مختــــارات الجـــمعة

[ابراهيم عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 3\5\2013
1\الاسلام يحث على الخير
حث الاسلام على الخير وحرص على نشره وبغض الشر وعمل على تحجيمه لان النفوس مجبولة على تشبه بعضها ببعض فاذا كثر الفاعلون للخير تداعى الناس لفعله والعكس بالعكس ,
وفى الحديث:[من سن فى الاسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل اجر من عمل بها ولا ينقص من اجورهم شىء , ومن سن فى الاسلام سنة سيئة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من اوزارهم شىء] رواه مسلم
2\اكرام الضيف من دلائل الايمان
اكرام الضيف من دلائل الايمان ومكارم الاخلاق وعلائم المروءة تحلى به الانبياء وحث عليه المرسلون واتصف به كرام النفوس وما ساد احد فى الجاهلية ولا فى الاسلام الا كان من كمال سؤده اطعام الطعام واكرام الضيف
والمسلم الحق يهش ويبش لضيفه ويكرمه غاية الاكرام ولا يأنف من خدمته وتلبية حاجته وفى الحديث:[من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه]متفق عليه
3\الابتلاء
يبتلى الله عباده الصالحين والطالحين,الصالحين ليرفع درجتهم ويعلى منزلتهم والطالحين ليطهرهم ويكفر سيئاتهم , ومن اركان الايمان التى لا يتم ايمان العبد ولا يكتمل الا بها , الايمان بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره والمؤمن الحق يسلم للقضاء ويرضى عند وقوع النازلة فلا يتضجر ولا يسخط اذا اصابه ما يخالف هواه,
وفى الحديث:[ان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضى فله الرضا , ومن سخط فله السخط] السلسلة الصحيحة
4\الذنوب
هى سبب فى هلاك الامم وزوال النعم ,
عاد لما تكبروا:ارسلت عليهم ريحا صرصرا عاتية فتركتهم كاعجاز نخل خاوية
وثمود لما عتوا:اخذتهم الصيحة فجعلتهم جثثا هامدة
وفرعون لما طغى:اغرق فى اليم فكان عبرة لمن يخشى
وقارون لما بغى:خسف به وبداره الارض فهو يتحلحل فيها الى يوم القيامة
قال ابن عباس رضى الله عنهما:[ان للسيئة سودا فى الوجه وظلمة فى القبر ووهنا فى البدن ونقصا فى الرزق وبغضة فى قلوب الخلق]
5\قال عبد الله بن المعتز
نسير الى الآجال فى كل ساعة فايامنا تطوى وهن مراحل
ولم ار مثل الموت حتى كأنه اذا ما تخطته الامانى باطل
وما اقبح التفريط فى زمن الصبا فكيف به والشيب فى الراس شاعل
ترحل من الدنيا بزاد من التقى فعمرك ايام تعد قلا ئل
@المصدر رسائل وردت فى الموبائل

[ابراهيم عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 10\5\2013
1\القرآن سبب للسعادة والبعد عن الشقاء
عندما تتأمل بداية سورة طه فى قوله تعالى:[طه @ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى] تعرف ان القرآن سبب للسعادة والبعد عن الشقاء , ولو تأملنا نهاية نفس السورة عند قوله تعالى:[ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا] تعرف ان اهم اسباب الضنك والضيق والكآبة هو البعد عم كتاب الله وذكره..
2\الرحمة
اذا اراد الله تعالى رحمة قوم اسكن فى قلوبهم الرحمة ووفقهم للتواصى بها والا نزعها من قلوبهم وابدلهم بها غلظة وجفاء , وقد مدح ربنا اهل الميمنة بقوله:[وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة] فتخلقوا بالرحمة وتواصوا بها فاستحقوا رحمة الرحيم والجزاء من جنس العمل.
وفى الحديث:[ارحموا من فى الارض يرحمكم من فى السماء] الترمذى
3\كذب المنجمون
قال صلى الله عليه وسلم:[من اتى عرافا فسأله عن شىء لم تقبل له صلاة اربعين ليلة] كيف يتعلق المؤمن بمخلوق ضعيف فقير عاجز ويترك الواحد الاحد الذى امره بعد الكاف والنون ,الذى ما ابتلاك لتتعلق بغيره بل ليسمع شكواك ونجواك ,يريد منك ان تنكسر وتذل بين يديه وتدعوه وانت تحسن الظن به عندها سترى انه سبحانه لا يخيب من تعلق به..
4\الولاية الخاصة
هى ان يتولى الله العبد بعنايته وتوفيقه وهدايته وهى ولاية خاصة بالمؤمنين المتقين ومن شروط نيلها:
افراد الله تعالى بالنسك وتوليه فى جميع الشئون والاحوال واتخاذه حكما ومحبة احبابه وتحمل الاذى فى سبيله وعدم اتخاذ اعدائه اولياء .
قال ابن القيم:[من اراد السعادة الابدية فليلازم عتبة العبودية ولا تنال الولاية الا برضاء الله ]
قال بعض السلف:[لا تكن وليا لله فى العلانية وعدوا له فى السر]..
5\من درر الامام الشافعى
المرء يعرف فى الانام بفعله وخصائل المرء الكريم كاصله
اصبر على حلو الزمان ومره واعلم بان الله بالغ امره
لا تستغب فتستغاب وربما من قال شيئا قيل فيه بمثله
وتجنب الفحشاء لا تنطق بها ما دمت فى جد الكلام وهزله
واذا الصديق اسى عليك بجهله فاصفح لاجل الود ليس لاجله
كم عالم متفضل قد سبه من لا يساوى غرزة فى نعله
البحر تعلو فوقه جيف الفلا والدر مطمور باسفل رمله
واعجب لعصفور يزاحم باشقا إلا لطيشه... وخفة عقله
اياك تجنى سكرا من حنظل فالشىء يرجعع بالمذاق لاصله
فى الجو مكتوب على صحف الهدى من يعمل المعروف يجز بمثله
@الاولى من صحيفة لها وله والباقى رسائل وردت فى الموبائل

