كيف تقرأ القرءان

[الدغري]

شكرا الأخت السنبلاية

على مرورك

نسأل الله أن يوفقنا في أن نكمل

[الدغري]

الوقف

لا بد من التفريق بين مصطلحات ثلاثة في الوقف وهي

1- القطع :
وهو السكوت في نهاية القراءة بقصد الانتهاء منها والانتقال الى حالة أخرى ، وهذا لا ينبغي الا في نهاية آية
فإن كانت في نهاية سورة يكون حسنا ، وإن كان أثناء سورة فلا بد أن يكون على القطع على معنى صحيح
غير منقوص كذلك لا يصح الوقوف عن بعض الأماكن التي بالوقوف عليها يختل المعنى مثلا : في سورة
الماعون لا يمكن الوقوف على " ويل للمصلين " لأن ذلك يخل بالمعنى لأن الآية [font=&quot]: [/font]فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ *
الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ .
2- السكت :
وهو قطع الصوت على حرف ساكن كما في ويكون قطع الصوت بمقدار حركتين من غير تنفس ويوجد في القرءان في ست مواضع 4 منها اجبارية و 2 اختيارية
الاجبارية هي
- سورة الكهف الايات 1 -2
- سورة يس الاية 52
- سورة القيامة 27
والاختيارية هي :
- الانتقال من أي سورة اى أول سورة التوبة
- الايتين

3- الوقف :
هو قطع الصوت على آخر الكلمة زمنا يتنفس فيه بنية مواصلة القراءة ويكون على رؤوس الآي وأثناءها وهو
ثلاثة أنواع : اضطراري واختباري واختياري .
- الاضطراري : هو ما كان لضرورة مثل : تنفس - عطس - تثاؤب - ضحك ... الخ
- الاختباري : عند الامتحان
- الاختياري : وهو ما يختاره القارئ بمحض ارادته وفي هذ ه الحالة لا بد من أن يختار المكان المناسب
للوقف .

[الدغري]

أقسام الوقف الاختياري

ينقسم الوقف الاختياري الى جائز وحرام

1/ الجائز :
وهو الوقف على ما يؤدي الى معنى صحيح وينقسم الى ثلاثة أقسام : تام - كافي - حسن

أ- الوقف التام :
هو الوقف على كلام تم معناه ولم يتعلق بما بعده لا لفظا ولا معنى وغاليا ما يكون في الحالات التالية :
- رؤوس الآي
- الفصل بين آيتي عذاي بآية رحمة
- اذا كان بعد الوق استفهام
- نهاية قصة وبداية قصة أخرى
- اذا جاءت بعد الوقف ياء نداء
- العدول عن الاخبار الى الحكاية
- اذا كان بعد الوقف نفي
- اذا كان بعده نهي
- عند انتهاء الاستثناء
ويرمز للوقف الكافي في المصحف بالرمز


2/ الوقف الكافي :
وهو الوقف على كلام يؤدي معنى صحيحا يتعلق بما بعده معنى لا لفظا ويرمز له المصحف بالرمو "ج "
3/ الوقف الحسن :
وهو الوقوف على كلام يؤدي معنىا صحيحا لكنه تعلق بما بعده معنى ولفظا يرمز له بالمصحف بالرمز


ب- الوقف القبيح :
هو الوقف على كلام لا يؤدي معنى صحيحا لشدة تعلقه بما بعده لفظا ومعنى مع عدم الفائدة او افاد معنى غير مقصود او افساد المعنى ..
ويرمز له بالمصحف بالرمز " لا"
وسنواصل باذن الله

[الدغري]

مخارج الحروف

لكل حرف اسم ورسم ومخرج وصفة

الاسم : هو ما دل على الحرف لظفا ليميزه عن غيره من الحروف
الرسم : هو طريقة كتابة الحرف
المخرج : هو المكان الذي يخرج منه الحرف
ولمعرفة مخرج الحرف نسكن الحرف وندخل عليه همزه ، فحيث منتهى الصوت فذاك مخرج الحرف
وتكون مخارج الحروف كالآتي :
1- الجوف : منه مخرج واحد
2- الحق : منه ثلاثة مخارج
3- اللسان : منه عشرة مخارج
4- الشفتان : وفيهما مخرجان
5- الخيشوم : وفيه مخرج واحد
الصفة : هي حالة الحرف من شدة ورخاوة واستفال واطباق وقلقلة الخ


وسنواصل باذن الله

[الدغري]

المخرج الأول : الجوف

الجوف هو الخلاء الداخل في الفم والحلق أو هو الخلاء الممتد عبر الحلق والفم ، وللجوف مخرج واحد تخرج منه ثلاثة حروف وهي :

- الألف الساكنة المفتوح ما قبلها مثل " الكتَاب "
- الياء الساكنة المكسور ما قبلها مثل " قيِل "
- الواو الساكنة المضموم ما قبلها مثل :يؤمنُوا

[الدغري]

المخرج الثاني : الحلق

وفيه ثلاثة مخارج لستة أحرف :

1/ أقصى الحلق بدايته من جهة الصدر ويخرج منه حرفان هما الهمزة والهاء.


