منتدى أنا سوداني

ما وراء بسمتى كتب:

انا معاك فى حتة انو ربنا حلل ليهو اربعة بس
لاسباب يعنى ما ساي يعنى لو مثلا قولى زوجته ما تولد وهو بيحبها فممكن يتزوج
واسباب اخرى معروفة
بس لو كيتن بس فى الاولى وهى ما مقصرة فى اى حاجة لييييييييييييه التانية
بعدين انا لاحظت انو الحكاية بقت تاديب للزوجة يعنى اول ما يعرس فيها تقوم تعمل السبعة وزمتها
عشان ما يخليها (النسوان ديل غريبات بعد مرات) ويقوم يخلى دييك تنضم لقائم العوانس مرة اخرى لكن المرة دى تحمل شهادة مطلقة
فى ناااس كتار متزوجين اكتر من وحدة و عايشين حياة حلوة والنسوان الاتنين تلقيهم احلى من السمن على العسل "شوفت عينى والله"
لن المشكلة بتبقى فى الاولاد بيطلعو بيكرهو ام التانيين خصوصا اولاد الزوجة الاولى.
تقبلى رائى موضوع مميز يا عسل

ايوه كلامك كلو صاح بس
انا قلته كلامى ده لانى عايشه هنا فى السودان وشايفه فى رجال ما شاء الله شخصيه وزوق وتعليم وفهم والمره بصراحه ما بتستاهل راجل زى ده يعنى الفهم بتاعه ضيق جدا
وما بتقدر الحياه الزوجيه يعنى الراجل لو ما كلام الناس ما كان قعد معاها دقيقه واحده

اريج محمد كتب:ايوه كلامك كلو صاح بس
انا قلته كلامى ده لانى عايشه هنا فى السودان وشايفه فى رجال ما شاء الله شخصيه وزوق وتعليم وفهم والمره بصراحه ما بتستاهل راجل زى ده يعنى الفهم بتاعه ضيق جدا
وما بتقدر الحياه الزوجيه يعنى الراجل لو ما كلام الناس ما كان قعد معاها دقيقه واحده

ما وراء بسمتى كتب:

معناه واحد من اتنين يا اريج
اما شخصيته ضعيفة ولا ما كان بيشتغل بي كلام الناس
او المرة الجاهلة دى بتهرشو هرشة من ابوها

ما وراء بسمتى كتب:

انا معاك فى حتة انو ربنا حلل ليهو اربعة بس
لاسباب يعنى ما ساي يعنى لو مثلا قولى زوجته ما تولد وهو بيحبها فممكن يتزوج
واسباب اخرى معروفة
بس لو كيتن بس فى الاولى وهى ما مقصرة فى اى حاجة لييييييييييييه التانية
بعدين انا لاحظت انو الحكاية بقت تاديب للزوجة يعنى اول ما يعرس فيها تقوم تعمل السبعة وزمتها
عشان ما يخليها (النسوان ديل غريبات بعد مرات) ويقوم يخلى دييك تنضم لقائم العوانس مرة اخرى لكن المرة دى تحمل شهادة مطلقة
فى ناااس كتار متزوجين اكتر من وحدة و عايشين حياة حلوة والنسوان الاتنين تلقيهم احلى من السمن على العسل "شوفت عينى والله"
لن المشكلة بتبقى فى الاولاد بيطلعو بيكرهو ام التانيين خصوصا اولاد الزوجة الاولى.
تقبلى رائى موضوع مميز يا عسل

كلامك دا مش صاح وانا مابتفق معاك لانو السنه دي مافيها اي افتاء واضح والصحيح انو ربنا ححل لينا اربعه لكن الواحد منا بكتفي بواحده لاسباب المعيشه او اي سبب كان يعني الواحد لمن يزوج واحده مامعناه انو دي السنه دا خطأ لكن اكيد ماقاصده والله اعلم مابنفوس

ما وراء بسمتى كتب:

[hide]
ما فهمت قصدك يا سودانى
[/hide]

كلامي واضح المافهمتي شنو عشان اوضحو ليك

سوداني2010 كتب:

كان يعني الواحد لمن يزوج واحده مامعناه انو دي السنه دا خطأ لكن اكيد ماقاصده والله اعلم مابنفوس