[ابراهيم عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 17\5\2013
1\المنجيات
قال صلى الله عليه وسلم:[خذوا جنتكم, قلنا:يا رسول الله من عدو قد حضر؟ قال: لا, جنتكم من النار, قولوا:سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر . فانهن ياتين يوم القيامة منجيات ومقدمات وهن الباقيات الصالحات , هذه الكلمات غراس الجنة مكفرات للذنوب ثقيلات فى الميزان يأتين يوم القيامة مقدمات, وجنة لقائلها من النار..
2\ قال تعالى : [وكان أبوهما صالحا]
صلاح الابناء ووقايتهم من السؤ مرهون بصلاح الاباء وتقواهم فاذا كان الوالد قدوة فى الخير والاستقامة حفظ الله له ابناءه من الفتن والانحراف وهيأ لهم من اسباب الحياة الطيبة ما يغنيهم عن سؤال الناس , قال ابن عباس فى قوله تعالى:[وكان أبوهما صالحا] حفظا بصلاح ابيهما وما ذكر منهما صلاح وكان عبد الله بن مسعود يصلى فى الليل وابنه نائم فينظر اليه قائلا:[من اجلك يا بنى] ويتلو قوله تعالى:[وكان أبوهما صالحا]..
3\الافتقار لله تعالى
المتامل فى سائر العبادات القلبية والعملية يرى انها تشترك فى الافتقار لله تعالى فبقدر افتقار العبد فيها الى الله يكون اثرها فى قلبه ونفعها له فى الدنيا والاخرة ومن علامات الافتقار الى الله غاية الذل لله مع غاية الحب والتعلق به سبحانه وبمحبوباته ومداومة الذكر والاستغفار فى جميع الاوقات والاحوال والخوف من عدم قبول الاعمال الصالحة , قال ابن القيم:[وما اتى من اتى الا من قبل اضاعة الشكر واهمال الافتقار والدعاء ولا ظفر من ظفر الا بقيامه بالشكر وصدق الافتقار والدعاء]
4\حقوق الوالدين
ليس هناك حق بعد حقوق الله ورسوله اوجب على العبد ولا آكد من حقوق والديه عليه ولهذا فقد امره الاسلام ببرهما والاحسان اليهما لانهما سبب وجوده وسعادته , ومعناه طاعتهما والتواضع لهما والانصات اليهما وعدم التضجر واظهار الضيق منهما وبعد موتهما الدعاء والاستغفار والتصدق لهما وصلة رحمهما وبر صديقهما ,
وفى الحديث:[لا يجزى ولد والدا الا ان يجده مملوكا فيعتقه]رواه مسلم
5\كان سيدنا على كرم الله وجهه ينشد هذه الابيات ويترنم بها:
ان المكارم اخلاق مطهرة فالعقل اولها والدين ثانيها
والعلم ثالثها والحلم رابعها والجود خامسها والعرف ساديها
والبر سابعها والصبر ثامنها والشكر تاسعها واللين عاشيها
والعين تعلم من عين محدثها ان كان من حزبها او من اعاديها
والنفس تعلم انى لا اصدقها ولست ارشد الا حين اعصيها
@المصدر رسائل وردت فى الموبائل

[ابراهيم عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 24\5\2013
1\الله تعالى مسبب الاسباب ومقدرها وموجدها
قلب المؤمن لا يتعلق بالاسباب بل يتعلق بالله تعالى مسبب الاسباب ومقدرها وموجدها الذى له ملك السموات والارض , لانه يعلم ان البشر والوظائف والعمل ما هى الا اسباب وان الله جل وعلا هو الرزاق وهو سبحانه قد قدر للرزق اسبابا وان من اختلت عقيدته جعل الاسباب بمنزلة مسببها وموجدها
قال ابن تيمية:[على العبد ان يكون قلبه معتمدا على الله لا على سبب من الاسباب والله ييسر له من الاسباب ما يصلحه فى الدنيا والاخرة]..
2\الثقة بالله
هى مفتاح كل خير وطريق كل هداية ولا يثق بالله من لايعرف الله ولا البعيد عن ذكره ولا العاصى له ولا الغافل عن الفرائض ولا المقصر فى اداء السنن , بل هى منزلة رفيعة يبلغها المداومون على الذكر والعبادة والسهر فى الطاعات ويدركها العارفون بما لله تعالى من الاسماء والصفات.
وفى الحديث:ان الله تعالى يقول:[انا عند ظن عبدى بى ان خيرا فخيرا وان شرا فشرا]..
3\المؤمن يتألم للمعصية
ويلوم نفسه على تفريطه فى جنب الله فهو يستعظم ذنوبه مهما صغرت ويخشى ان تكون سببا فى شقائه فى الدنيا وعذابه فى الاخرة فاذا فرغ من المعصية ندم وتحسر واستغفر واناب ,
قال ابن القيم:[والمؤمن لا تتم له لذة بمعصية ابدا فهو لا يباشرها الا والحزن يخالط قلبه وانما هو بمنزلة السكير حال سكره يحطم ما بين يديه فاذا افاق رأى دمه]..
4\ الاكثار من المطعومات كما ونوعا
الاكثار منها يضر بصحة الانسان وقد ذكر بعض الاطباء المسلمين ان الله تعالى جمع الطب فى نصف اية[كلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لايحب المسرفين]
كما نهى النبى صلى الله عليه وسلم عن السرف والسرف المذموم نوعان , التخليط والتنويع فى الطعام والاكثار منه .
وفى الحديث:[كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا فى غير سرف ولا مخيلة ان الله يحب ان يرى اثر نعمه على عبده]..
5\اذا برزت ليوم العرض نار
اذا برزت ليوم العرض نار لها الناس الوقود مع الحجارة
يفر المرء حقا من اخيه وينكر فى المعاد من استزاره
فلا الخل الحميم يغيث خلا ولا الجار المجير يجير جاره
اذا جاء الجليل لفصل حكم ونشرت الصحائف مستطارة
فيفتضح المسىء بقبح فعل ومن يك محسنا فله البشارة
@المصدر رسائل وردت فى الموبائل والابيات من مؤلف سلاح اليقظان فى طرد الشيطان لمؤلفه عبد العزيز بن محمد السلمان