2/ وسط الحلق ويخرج منه حرفان هما العين والحاء


3/ أدني الحلف من جهة اقربه مما يلي الفم ويخرج منه حرفان الغين والخاء.

[الدغري]

المخرج الثالث : اللسان

ويخرج منه ثمانية عشر حرفا من عشرة مخارج تفصيلية وأربعة اجمالية :
1- أقصى اللسان أي أبعده مما يلي الحل وبه مخرجان :
أ- أقصى اللسان مع ما يليه من الحنك الأعلى ويخرج منه حرف القاف " المنطقة الرخوة من الحنك الأعلى "
ب- أقصى اللسان مع ما يليه من النك الأعلى بعد مخرج القاف " المنطقة الصلبة من الحنك الأعلى" ويخرج منه حرف الكاف .


ويسمى هذين الحرفين بالحرفيين اللهويين نسبة الى اللهاة .
وسنواصل باذن الله

[الدغري]

ب- وسط اللسان :

ويسمى شجر اللسان وبه مخرج واحد تخرج منه ثلاثة أحرف وهي

بالترتيب من الخلف الى الأمام : الياء غير المدية فالشين فالجيم .

وتسمى هذه الحروف الثلاثة بالحروف الشجرية

[السنبلاية]

نحن هنا للمتابعة ...

تحيااااااتى

[مرسال الشوق]

جزيت خيرا عنا
وف ميزان حسناتك يارب

[الدغري]

شكرا على متابعتك

الاخت السنبلاية

[الدغري]

لك التحية أخونا مرسال الشوق
وشكرا على مرورك

[الدغري]

ج- إحدى حافتي اللسان: ( جانبي اللسان ) اليمني أو اليسرى أو هما معا مع ما يليهما من الأضراس اليمنى العليا أو اليسرى ملتصقا اللسان بالحنك الأعلى بحيث يستمر جريان الصوت من الأمام الى الخلف ومن هذا المخرج يخرج خرف الضاد .

د طرف اللسان :
وفيه ستة مخارج لاثنتي عشر حرفا وهي :
1/أدنى حافتي اللسان الى منتهى طرفه مع ما يليه من اصول الثنايا العليا في مقابلة الضاحك والأنياب والرباعية يخرج منه حرف واحد وهو اللام .

2/طف اللسان مع ما فوقه من الثنيتين العلويتين ويخرج منه حرف النون .

3/طرف اللسان مما يلي ظهره مع ما فوقه من اصول الثنيتين العليين وهو مخرج الراء .

وهذه الحروف الثلاثة بالحروف الذلقية " نسبة الى ذلق اللسان أي طرفه "


4/ طرف اللسان مع جهة ظهره مع ما يليه من أصول الثنايا العليا ويخرج من ثلاثة أحرف وهي الطاء فالدال فالتاء.
وتسمى هذه الحروف بالحروف النطعية " نسبة الى نطع الغار الأعلى وهو سقفه "

5/طرف اللسان مع فويق الثنايا السفلى من ابقاء فرجة قليلة بين طرف اللسان والثنايا السفلى ويخرج منه ثلاثة أحرف وهي السين فالزاي فالصاد .
وتسمى هذه الحروف بالحروف الاسليه .

6/طرف اللسان من جهة ظهره وأطراف الثنايا العليا " رؤوسها " ويرج منه ثلاثة أحرف هي : الظاء فالذال فالثاء ، وتسمى بالحروف اللثوية نسبة الى لثة الاسنان .

[الدغري]

المخرج الرابع : الشفتان

وفيه مخرجان :

1/ بطن الشفة السفلى وأطراف الثنايا العليا مخرج الفاء .

2/ من بين الشفتين معا في حالة اطباقهما بقوة داخل الفم يخرج الباء ، وفي حالة انطباقهما من وسطهما يخرج الميم ، وبانضمامها من طرفيهما مع فرجة في وسطهما مخرج الواو غير المدية .