طيب ربنا حلل اربعه حين قال( مثني وثلاث ورباع )يعني البدايه بي اتنين ودا المفروض يحصل انشاء الله جاوبتك صح

ما وراء بسمتى كتب:

شنو يعنى الواحد مفروض يعرس 2 من البداية ده قصدك يعنى
ده فى اى تفسير يا بابا لقيتو

لاتستهزائي بالقران امشي شوفي التفسيري

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا

"وَإِنْ خِفْتُمْ" أَنْ لَا "تُقْسِطُوا" تَعْدِلُوا "فِي الْيَتَامَى" فَتَحَرَّجْتُمْ مِنْ أَمْرهمْ فَخَافُوا أَيْضًا أَنْ لَا تَعْدِلُوا بَيْن النِّسَاء إذَا نَكَحْتُمُوهُنَّ "فَانْكِحُوا" تَزَوَّجُوا "مَا" بِمَعْنَى مَنْ "طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلَاث وَرُبَاع" أَيْ اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثًا وَأَرْبَعًا وَلَا تَزِيدُوا عَلَى ذَلِكَ "فَإِنْ خِفْتُمْ" أَنْ لَا "تَعْدِلُوا" فِيهِنَّ بِالنَّفَقَةِ وَالْقَسْم "فَوَاحِدَة" انْكِحُوهَا "أَوْ" اقْتَصِرُوا عَلَى "مَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ" مِنْ الْإِمَاء إذْ لَيْسَ لَهُنَّ مِنْ الْحُقُوق مَا لِلزَّوْجَاتِ "ذَلِكَ" أَيْ نِكَاح الْأَرْبَع فَقَطْ أَوْ الْوَاحِدَة أَوْ التَّسَرِّي "أَدْنَى" أَقْرَب إلَى "أَلَّا تَعُولُوا" تَجُورُوا

سوداني2010 كتب: لاتستهزائي بالقران امشي شوفي التفسيري

اولا انا ما بستهزا بالقران اقطع لسانى قبل ما اعمل كده
سالتك فى اى تفسير لانى لقيت عدة تفاسير للاية دى

انشاء الله تفهمي المعني ياماوراء بسمتي

سوداني2010 كتب:وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا

"وَإِنْ خِفْتُمْ" أَنْ لَا "تُقْسِطُوا" تَعْدِلُوا "فِي الْيَتَامَى" فَتَحَرَّجْتُمْ مِنْ أَمْرهمْ فَخَافُوا أَيْضًا أَنْ لَا تَعْدِلُوا بَيْن النِّسَاء إذَا نَكَحْتُمُوهُنَّ "فَانْكِحُوا" تَزَوَّجُوا "مَا" بِمَعْنَى مَنْ "طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلَاث وَرُبَاع" أَيْ اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثًا وَأَرْبَعًا وَلَا تَزِيدُوا عَلَى ذَلِكَ "فَإِنْ خِفْتُمْ" أَنْ لَا "تَعْدِلُوا" فِيهِنَّ بِالنَّفَقَةِ وَالْقَسْم "فَوَاحِدَة" انْكِحُوهَا "أَوْ" اقْتَصِرُوا عَلَى "مَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ" مِنْ الْإِمَاء إذْ لَيْسَ لَهُنَّ مِنْ الْحُقُوق مَا لِلزَّوْجَاتِ "ذَلِكَ" أَيْ نِكَاح الْأَرْبَع فَقَطْ أَوْ الْوَاحِدَة أَوْ التَّسَرِّي "أَدْنَى" أَقْرَب إلَى "أَلَّا تَعُولُوا" تَجُورُوا

مشكورة ونفس هذا

الموضوع تكلمة عنه مرة من المرات وعفارم عليك انتي قلتي كلمة حق

وانا ايييييييييييد التعدد

سوداني2010 كتب:انشاء الله تفهمي المعني ياماوراء بسمتي

ما وراء بسمتى كتب:

انا ما غبية للدرجة دى انت كمان

العفو انا مقلت انتي غبيه وماتحرف المعني وخلي التعصب عشان دا موضوع حوارعام اوكي