كيف تقرأ القرءان

[السنبلاية]

نحن هنا للمتابعه ..

[الدغري]

احكام لام الاسم

لام الاسم هي أحد حروف الاسم الاصلية وهي تكون ساكنة متوسطة ولا تكون متطرفة ويجب اظهارها دوماً ومن أمثلتها : " السنتكم - الوانكم - سلسبيلا- بغلمان - بسلطان

[الدغري]

أحكام لام الحرف

لام الحرف هي لام ساكنة وهي احدى حروف الحرف الاصلية ولا تكون الا متطرفة ، ولا توجد في القرءان الا في
" هل وبل " ولها حكمان :

الأول : اذا جاء بعدها لام أو راء وجب ادغامها كما في " هل لكم " ، " بل لا تكرمون " وتقرأ " هلكم " ، "بلا تكرمون " ، والراء في القرءان لا تأتي الا بعد بل مثل : "بل ربكم " فتقرأ " بربكم " ويستثنى منها راء واحدة في القرءان لا تدغم في سورة المطففين "كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14) ، وذلك بسبب السكت

الثاني : اذا جاء بعدها اي حرف من حروف الهجاء من غير اللام والراء يجب اظهارها .

[الدغري]

الادغام واقسامه

سبق تعريفه في اجكام النون والميم السابقتين

أنواع الادغام :

1/ التماثل : وهو تماثل الحرفين في المخرج والصفات والاسم كما في " اضرب بعصاك " ، " ربحت
تجارتهم "

2/ التجانس: بين الحرفين في اتحادهما في المخرج واختلافهما في الصفات مثل : " قد تبين " ، اذ طلموا "

3/ التقارب: بين الحرفين اما بالمخرج اما بالصفات اما بهما معاً مثل " النار " ، " من ولي "

[الدغري]

شكرا الاخت السنبلاية

مرورك يسعدنا

لك التحية

[الدغري]

الادغام الصغير والادغام الكبير

الادغام الصغير:
ادغام ساكن في آخر متحرك ليصير الحرفان كالثاني مشددا كما في " ربحت تجرتكم " ، " قد تبين " ، " نخلقكم " .
في المثال الأول ادغمنا التاء الساكنة في الأخرى مباشرة ، وفي الثانية ابدلنا الدال تاء وادغمناها في
التاء وفي الثالثة ابدلنا القاف كاف وادغمناها في الكاف .

الادغام الكبير :
ادغام متحرك في متحرك ليصيرا كالثاني مشددا وكأمثلة عليه كما في " تأمنا " سورة يوسف آية 11 ،
فأصلها " تأمنُنا فسكنت النون الاولى وادغمت في الثانية فصارت مشددة .
كذلك " مكني " الكهف 95 ، فاصلها مكنني ، سكنت النون الأولى وادغمت في الثانية .
كذلك " يهدي " سورة يونس الاية 35، فأصلها يهتدي فسكنت التاء وابدلت دالا وادغمت في الدال
وتحركت الهاء بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين .

[الدغري]

الادغام الكامل والناقص

ينقسم الادغام من حيث اكتمال الشدة ونقصانها الى ادغام كامل وادغام ناقص

1/ الادغاك الكامل :
وهو أن يذوب المدغم في المدغم فيه ذاتا وصفة فلا يبقى شيئ من لفظه وى من صفته ويصبح
الحرف الثاني مشددا تشديدا كاملا ، كما في " من لدنه " ،
" من ربهم " ، " فآمنت طائفة " ، "منكم من " ،
" السجود " . تقرأ كالآتي : " (ملدنه ، مربهم ،
فئامنطائفة ، منكمن ، اسجود ).

نجد أن كلا من ( النون والتاء والميم واللام ) قد ذابتا في
( اللام والراء والطاء والميم والسين )
واصبحت اللام والراء والطاء والميم والسين حروفا
مشددة .

2/ الادغام الناقص :
ذوبان المدغم في المدغم فيه ذاتا لا صفة ، فلا يبقى
شيئ من لفظ المدغم ، فتبقى صفته ويصبح
الحرف الثاني مشددا تشديدا ناقصا كما في : " من ولي "
، " من يعمل " ، " أحطت " ، "نخلقكم "
فانها تقرأ : (مولي - ميعمل - احت ،نخلكم ) .
فإن كلا من النون والطاء والقاف ذهب لفظها وبقى من
النون صفتها وهي الغنة وبقى من الطاء
صفتهما وهي الاستعلاء والاطباق ، وبقى من القاف
صفتها وهي الاستعلاء .