وتسمة هذه الحروف بالحروف الشفهية .

المخرج الخامس : الخيشوم

فهو مخرج الغنة وهي تكون مع حرف النون المشدد والمدغم والمخفي وكذلك الميم المشددة والمدغمة والمخفية .

[الدغري]

[font=&quot]القصيدة الجزرية : مخارج الحروف [/font]

) مَخَارِجُ الحُروفِ سَبْعَةَ عَشَرْ*** عَلَى الْذِي يَخْتَارُهُ مَنِ اخْتَبَرْ

(10) فَأَلِفُ الجَوُفِ وأُخْتَاهَا وَهى*** حُرُوفُ مَدٍّ للْـهَوَاءِ تَنْتَهـي

(11) ثُمَّ لأَقْصَى الحَلْقِ هَمْزٌ هَاءُ*** ثُمَّ لِـوَسْطِـهِ فَعَـيْنٌ حَـاءُ

(12) أَدْنَـاهُ غَيْنٌ خَاؤُهَا والْقَـافُ*** أَقْصَى اللِّسَانِ فَوْقُ ثُمَّ الْكَافُ

(13) أَسْفَلُ وَالوَسْطُ فَجِيمُ الشِّينُ يـَا*** وَالضَّادُ مِنْ حَافَتِهِ إِذْ وَلِيَــا

(14) اَلأضْرَاسَ مِنْ أَيْسَرَ أَوْ يُمْنَاهَا*** وَالـلاَّمُ أَدْنـَاهَا لمُنْتَهَاهــَا

(15) وَالنُّونُ مِنْ طَرَفِهِ تَحْتُ اجْعَلُوا*** وَالرَّا يُدَانِيهِ لِظَهْرٍ أَدْخــَلُوا

(16) وَالطَّاءُ وَالدَّالُ وَتَا مِنْـهُ وَمِنْ*** عُلْيَا الثَّنَايَا والصَّفِيرُ مُسْتـَكِنْ

(17) مِنْهُ وَمِنْ فَوْقِ الثَّنَايَا السُّفْلَـى*** وَالظـَّاءُ وَالذَّالُ وَثَا لِلْعُلْيــَا

(18) مِنْ طَرْفَيْهِما وَمِنْ بَطْنِ الشَّفَهْ*** فَالْفَا مَعَ اطْرافِ الثَّنَايَا المُشْرِفَهْ

(19) للشَّـفَتَيْنِ الْـوَاوُ بَـاءٌ مِيـمُ*** وَغُنَّـةٌ مَخْرَجُهـَا الخَيْشـُومُ

[الدغري]

صفات الحروف

صفة الحرف هي طريقة نطقه وما يميزه عن غيره من الحروف
وتنقسم صفات الحروف الى :

1/ صفات لازمة : فهي ملازمة للحرف لا تفارقه بأي حال من الاحوال كالجهر والهمس والشدة والرخاوة والاستعلاء والاطباق والاستفال والانفتاح والاذلاق الاصمات والتفشي والاستطالة واللين والقلقلة والصفير والتكرير والانفتاح .

2/ صفات عارضة : وهي التي تتعرض للحرف في بعض الأحوال كالترقيق والتفخيم والادغام والاخفاء والاقلاب والاظهار والمد والقصر والغنة وغيرها .

[الدغري]

الصفات الأصلية

تنقسم الصفات الاصلية الى قسمين :
1/ صفات لها اضداد :
وهي عشر صفات ، خمس وضدها خمس

2/ صفات لا ضد لها وهي سبع صفات

الصفات التي لها ضد :
1/ الهمس : وهو ضعف التصويت بالحرف مع جريان النفس عند النطق به لضعف الاعتماد على مخرجه وحروفه عشرة جمعت في قوله " فحثه شخص فسكت " وهي الحاء والثاء والهاء والشين والخاء والصاد والفاء والسين والكاف والتاء .

2/ الجهر : وهو ضد الهمس وهو قوة التصويت مع منع جريان النفس عند النطق بالحرف لقوة الاعتماد على مخرجه .
وحروفه تسعة عشر حرفا تجمع في قولك " عظم ون قارئ غض ذي طلب جد "
ويكون الجهر أقوى عن سكون الحرف .
3/ الشدة والتوسط :
1/ الشدة : وهي انخباس جريان الصوت عند النطق بالرحف لقوة الاعتماد على مخرجه وحروفه ثمانية جمعت في قولك " أجد قط بكت " وهي الهمز والجيم والدال والقاف والطاء والباء والكاف والتاء .