[ابراهيم عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 31\5\2013
1\الابتلاء نعمة
قال صلى الله عليه وسلم:[ان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضى فله الرضى ومن سخط فله السخط] هذا من فضل الله جل وعلا على عباده انه اذا ابتلاهم بالشدائد اعطاهم عليها الاجر الكبير كما ان نزول المصائب والبلايا بالانسان دليل على حب الله له فاذا رضى الانسان وصبر واحتسب فله الرضى وان سخط فله السخط..
2\تدبر القرآن
تدبر القرآن من اعظم اسباب الخشوع فى الصلاة وذلك لما تشتمل عليه الايآت من الوعد والوعيد واحوال الموت ويوم القيامة واحوال اهل الجنة والنار واخبار الانبياء والرسل وما ابتلوا به من قومهم من الطرد والتنكيل والتعذيب واخبار المكذبين بالرسل وما اصابهم من العذاب والنكال والهلاك ,
وفى الحديث:[قام النبى صلى الله عليه وآله وسلم باية حتى اصبح يرددها والاية:[إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ]..
3\من سنن السفر
توديع الاهل والقرابة والاخوان, قال ابن عبد البر:[اذا خرج احدكم فى سفر فليودع اخوانه فان الله جاعل فى دعائهم بركة] وقال الشعبى:[السنة اذا قدم رجل من سفر ان يأتيه اخوانه فيسلموا عليه واذا خرج الى سفر ان يأتيهم فيودعهم ويغتنم دعاءهم]
وفى الحديث:[قال لى ابن عمر : هلم اودعك كما ودعنى رسول الله:استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك] ابو داود..
4\رعاية الاهل والقيام عليهم
امرنا الله تعالى برعاية الاهل والقيام عليهم واخبرنا ان القيام عليهم وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر هو وقاية لهم من عذاب الله فكل ذى مسئولية ايا كان من زوج او اب او اخ او راع يقوم على رعاية اهله مسئول عنهم يوم القيامة ويحاسب على تقصيره تجاههم وفى الحديث:[ ان الله سائل كل راع عما استرعاه ,احفظ ذلك ام ضيع , حتى يسأل الرجل عن اهل بيته]..

5\لما توفى الرسول صلى الله عليه وسلم كان سيدنا ابوبكر الصديق اول من رثاه فقال:
لما رأيت نبينا متجندلا ضاقت على بعرضهن الدور
فارتاع قلبى عند ذاك لموته والعظم منى ما حييت كسير
اعتيق ويحك ان خلك قد ثوى والصبر عندك ما بقيت يسير
يا ليتنى قبل مهلك صاحبى غيبت فى لحد عليه صخور
فلتحدثن بدائع من بعده تعيا بهن جوانج وصدور
@المصدر رسائل وردت فى الموبائل

[ابراهيم عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 14\6\2013
1\الاسلام هو دين العمل والاتقان
الاسلام هو دين العمل والاتقان لا دين الكسل والاهمال فالعمل وطلب الرزق عبادة يتقرب بها المسلم الى الله اذا نوى بها سد حاجة اهله وعياله, ونوى التعفف عن السؤال بالاعتماد على النفس فى الكسب او نوى الاستعانة على عبادة ربه,
وفى الحديث:[لان يأخذ احدكم حبله فيأتى بحزمة الحطب على ظهره فيبيعها فيكف بها الله وجهه خير له من ان يسأل الناس اعطوه او منعوه] رواه البخارى
2\الوفاء بالعهد
قال تعالى:[واوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا] الوفاء بالعهد خلق يقتضيه الانصاف والصدق وتوجبه المرؤة وكرم النفس وتحتمه الرجولة والنبل فما اذل وما اخس النفس التى تتخذ عهدها وسيلة الى التغرير بمن تعاهده , وان الله رقيب على اعمال الناس وقد امرهم بان يصدقوا ويفوا بالعهود , ولان العهد قسم بالله وشهادة لله على الوفاء..
3\حسن الخلق
من حسن الخلق ألا تحقر المرء من المعروف شيئا ولو ان تفرغ من دلوك فى دلو اخيك وتتبسم فى وجهه وتحسن الاستماع اليه وتبدأه بالسلام وتبادر بالسؤال عنه وعن اهله واولاده وتشاركه فى الافراح والاتراح وتتغافل عن اخطائه ولا تتبع زلاته وتسعى فى حاجته وألآ تعين الشيطان عليه وتأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وتبدى اليه النصح دون شماتة او تغيير ,
وفى الحديث:[حسن الخلق ان تصل من قطعك وتعفو عن من ظلمك وتعطى من حرمك]البيهقى
4\الحمد لله
كان صلى الله عليه وسلم اذا راى ما يحب قال:[الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات]واذا رأى ما يكرهه قال:[الحمد لله على كل حال] الحمد شأنه عظيم وثوابه جزيل ومقامه رفيع ومنزلته عالية وفى الجنة بيت يقال له بيت الحمد هو للذين يحمدون الله فى السراء والضراء..
5\يا من يرى ما فى الضمير ويسمع
يا من يرى ما فى الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع
يا من يرجى للشدائد كلها يامن اليه المشتكى والمفزع
يا من خزائن رزقه فى قول كن امنن فان الخير عندك اجمع
مالى سوى فقرى اليك وسيلة فبالافتقار اليك فقرى ادفع
مالى سوى قرعى لبابك حيلة فلئن رددت فأى باب اقرع
ومن الذى ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع
حاشا لجودك ان تقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع
ثم الصلاة على النبى وآله خير الانام ومن به يتشفع
@المصدر رسائل وردت لى فى الموبائل والابيات لا اعرف قائلها

[أبو أحمد]