[الدغري]

موانع الادغام

1/التباعد بين الحرفين في المخرج كما في : الحمد ، فاضرب ، يتباعد مخرجا الدال والفاء

2/ أن يتحرك الأول ويسكن الثاني كما في : نَنْسخ ، نُنْسها

3/ أن يتحرك الحرفان كما في : كيف فعل - فصل لربك

4/ كما في الرواية : نون والقلم ، يس والقرءان الحكيم ، أي حسب ما أنزلت على رسول الله صل

5/ السكت كما في : وقيل من راق - بل ران ، حيث أنه توجد سكتة بعد كلمة من وبعد كلمة بل

6/ الوقف : كما في : عليما * ولكل - كبيرا * وان خفتم .... في حالة الوقف فى نهاية الآية

7/ أن يكون الحرف الأول ياء مدية مثل : الذي يوسوس

8/ أن يكون الحرف الأول واوا مدية كما في : اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله

[الدغري]

أحكام المد

تعريفه :

هو اطالة الصوت احد حروف المد أو اللين أو حرفا اللين زمنا بحيث لا يتعرف على ذات هذا الحرف بدون هذه الاطالة .

حروفه :
حروفه هي حروف المد واللين وحرفا اللين ، فحروف المد واللين هي الياء الساكنة سكزنا ميتاً مكسور ما قبلها
، والواو الساكنة سكزنا ميتاً مضموم ما قبلها ، والالف الساكنة _ ولا يكزن سكزنها الا ميتا _ المفتوح ما قبلها
وهي في الكلمات التالية : نُوحيها - وأوتِينا - أوذينَا .
وحرفا اللين هما : الياء الساكنة سكونا حيا المفتوح ما قبلها ، والواو الساكنة سكوناً حيا المفتوح ما قبلها .

*** السكون الميت هو الذي يكون له حرف محقق المخرج : فالياء اللينة تخرج من اللسان والواو اللينة تخرج من الشفتين .
ينقسم المد الى قسمين : المد الأصلي والمد الفرعي .

[الدغري]

المــــــد الأصلـــــي

تعريفـــه :

هو المد التي لا تقوم ذات الحرف الا به ، ولا يتوقف على سبب بعده كالهمز والسكون مثلا في كلمة " نُوحِيهًا " فانه يجب اطالة زمن الصوت في الواو والياء والألف بمقدار حركتين . ويسمى المد الأصلي أيضا المد الطبيعي .

حروفــه :
وهي حروف المد واللين الثلاثة وهي : الواو المضموم ما قبلها
والياء المكسور ما قبلها والالف المفتوح ما قبلها.

[الدغري]

المــدود التـي تلحــق بالمـــد الأصلــي

1/ مــد العــوض :

وهو الوقف على التنوين بالفتح في هذه الحالة يكون المد
بمقدار حركتين كما في ( ميقاتاً - الفافاً - أزواجاً)
أما اذا كان الوقف على تاء التنانيث المنونة فإننا نقف عليها
بالسكون فقط وتحول الى هاء كما في : (جنةً -
رحمةً - محبةً )

2- مــد البـدل الصـغـيـر :
وهو ابدال همزة ثانية حرف مد يتناسب مع حركة الهمزة الأولى فإذا كانت حركة الهمزة الأولى
فتحة أبدلت الثانية ألفاً كما في : " ءامن - ءادم "
واصلهما :( أأمن - أأدم ) ، واذا كانت حركة
الهمزة الأولة ضمة أبدلت الهمزة الثانية واواً كما في : "
اؤتمن " . واذا كانت حركة الهمزة الأولى كسرة ابدلت .
الهمزة الثانية ياءاً كما في : " ائتوا - ائذن لي "

* اذا كان بعد حرف المد همزة يسمى بدل كبير

[الدغري]

3/ مــد الصـلـة الـصـغـرى :

هو عبارة عن هاء الضمير المفرد الغائب المضموم أو المكسور اذا وقعت بين متحركين

ومن شروطه :

1/ أن تكون الهاء ضميرا غائبا مفرداً مثل " ما نفقَهُ كثيرا مما تقول "

2/ أن تكون الهاء مضمومة أو مكسورة

3/ أن يكون الحرف الذي قبلها متحركاً والذي يليها في أول الكلمة التي بعده متحركاً .

4/ أن يكون الحرف المتحرك الذب بعدها ليس بهمزة قطع

5/ أن لا يوقف عليها

[الدغري]

4/ مــد التـمــكــين :

عبارة عن ياءاين الأولى مشددة مكسورة والثانية حرف مد . كما في (حييتم ) و ( النبيين )

5/ مد الالفات " حي طهر " :

الحروف المتقطعة في أوئل السور قصمان :

1/ قسم فيه سبب مد وهي الحروف المجموعة في " حي طهر نقص عسلكم "

2/ قيم ليس فيه سبب مد وهو الألف .