ب/ التوسط : وهي انحباس بعض الصوت وجريان بعضه عند النطق بالحرف لاعتدال مخرجه وحروفه في قولك " لن عمر " .

[الدغري]

مواصلة الصفات :

4/ الرخاوة : وهي ضد الشدة والتوسط ، وهي جريان الصوت عند النطق بالحرف لضعف الاعتماد على مخرجه وحروفه بقية الحروف الباقية عن الشدة والتوسط وهي ( ا ، ث، ، ح ، خ ، ذ ، ز، س،ش،ص،ض ،ظ ، غ، ف، هـ ، و ،ي) .

5/ الاستعلاء : وهو ارتفاع اللسان الى اقصى الحنك الأعلى عند النطق بالحرف ويرتفع الصوت معه وروفه هي في قولك " خص ضغط قظ " وهي الخاء والصاد والضاد والغين والطاء والقاف والظاء .

6/ الاستفال :
وهو ضد الاستعلاء ، وهو انحطاط اقصى اللسان عن الحنك الأعلى عند النطق بالحرف فينخفض معه الصوت الى قاع الفم لذلك مسى مستفلا .

وحروفه المتبقية من حروف الاستعلاء وهي في قولك " ثبت عز من من يجود حرفه سل اذا شكا "

[الدغري]

مواصلة صفات الحروف :

7/ الاطباق :

التصاق طائفة من اللسان في الحنك الأعلى عند النطق بالحرف وانحصار الصوت بينهما .
وحروفه هي الصاد والضاد والطاء والظاء وأقواها اطباقا الطاء واضعفها الظاء .

8/ الانفتاح :
وهو ضد الاطباق ، ويعني الافتراق وهو افتراق اللسان عن الحنك الأعلى عند النطق بالحرف فلا ينحصر الصوت بينهما وحروفه خمسة وعشرون حرف وهي المتبقية من حروف الاطباق .

9/ الاذلاق :

وهو خفة الحرف عند النطق بحروفه من ذلق اللسان والشفة وحروفه في قولك " فر من لب " وحروفه هي الفاء فالراء فالميم فالنون فاللام فالباء .

10/الاصمات :
والاصمات منع انفراد حروفه في اصول الكلمات العربية الرباعية أو الخماسية لثقلها على اللسان .
وحروفه الثلاثة والعشرون الباقية من حروف الاذلاق .

[الدغري]

الجذرية في صفات الحروف

[font=&quot]2[/font]

[font=&quot]0) صِفَـاتُهَا جَهْـرٌ وَرِخْوٌ مُسْتَفِلْ*** مُنْفَتِـحٌ مُصْمَـتَةٌ وَالضِّـدَّ قُـلْ[/font]

[font=&quot](21) مَهْمُوسُهَا (فَحَثّهُ شَخْصٌ سَكَتَ)*** شَدِيدُهَـا لَـفْظُ (أَجِدْ قَطٍ بَكَـتْ)[/font]

[font=&quot](22) وَبَيْنَ رِخْوٍ وَالشَّدِيدِ ( لِنْ عُمَرْ)*** وَسَبْعُ عُلْوٍ خُصَّ ضَغْطٍ قظْ حَصَرْ[/font]

[font=&quot](23) وَصَادُ ضَادٌ طَاءُ ظَاءٌ مُطْـبَقَه*** وَفَـرَّ مِنْ لُبِّ الحُـرُوفُ المُذْلَقَهْ[/font]

[font=&quot]([/font]

[font=&quot]24) صَفِيـرُهَا صَـادٌ وَزَاىٌ سِينُ*** قَلْـقَلَـةٌ قُـطْـبُ جَـدٍّ وَاللِّـينُ[/font]

[font=&quot](25) وَاوٌ وَيَـاءٌ سَكَنَـا وَانْفَتَحَـا*** قَبْلَـهُماَ وَالاِنْحِـرَافُ صُـحَّـحَا[/font]

[font=&quot](26) في اللاًَّمِ وَالرَّا وَبِتَكْرِيرٍ جُعلْ*** وَلِلتَّفَشِّي الشِّيـنُ ضَاداً اسْتَـطِـلْ

[font=&quot]كل حرف من الحروف [font=&quot]لا بد من الحروف الهجائية لا بد أن يتصف بخمسة من الصفات السابقة .[/font][/font]
[/font]