ربنا يجعلها فى ميزان حسناتك

[ابراهيم عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 21 يونيو 2013
1\اخوة الاسلام
قال صلى الله عليه وسلم:[المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه,ومن كان فى حاجة اخيه كان الله فى حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القبامة ] ما اجملها من اخوة وما روعها من نفحات ايمانية عذبة يستشعرها المؤمن فينال بها رضوان الله سبحانه وتعالى..
2\الحكمة
هى وضع الشىء فى موضعه ومنها ضبط النفس والحلم والأناة وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم المثل الاعلى فى الحكمة وحسن الدعوة الى الله قولا وعملا وسلوكا وكان اذا بعث داعيا امره باحسن طرقها ,,
وفى الحديث:[كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا بعث احدا من اصحابه فى بعض امره قال:بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا]متفق عليه
3\الابتلاءات
تاتى الابتلاءات لتكفر الذنوب وترفع الدرجات وتصقل الايمان ومن كرم الله سبحانه وتعالى انه لا يضيع اجرا لصابر عل
ى بلاء او منتظرا فرجا بعد شدة والواجب على المبتلى ان يوقن بان فرج الله آت لا ريب فيه وان بعد الضيق سعة وان بعد العسر يسرا وان ما وعد الله به المؤمنين من النصر والمبتلين من العوض والاخلاف لابد ان يتحقق ,قال الفضيل:[ان الله عز وجل ليتعاهد عبده المؤمن بالبلاء كما يتعاهد الرجل اهله بالخير]
4\مثل الذى يذكر ربه والذى لايذكر ربه مثل الحى والميت
المؤمنون يجعلون بيوتهم حية بذكر الله تعالى سواء ذكر القلب و اللسان او الصلوات وقراءة القرآن او مذاكرة العلم الشرعى وقراءة كتبه وسماع النافع والمفيد , اما الغافلون فيجعلون بيوتهم ميتة بسبب الغفلة تسودها الحان الشيطان من المزامير والغناء والغيبة والبهتان والنميمة وفى الحديث:[مثل الذى يذكر ربه والذى لايذكر ربه مثل الحى والميت] متفق عليه
5\لما مات ابوبكر رضى الله تعالى عنه رثاه عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه بهذه الابيات:
ذهب الذين احبهم فعليك يا دنيا السلام
لا تذكرين العيش لى فالعيش بعدهم حرام
انى رضيع وصالهم والطفل يؤلمه الفطام
@المصدر رسائل وردت فى الموبائل

[مرسال الشوق]

[ابراهيم عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 28\6\2013
1\منزلة الاخلاق فى الاسلام
للاخلاق منزلة رفيعة فى الاسلام فهى تنشأ مع العقيدة وتسرى فى العبادات وتتفاعل مع المعاملات فهى الثمار الجميلة والمفيدة والمطلوبة والمرغوب فيها من المسلم , قال مصطفى صادق الرافعى[الاخلاق تضبط الضمير المسلم ضبطا ينعكس انضباطا فى الحياة ويتجاوب مع ما يسن من تشريعات وقوانين عادلة ذلك الضبط الذى يعبر عنه القرآن بالتقوى]
2\ عابر سبيل
عن ابن عمر رضى الله عنهما قال:اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبى فقال:[كن فى الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل] العلم بقرب الرحيل وسرعة انقضاء الحياة من انفع الامور للثبات على الطاعات وهكذا يكون المؤمن مقبلا على ربه بالطاعات صارفا جهده ووقته وفكره فى رضاء الله لا تشغله دنياه عن آخرته , فاتخذ الدنيا مطية الى الاخرة..
3\الهداية للايمان والتوحيد
اجل نعمة يمتن الله تعالى بها على عباده نعمة الهداية للايمان والتوحيد, ولذا افترض عليهم ان يتضرعوا اليه بطلب الهدايه فى كل ركعة من ركعات الصلاة, قال العلامة السعدى رحمه الله:[اهدنا الصراط المستقيم, اى دلنا وارشدنا الى الصراط المستقيم وهو معرفة الحق والعمل به فهى هداية الصراط وهداية فى الصراط, الهداية الى الصراط :لزوم دين الاسلام وترك ما سواه من الاديان والهداية فى الصراط تشمل الهداية لجميع التفاصيل الدينية علما وعملا]
4\تقوى الله وانشراح الصدر
قال تعالى:[ومن يتق الله يجعل له مخرجا] ان تقوى الله تعالى ومحبته ومعرفته ودوام ذكره والسكون اليه والطمأنينة اليه وافراده بالحب والخوف والرجاء والتوكل والمعاملة بحيث يكون هو وحده المستولى على هموم العبد وعزماته وارادته ,هو جنة الدنيا والنعيم الذى لا يشبهه نعيم وهو قرة عين المحبين وحياة العارفين..
5\واخجلة القلب
واخجلة القلب من احسان سيده واحيرة القلب من الطاف نعماه
واحسرة الطرف كم يرنو لخائنة من المآثم لا يرضى بها الله
فكم اسات وبالاحسان عاملنى واخجلتى واحيائى حين القاه
وكم له من اياد غير واحدة وافت الى ترينى انه الله
بلطفه وبفضل منه عرفنى فى حبه كيف ارجوه واخشاه
يا نفس توبى من العصيان وانزجرى فقد كفى ما جرى لى حسبى الله
@المصدر رسائل وردت فى الموبائل والابيات من مؤلف سلاح اليقظان لطرد الشيطان لمؤلفه عبد العزيز بن محمد السلمان