القسم الذي يوجد في حروفه سبب مد ينقسم الى :

أ- قسم يكون سبب المد في وسطه وعندئذ يكون هجاؤه ثلاثة أحرف وهذا القسم حروفه مجموعة في "نقص عسلكم"

ب/ قسم يكون سبب المد في آخره ويكون هجاؤه حرفين وحروفه مجموعة في " حي طهر " ، فمد هذه الحروف مد طبيعي مقدار حركتين فقط "

[روينة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا وكتب لك الأجر ونفع بك
كالعاده المميز الدغري ياتي دائما بما يفيد
جعله الله بميزانى حسناتك


حين تقرأ القرإن
فأنك تعطي عينيك ثواب النظر
وأذنيك ثواب السمع ولسانك ثواب النطق
وقلبك ثواب الخشوع وعقلك ثواب التدبر
فهل نهجره بعد هذا الفضل ؟

[كيوبيد]

عظم الله اجركم اخوتى

[الدغري]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخت روينة

شكرا على المرور

وما أعظم أن يكون الانسان مع كتاب الله تعالى

ترتيلا وتدبرا وعملا

[الدغري]

لك التحية أخ كيوبد

وشكرا على مروك الكريم

[الدغري]

المــــد الفــرعــي
وهو المد الذي يقبل الزياد على مقدار المد الطبيعي ويتوقف على سبب يأتي بعده همز أو سكون .


ما يتوقف على همز يأتي بعده :

ينقسم هذا المد الى واجب وجائز ، وكذلك الواجب ينقسم الى واجب متصل وواجب بدل كبير

أ/المد الواجب المتصل :
وهو أن يقع الهمز بعد حرف المد في كلمة واحدة كما في قوله تعالى " ((سواء عليهم أنذرتهم أم
لم تنذرهم لا يؤمنون )) .وقوله : (( والسماء ذات البروج )) . ويمد 4اربع حركات أو خمس
حركان واذا وقف عليه جاز مدة ست حركات .

ب/ المد الواجب بدل كبير :
وهو ابدال همزة ثانية ساكنة من همزتين متتاليتين في كلمة واحدة حرف مد يتناسب مع
حركة الهمزة الأولى كما في كلمة :(( براؤا ))

[الدغري]

المـــد الفــرعــي الـجـــــــائـــز :

ينقسم الى ثلاثة أنواع :

1/ الجائز المنفصل :
وهو أن يقع سبب المد في آخر الكلمة وتكون همزة القطع في الكلمة التي تليه ومقداره أربع حركات
أو خمس حركات في حالة الوصل أما اذا وقف عليع يمد بمقدار حركتين كما في المد الطبيعي .
كما في قوله : وما ينطق عن الهوى # إن هو الا وحي يوحى )) .

ب/ الجــائــز صـــلــة كــبــرى :
وهو أن يقع هاء الضمير المضموم أو المكسور بين متحركين ثانيهما همزة قطع ، يمد
بمقدار ارع حركات أو خمس حركات .

ج/ المد الجائز البدل الكبير :
وهو أن يكون حرف المد أن يأتي حرف المد في نهاية الكلمة وتأتي همزة القطع في الكلمة
التي تليها .

ملحوظة : اذا اجتمع أكثر من مد متصل في آية واحدة وجب التسوية بينهم في مقدار المد وكذلك في المد المنفصل .

[الدغري]

القسم الثاني من المد المنفصل :

ما توقف على سكون يأتي بعده :

ويقسم الى قسمين :
أ/ ما توقف على سكون عارض يأتي بعده
ب/ ما توقف على سكون لازم يأتي بعده

أ/ ما توقف على سكون عارض يأتي بعده :
اذا جاء السكون العارض بعد حرف المد سمي مد عارض للسكون ، واذا
جاء بعد حرف لين سمي المد مد لين .
مثال للأول : (( للمتقين ))، (( ينفقون )) ، (( المصير )) ، (( الحكيم )) ، (( الحميد )) ، (( بالعباد ))
مثال للثاني : (( قريش )) ، (( خوف )) ، ( البيت )) ، ((السير )) .

فالمد في الحالتين يجوز مده حركات أو اربع أو ست حركات .

أما اذا كان العارض للسكون مدا متصلا كما في (( أنؤمن كما آمن السفهاء )) ، فانهه لايجوز مده حركتان ،بل يمد أربع أو خمس حركات كما يمد ست حركات من أجل السكون العارض هذا اذا كانت حركة الهمزة فتحة .