : (25 )خاتم الانبياء والمرسلين {25 } عـدد الانبياء



:::::::::::::::............... .......



اللهم صلي على سـيـدنا مــحــمــــد وعلى آل سيـدنا مــحــمــد


كما صليت على سـيـدنا إبـراهـيم وعلى آل سـيـدنا إبـراهـيـم


في الـعـالمين إنــك حـمــيـــــــــــد مـجــيــــــــــــــد ...


وبارك اللهم على سـيـدنا مــحــمـــد وعلى آل سيـدنا مــحــمـــد


كما باركت على سـيـدنا إبـراهـيم وعلى آل سيـدنا إبـراهـيم


في الـعـالمين إنــك حـمــيـــــــــــد مـجــيــــــــــــــد ...




صلوا عليه وسلموا تسليما كثيــرا

اللهـــم صلى وسـلم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسـلم

احترامي للجميع
ابوشامة

[بنت العمدة]

عليه الصلاة والسلام