[ابراهيم عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 5\7\2013
1\دعوة المظلوم
حذر النبى صلى الله عليه وسلم من دعوة المظلوم لان دعوته وان كان كافرا لا ترد فالطريق امامها مفتوح غير موصد لا يصدها صاد ولا يمنعها مانع ..
وفى الحديث:[اتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب]متفق عليه
وفى حديث:[اتقوا دعوة المظلوم فانها تحمل على الغمام , يقول الله وعزتى وجلالى لانصرنك ولو بعد حين]رواه الطبرانى..
2\المحبة فى الله
قال صلى الله عليه وسلم:[قال الله عز وجل:المتحابون فى جلالى لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء ]شرط هذه المحبة ان تكون لله وفى الله لا تكدرها المصالح الشخصية ولا تنقصها المطامع الدنيوية ,بل يحب كل واحد منهما الاخر لطاعته لله وايمانه به وامتثاله لاوامره وانتهائه عن نواهيه..
3\ترك المعاصى
قال تعالى:[وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير]
ان ما تسببه المعصية من ضيق فى الصدر وقسوة للقلب وظلمة وغم وهم وحزن وخوف هى عقوبات عاجلة ونار دنيوية لا يذهبها الا الاقلاع عن المعصية والاقبال على الله تعالى والانابة اليه وامتلاء القلب من محبته واللهج بذكره والفرح والسرور بمعرفته..
4\تكفير السيئات
قال صلى الله عليه وسلم:[ما من مسلم يصيبه اذى ,شوكة فما فوقها الا كفر الله بها سيئاته كما تحط الشجرة ورقها] يوقن المؤمن ان الامور كلها بيد الله ومشيئته ولكن هذا اليقين قد يتزعزع ويضعف عند البلايا والمحن فاذا علم العبد ان الجزاء يعظم على قدر عظم البلاء وان ذلك علامة على حب الله تعالى للعبد فلن يتزعزع هذا اليقين ابدا..
5\الصيام
لغة:الامساك والترك
شرعا:الامساك عن شهوتى البطن والفرج من طلوع الفجر الى غروب الشمس بنية قبل الفجر او معه فى غير ايام الحيض والنفاس وايام الاعياد
ودل على فرضيته الكتاب والسنة والاجماع وفرض فى السنة الثانية اجماعا
وهو قسمان فرضا كصوم رمضان والصوم المنذور وصوم الكفارات
وتطوع كصيام الاثنين والخميس وثلاثة ايام من كل شهر ونحو ذلك من النوافل
وشروط وجوب الصيام البلوغ والقدرة والحضور فلا يجب على مسافر مسافة قصر وان كان يقضيه بعد ذلك وجوبا
ومن شروط صحته الاسلام فلا يصح من كافر وان كان واجبا عليه ومعافبا على تركه , والزمن الذى يصح فيه ايقاع الصوم فلا يصح فى زمن منهى فيه عن الصوم كايقاعه فى يوم عيد
ومن شروط وجوب وصحة الصوم معا:العقل والخلو من الحيض والنفاس ودخول الوقت المعين للصوم كشهر رمضان فلا يصح الصوم قبل ثبوت الشهر ولا يجب
ويثبت حلول شهر رمضان ويجب صيامه بامرين:
رؤية الهلال بواسطة عدلين من المسلمين
اكمال شعبان ثلاثين يوما عند الصوم
ومن اركان الصوم
النية قبل الفجر او معه
الكف عن المفطرات من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس والمراد بالمفطرات الطعام والشراب والجماع
@المصدر من 1الى 4 رسائل وردت فى الموبائل والاخيرة الفقه المالكى الميسر

[ابراهيم عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 12 يوليو 2013
1\عبادة[الحمد]
من اشرف العبادات واعلى المقامات التى لا تطيب حياة المؤمن الا بها ولا تسكن جوارحه ويخشع قلبه ويطمئن فؤاده الا بالمداومة عليها , وتعنى الثناء الكامل على الله بذكر فضائله وخصاله وافعاله الحسنة واسمائه الحسنى مع التذلل والخشوع والمحبة وفى الحديث:[احب الكلام الى الله تعالى اربع:سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا يضرك بايهن بدأت]رواه مسلم
2\تقلب القلوب
قال صلى الله عليه وسلم:[انما سمى القلب من تقلبه انما مثل القلب كمثل ريشة معلقة فى اصل شجرة يقلبها الريح ظهرا لبطن] ما سمى القلب قلبا الا من تقلبه فتارة يجد العبد قلبه ممتلئا ايمانا وخشية مما يورثه سعادة وانسا وانشراحا وتارة يضيق عليه صدره ويضعف الايمان فى قلبه , فيا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك..
3\خلق الكرم
خلق الكرم من اجل صفات المؤمنين وارقى سمات المتقين الذين يؤثرون ما عند الله جل وعلا. وقد كان النبى صلى الله عليه وسلم اكرم الكرماء واسخى الاسخياء , يعطى عطاء من لا يخشى الفقر لم يأته من الدنيا شىء الا انفقه وما وصل يده مال الا فرقه, وفى الحديث:[ما سئل النبى صلى الله عليه وسلم عن شىء فقال:لا]رواه البخارى
وفى حديث:[كان النبى صلى الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس]متفق عليه..
4\الوسوسة
هى من اعظم مظاهر عداوة الشيطان للانسان فهو يشككه فى العقيدة فاذا يئس انتقل الى العبادة فيشككه فى الوضوء ثم فى الصلاة حتى لايعلم ما قال فيها وفى الحديث:[يأتى الشيطان احدكم فيقول:من خلق كذا؟من خلق كذا؟ حتى يقول: من خلق ربك؟ فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته]رواه الطبرانى
وفى حديث اخر:[يا رسول الله ان الشيطان قد حال بينى وبين صلاتى وبين قراءتى يلبسها على,فقال:ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل على يسارك ثلاثا]رواه مسلم..
5\ما خاب من يرجو الاله
القلب يهفو ساعة ويؤوب والدهر يجفو تارة ويطيب
والناس من فجر الزمان شعارها ان الحياة محاسن وعيوب
ما خاب من يرجو الاله حياته فالله يعطى من دعا ويجيب
هو الكفيل لكل عبد صادق يدعو الاله محبة ويتوب
بالعفو والصفح الجميل كرامة ومزيد حب ما به تثريب
@المصدر رسائل وردت فى الموبائل

[ابراهيم عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 19\7\2013
1\هذب الشرع الغرائز
حتى لا يبقى المسلم اسيرا لشهواته وشرع له ما يقيه من الاثار السيئة للانسياق وراء الشهوات , ومن ذلك مشروعية الصيام لمن لم يستطيع الوصول الى التصريف الطبيعى لهذه الشهوة بالزواج .
وفى الحديث:[يا معشر الشباب من استطاع الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء ]متفق عليه..
2\تدبر القرآن
قال تعالى:[كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب]
ومن اسباب زيادة الايمان تلاوة القرآن الكريم بتفكر وتدبر فاياته البينات هى النور الذى يستضىء به العبد فيهتدى للتى هى اقوم وان كان القارىء يؤجر بمجرد قراءته لكن القراءة النافعة للقلب والمؤثرة فى زيادة الايمان هى القراءة المتدبرة الخاشعة..
3\رمضان فرصة للتغيير
قال تعالى:[إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم]
على المؤمن اغتنام هذه الفرصة لتزكية النفس وتطهيرها وتعويدها على الطاعة بعقد العزم الصادق بالتوبة والانابة الى الله تعالى والهمة العالية على تعمير رمضان بالاعمال الصالحة فمن صدق الله صدقه واعانه على الطاعة ويسر له سبل الخير..
4\المؤمن الصادق
هو الذى يعد كل الشهور مواسم للعبادة وكل العمر موسما للطاعة ولكنه فى شهر رمضان تتضاعف همته للخير وينشط قلبه للعبادة ويقبل على ربه سبحانه وتعالى,
وفى الحديث:[كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون فى رمضان حين يلقاه جبريل, وكان يلقاه فى كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن فرسول الله اجود بالخير من الريح المرسلة] رواه البخارى
5\الشهر الكريم\محمد مكى
الشهر الكريم يا نعمة الرحمن
انت شهر عظيم والله يا رمضان
فيك الصيام حلاوة ويكبر الايمان
ومتعة التلاوة فى قراءة القرآن
نقابلك بحفاوة وشوقنا ليك اطنان
فيك هدوء جميل وراحة واطمئنان
صفاء ما ليهو مثيل امان ما بعدو امان
الصدق الاصيل ومخافة الديان
نابعة من الصميم تقوى واحسان
بفضل الصيام نبعد عن النيران
بالصلاة والقيام وطاعة المنان
يتسع الوئام يتلاحم الاخوان
ويفوح النسيم ود وحنان
يا رب العباد والخلق والاكوان
احفظ البلاد وطنا السودان
من حرب وفساد وجور وعدوان
من خصم لئيم مدعوم من الشيطان
@المصدر رسائل وردت فى الموبائل

[ابراهيم عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 26 يوليو 2013
1\ما يميز الصوم
انه عبادة لايقع فيها الرياء كما يقع فى غيرها ولا يعلم ثوابها الا الله تعالى وهى دأب الصالحين وشعار المتقين يزكى النفس ويهذب الخلق وهو مدرسة التقوى ودار الهدى ومن دخله بنية صادقة واتباع صحيح كان من الناجين فى الدنيا والاخرة وهو من احب العبادات الى الله لذا اضافه الله الى نفسه اضافة تشريف
وفى الحديث:[قال الله تعالى:كل عمل ابن آدم له الا الصيام فانه لى وانا اجزى به]متفق عليه..
2\الدعاء فى شهر رمضان
اجعل للدعاء حظا وافرا فى شهر رمضان خاصة فى اوقات الاجابة ولا سيما عند فطرك واستحضر انك تدعو من بيده ملكوت السموات والارض وعنده مفاتيح الرزق والتدبير وكرر دعاءك بقلب حاضر فان الله يحب العبد الملحاح وليكن للنفس والاهل والاحباب والامة نصيب من دعائك,
قال عمر رضى الله عنه:[انى لااحمل هم الاجابة ولكنى احمل هم الدعاء]..
3\الصوم علاج للامراض
يقول العلماء ان الصوم يعالج هذه الامراض:
*امراض القلب وتصلب الشرايين
*امراض البلعوم والفم والمجارى التنفسية
*الامراض النفسية والاضطرابات والقلق والاكتئاب
*امراض الجلد والتهاب المفاصل ومشاكل العظام
*امراض ضغط الدم والسكرى والكولسترول
*امراض الكبد والمعدة والامعاء
*امراض السمنة والوزن الزائد واضطرابات الهضم
ومن هنا ندرك القوة الشفايئة التى يتمتع بها الصيام ولذلك هذه العبادة كلها خير للانسان, وندرك لماذا قال تعالى:[وان تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون]البقرة 184..
4\ثلاثة اعمال لا تدخل الموازين يوم القيامة لعظمتها
أ.الصبر:قالى تعالى:[إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب]لم يحدد الله الاجر
ب.العفو عن الناس: قال تعالى[فمن عفا وأصلح فاجره على الله ]لم يحدد جل شانه الاجر
ج. الصيام:عن ابى هريرة رضى الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:[قال عز وجل:كل عمل ابن آدم له الا الصيام فانه لى وانا اجزى به] لم يحدد عز وجل الاجر.
وينادى منادى يوم البعث اين الذين اجرهم على الله ؟ فبقبل الصابرون والصائمون والعافون عن الناس.
نسال الله تعالى ان يجعلنا منهم وان يتقبل صالح الاعمال فى هذا الشهر الكريم..
5\كلمات مضيئة
اذا عزمت لفعل امر
فاجعل التوكل مركبة العبور
واذا عصاك الدهر يوما
فسأل المولى لتسهيل الامور
لا تجزع لضيق الرزق ابدا
يرزق العصفور من بين النسور
واعلم بان الله يعلم
نظرة العين وما تخفى الصدور
كن شاكرا ما دمت حيا
واعلم بان الدنيا ايام تدور
@المصدر 1و2 رسائل وردت فى الموبائل والاخريات من صحفية لها وله الاسبوعية

[ابراهيم عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 2 اغسطس 2013
1\للصائم فرحتان
الاولى انه اذا افطر فرح بفطره والثانية انه اذا لقى ربه فجزاه واثابه فرح بصومه فى الدنيا, وهى بشارة للصائم بدخول الجنة وذلك انه اذا لقى الله يوم القيامة فجازاه الله تعالى بصيامه فرح بذلك.
وفى الاخبار بفرحه وسعادته يوم القيامة بشارة له بدخول الجنة لان من فرح يوم القيامة لا يشقى ابدا.
وفى الحديث:[للصائم فرحتان :فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه]مسلم..
2\نعمة العافية
من اعظم نعم الله تعالى على عباده بعد نعمة الايمان والاسلام نعمة العافية وكان النبى صلى الله عليه وسلم يسأل الله العافية فى الدنيا والآخرة .
فالعافية فى الدنيا هى دفع الله عن العبد جميع الاسقام والبلايا وجميع ما يكرهه ويشينه والعافية فى الآخرة :هى دفع الله عن العبد جميع اهوال الآخرة وفزعها وعذابها.
وفى الحديث:[سلوا الله العفو والعافية فان احدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية] رواه احمد..
3\نيل محبة الله
اتباع النبى صلى الله عليه وسلم سبب فى نيل محبة الله [قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله] والتأسى به فى الاكثار من النوافل تجعل العبد محبوبا عند الله [وما يزال عبدى يتقرب الى بالنوافل حتى احبه ]البخارى
واذا نال العبد محبة الله وجد كل الخير وسلم من كل الشرور. ففى تمام الحديث السابق:[ولئن سألنى لاعطيته ولئن استعاذنى لاعذته]
ومن كان فى حفظ الله لا يخاف دركا ولا يخشى..
4\خلوف الصائم
استنبط بعض العلماء ان خلوف الصائم افضل من دم الجريح فى سبيل الله لان النبى صلى الله عليه وسلم قال فى الشهيد :ان ريحه ريح المسك وقال فى خلوف الصائم انه افضل منه وذلك لان الجريح يظهر امره للناس فربما داخله رياء والصائم لايعلم بصومه الا الله فلعدم دخول الرياء فيه صار ارفع.
وفى الحديث:[والذى نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك]متفق عليه..
5\لا تقنط
اذا كثرت منك الذنوب فداوها
برفع يد فى الليل والليل مظلم
ولا تقنطن من رحمة الله انما
قنوطك منها فى خطاياك اعظم
فرحمته للمحسنين كرامة
ورحمته للمسرفين تكرم
@المصدر رسائل وردت فى الموبائل والابيات من صحيفة لها وله الاسبوعية

[ابراهيم عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الحمعة9 اغسطس 2013
1\صيام الست من شوال
هى سنة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويجوز صيامها متتابعة ومتفرقة حيث قال صلى الله عليه وسلم :[من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر]رواه مسلم .
ومن الفوائد المهمة لصيام ست من شوال تعويض النقص الذى حصل فى صيام الفريضة فى رمضان اذ لا يخلو الصائم من حصول تقصير او ذنب مؤثر سلبا فى صيامه ويوم القيامة يؤخذ من النوافل لجبران نقص الفرائض..
2\حسن الظن بالله تعالى
والثقة بان الذى يذهب الحزن والهم هو سبحانه لقوله فى الحديث القدسى:[أنا عند ظن عبدى بى]وعدم اليأس والامل فيما عند الله والصبر والصمود امام التحديات وانتظار البشرى التى وعد الله تعالى بها عباده الصابرين عندما قال فى كتابه الكريم:{وبشر الصابرين}..

3\ذكر الله تعالى
قال تعالى:{ألا بذكر الله تطمئن القلوب}فذكر الله تعالى يغير القلوب من حال الى حال فالذكر يملأها بالطمأنينة والسكون والراحة بدلا من التوتر والقلق
والخوف, ومنها قراءة القرآن..
4\تجنب الظلم ودعوة المظلوم
فكم من ظلم اغترفناه ونحن غافلون عن عقوبته وكم من ضعيف اهملنا امره فى ذلك , فمن اراد تفريج كربه فليرع حاله وليتجنب الظلم فلا يظلم اخ اخاه فى ميراث او اى شىء يكتسبه دون رضاه ولا يظلم صاحب صاحبه ولا شريك شريكه فمن الدعوات المجابة دعوة المظلوم {اتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب].
5\تقصير
تركت لرحمة الرحمن نفسى
فما لى دون رحمته رجاء
لقد قصرت فى عملى طويلا
وقد اخطأت والدنيا ابتلاء
فان يغفر بفضل منه انجو
والا فالحساب هو الشقاء
الهى والحياء يذيب نفسى
اذا ادعوك ذوبنى الحياء
انا الانسان فى ظلمى وعجزى
وانت الله تفعل ما تشاء
@المصدر صحيفة لها وله الاسبوعية الاثنين 5 اغسطس

[ابراهيم عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 16 اغسطس 2013
1\بسم الله الرحمن الرحيم

. أبتدئ قراءة القرآن باسم الله مستعينا به, (اللهِ) علم على الرب -تبارك وتعالى- المعبود بحق دون سواه, وهو أخص أسماء الله تعالى, ولا يسمى به غيره سبحانه. (الرَّحْمَنِ) ذي الرحمة العامة الذي وسعت رحمته جميع الخلق, (الرَّحِيمِ) بالمؤمنين, وهما اسمان من أسمائه تعالى، يتضمنان إثبات صفة الرحمة لله تعالى كما يليق بجلاله..

2\الطاعة بعد رمضان

على المؤمن ان يستديم على الطاعة بعد رمضان ,فقد صام وقام شهرا كاملا ورأى اثر هذا على نفسه من الراحة والطمأنينة والبعد عن المنغصات وليعلم ان الله تعالى رحيم لم يأمره بما يشق عليه وان من علامات القبول الثبات على الاعمال الصالحة , وفى الحديث:[سئلت عائشة رضى الله عنها هل كان يخص يوما من الايام؟فقالت:لا كان عمله ديمة]رواه البخارى

3\عاجل بشرى المؤمن

اذا كان العبد يجد اعمال الخير ميسرة له واعمال الشر مبعدة عنه فهذا من البشرى التى يستدل بها المؤمن على عاقبة امره,ومن عاجل بشرى المؤمن:

محبة المؤمنين له وثناؤهم عليه والرؤيا الصالحة التى يراها او ترى له فمن وجد هذه البشارات فعليه ان يحمد الله تعالى ويخلص العمل له ولا يعجب ويبطر بل يتواضع ويشكر,

وفى الحديث:{ارأيت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه؟قال:تلك عاجل بشرى المؤمن}رواه مسلم

4\المسلم يقتصد فى ارتداء ملابسه

فلا يسرف فيها بان يتباهى بها ويختال فيجعل من نفسه معرضا للازياء ليفتخر بها بين الناس ولا يلبس ثياب شهرة يعرف بها ولا يرتدى الملابس القبيحة المرقعة

فهو يقتصد فى ثيابه من حيث ثمنها والوانها وكميتها دون اسراف او تقتير.

قال بعض الحكماء:[البس من ثيابك ما لا يحتقرك فيه السفهاء وما لا يعيبك فيه الحكماء]

5\رباه الطف بعدك هذا

رباه الطف بعدك هذا حيثما الاقدار دارت

ويسر له الخير اذا ما نفسه احتارت

وانر بالايمان دربه اينما قدماه سارت

واشدد ازره اذا ما القوة منه خارت

وامنه من الفزع يوما فيه السماء مارت

واعطه كتابه بيمينه اذا الصحائف طارت
@المصدر الاولى التفسير المختصر والبقية رسائل وردت فى الموبائل

[ابراهيم عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 23 اغسطس 2013
1\استوثق من الخبر قبل نقله
المؤمن يستوثق من الخبر قبل نقله ويذكره ان كان فى ذكره خيرا والا صمت عنه وقد نهى الاسلام عن التحدث بكل ما سمع الانسان فانه يسمع فى العادة الصدق والكذب فاذا حدث بكل ما سمع كذب لاخباره بما لم يكن, وكثر خطؤه فى روايته فترك الناس الاعتماد عليه والاخذ عنه ,
قال عليه الصلاة والسلام:[كفى بالمرء اثما ان يحدث بكل ما سمع]مسلم
وقال عليه السلام:[بئس مطية الرجل زعموا]ابوداود
2\العزيمة الصادفة
يحتاج المؤمن الى العزيمة الصادقة على لزوم العمل والمداومة عليه ايا كانت الظروف والاحوال وهذا يتطلب منه ترك العجز والكسل والقصد فى الاعمال والاستعاذة بالله من العجز والكسل كما كان يفعل النبى صلى الله عليه وسلم والا يحمل نفسه ما لايطيق,
وفى الحديث:[خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لايمل حتى تملوا]رواه البخارى ومسلم..
3\الحج
[وأذن فى الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر]
رأى بعض الصالحين الحجاج فى وقت خروجهم فوقف يبكى ويقول:واضعفاه!
ثم تنفس وقال:هذه حسرة من انقطع عن الوصول الى البيت فكيف تكون حسرة من انقطع عن الوصول الى رب البيت؟
يحق لمن رأى الواصلين وهو منقطع ان يقلق ولمن شاهد السائرين الى ديار الاحبة وهو قاعد ان يحزن .. ابن رجب
4\العلم المعتبر شرعا
الذى مدح الله تعالى ورسوله اهله, هو العلم الباعث على العمل الذى لا يخلى صاحبه جاريا مع هواه كيف ما كان ,بل يقيده بمقتضاه ويحمله على قوانينه طوعا او كرها,فكل علم لا يفيد عملا ليس فى الشرع ما يدل عل استحسانه.
قال الحسن البصرى:[العالم الذى وافق علمه عمله ومن خالف علمه عمله فذلك رواية سمع شيئا فقاله]
وقال الثورى:[العلم يهتف بالعمل فان اجابه والا ارتحل]..
5\ من شعر الامام الشافعى
دَعِ الأَيَّـامَ تَفْعَـلُ مَا تَشَـاءُ
وَطِبْ نَفْساً إِذَا حَكَمَ القَضَـاءُ
وَلا تَـجْزَعْ لِحَـادِثَةِ اللَّيَالِـي
فَمَا لِحَـوَادِثِ الدُّنْيَـا بَقَـاءُ
وَكُنْ رَجُلاً عَلَى الأَهْوَالِ جَلْداً
وَشِيمَتُـكَ السَّمَاحَةُ وَالوَفَـاءُ
وَإِنْ كَثُرَتْ عُيُوبُكَ فِي البَـرَايَا
وَسَرّكَ أَنْ يَكُـونَ لَهَا غِطَـاءُ
تَسَتَّرْ بِالسَّخَـاءِ فَكُلُّ عَيْـبٍ
يُغَطِّيـهِ كَمَا قِيـلَ السَّخَـاءُ
@المصدر رسائل وردت فى الموبائل

[ابراهيم عباس]

سم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 30 اغسطس2013
1\الغرباء
بشر النبى صلى الله عليه وسلم الغرباء فى وقت الغربة فانهم يشبهون فى تمسكهم بالاسلام السابقين من الصحابة الذين ثبتوا على الدين فى غربته الاولى اما فى الاخرة فهم اعلا الناس درجة بعد الانبياء عليهم السلام.
وفى الحديث:[بدأ الاسلام غريبا ثم يعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء’قيل:يا رسول الله ومن الغرباء؟قال : الذين يصلحون اذا فسد الناس],
وفى رواية:[اناس صالحون فى اناس سؤ كثير من يعصيهم اكثر ممن يطيعهم ] رواه احمد وصححه الالبانى.
2\المرض
هو ابتلاء من الله تعالى وباب عظيم للتطهر من الذنوب وتذكير بنعمة الصحة والعافية وقد يكون علامة على حب الله للعبد , فان الله تعالى اذا احب عبدا ابتلاه ليرفع درجاته ويكفر سيئاته ,
وفى الحديث:[ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ام السائب فقال:مالك يا ام السائب تزفزفين. قالت:الحمى لا بارك الله فيها,فقال:لا تسبى الحمى ,فانها تذهب خطايا بنى آدم كما يذهب الكير خبث الحديد]رواه مسلم.
{تزفزفين: اى ترتعدين}
3\الكرم
خلق الكرم من اجل صفات المؤمنين وارقى سمات المتقين الذين يؤثرون ما عند الله جل وعلا , وقد كان النبى صلى الله عليه وسلم اكرم الكرماء واسخى الاسخياء يعطى عطاء من لا يخشى الفقر لم يأته من الدنيا شىء الا انفقه وما وصل يده مالا الا فرقه , وفى الحديث:[ما سئل النبى صلى الله عليه وسلم عن شىء قط فقال:لا ]رواه البخارى ,
وفى حديث:[كان النبى صلى الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس واشجع الناس]متفق عليه.
4\التعلق بالله والتوكل عليه
اذا علم المسلم ان الله تعالى هو الغنى القادر الذى بيده الخير كله تربى على الانفة والاستغناء عن المخلوقين وعلم ان السبيل الوحيد الى الفلاح هو التعلق بالله والتوكل عليه وعبادته والالتجاء اليه مع الاخذ باسباب الجد والعمل فتكون العاقبة حفظه لماء وجهه من التذلل وسؤال الناس وخفض الاكف والانكسار لغير الله فيحفظ كرامته وتبقى له عزته ومكانته .
قال ابن القيم:[فلا نجاة من مصائد الشيطان ومكايده,الا بدوام الاستعانة بالله والتعرض لاسباب مرضاته]..
5\من درر الامام الشافعى
توكلت فى رزقى على الله خالقى
واقنت ان الله لا شك رازقى
وما يك من رزقى فليس يفوتنى
ولو كان فى قاع البحار العوامق
سيأتى به الله العظيم بفضله
ولو لم يكن من اللسان بناطق
ففى اى شىء تذهب النفس حسرة
وقد قسم الرحمن رزق الخلائق
@المصدر رسائل وردت فى الموبائل

[مرسال الشوق]

احلي مختارات ياهوووومة
ونحن مواصلين ومتلهفين دائما للاحلي

تسلم علي الطرح الجميل و العطاء المبزول