ديـــــــــــــل أهلـــــــــــــى

[بت كردفان]

[align=center]
قبيلة الزاندي

مجموعة الزاندي تعتبر ثاني اكبر مجموعة قبيلة بعد قبيلة الدينكا بجنوب السودان وهم يحتلون منطقة واسعة تغطي جنوب غرب مديرية بحر الغزال ، ذكر المؤرخون ان الزاندي وهم عبارة عن مجموعة قبائل قد تجمعت وتعايشت وتصاهرت فكونت مجتمع الزاندي الحديث ذكروا ان الزاندي لم يأتوا دفعة واحدة او في زمن واحد او من جهة واحدة انما دخلوا السودان في دفعات وفي تواريخ مختلفة ومن مناطق شتى فمنهم من جاء أصلا من إفريقيا الوسطى ولهم حتى الان جذور وصلات وقبائل تأخذ نفس الاسماء والعادات والتقاليد وحدث باللهجة ذاتها وان فروعا منها يتداخلون مع الكاكوا في زائير

نظام الحكم عند الزاندي
لا تخضع قبائل الزاندي خضوعا تاما لزعيم واحد وانما كل قبيلة يتزعمها ويترأسها احد زعماء فرع القنجارا بالضرورة كعُرف يستوجبه النظام الطبقي الذي يزعن له كل الزاندى ويرتضونه وهم اكثر قبائل السودان التزاما بتقاليدهم واعرافهم وهم برضاء تام يقبلون النظام الطبقي وينقسمون الي ثلاث طبقات ولكل طبقة حدودها ودورها الذي تلعبه وسط القبيلة فهناك الطبقة
العليا وطبقة القنجارا ثم يليهم الطبقة الوسطى وهي طبقة القبائل التي ساندت القنجارا في حروبهم ، واما الطبقة الدنيا فهم الزاندى ويسمون " اورو" ، واليوم تلاشت تقريبا معظم الطبقات خاصة خاصة بعد ان فقد القنجارا مركزهم وسيطرتهم على فروع الزاندى الاخرى

عادات وتقاليد قبيلة الزاندى

إن من عادات الزاندى رجال ونساء وجريا وراء الزينة ان يبرد أسنانهما بأعلى واسفل الفك بطريقة تجعل رؤوس الأسنان سنينة ومدببة وحادة الشئ الذي يضفي على أحدهم مسحة من الزينة والجمال أو هكذا يعتقدون ؛؛ كما يشلخون أنفسهم بثلاث شلخات أفقية على جانبي الخدين ، وتقوم المرأة الزادنوية بثقب أذنيها بأماكن متعددة لتعلق بها الحلي ولتظهر في زينة تعطي المرأة الجمال عند الرجل ، الزاندى هم اكثر السودان ولعا بالرقص والطرب والغنا خاصة في الليالي المقمرة ومواسم الحصاد والأفراح ولهم الآت متنوعة يمارسون عليها العزف ومن اشهر تلك الآلات الرانقو والربابة وهم يرقصون في جماعات يختلط فيه النساء والرجال ، والزاندى متصفون بحدة السمع والبصر وتحمل مشاق السفر لمسافات طويلة ، وكان من عادةالزاندى حتى الماضي القريب عدم دفن الرجال عند موته مباشرة وانما يتركون الجثة ليوم كامل يبكون حولها ويذكرون مكارم وفروسية الميت وتربط الجثة بحبل ليهتز رأس الميت دلالة على انه فيما يعتقدون انه يجيب على اسئلتهم ويسمع نواحهم ولكن هذه العادة كادت أن تنهي الا في مناطق نائية ، والزاندى اكثر القبائل ايمانا واعتقادا بالسحر وعرفوا بشدة الحذر والاحتراس والارتياب ، والمرأة الزاندوية تفتخر بكثرة زوجات زوجها[/align][/size]

[بت كردفان]

[align=center]
قبائل الباريا
مجموعة الباريا تعتبر ثاني اكبر مجموعة بالجنوب من حيث التعداد السكاني إذ جعلوها الثانية بعد الدينكا ، وذهب البعض الآخر انهم يحتلون المرتبة الثالثة بعد الدينكا والذاندى ، وكلمة باريا تعني الغريب وان الباريا في الأصل انحدروا من الهضبة الأثيوبية قبل اكثر من سبعة قرون كما ذكر بعضهم وانهم حقيقة نيليون حاميون والفروع كبيرة وهي في الحقيقة أخذت شكل القبائل وهي الباريا ، المنداري ، الكوكو، الكاكاو ، الفجولو ، النيانقوارا ، وكلهم يقطنون ولاية بحر الجبل وكلمة جوبا أطلقت على مدينة جوبا هي نفس الكلمة والمعنى الذي أطلق على نهر جوبا بالحبشة وانهم عندما جاءوا السودان ولتشابه منطقة جوبا بموطنهم القديم بأثيوبيا أطلقوا عليها كلمة جوبا ، وقد تفرعت كل هذه القبائل عن الباريا عبر الأزمنة الطويلة وأستقلت بذاتها فمارس كل فرع حياته كقبيلة منفصلة وتربط بين المجموعة كلها اللغة وبعض العادات والتقاليد والاسبار وكل قبيلة صارت لها علاقاتها مع غيرها من قبائل ، والقبائل عن مجموعة اباريا تقسمت إلى فروع وقبائل عديدة فمثلا المنداري وهم من الفروع الكبيرة المكونة لمجموعة الناطقين بالباريا نجدها تنقسم إلى سبعة أقسام هي

منداري بوكي وهذان الفرعان اكثر تشابها والتصاقا بالباريا ألام ،، منداري بارلي فيتزعمها بوكي سلطانها وإني بويوب أما منداري باري فيتزعمها السلطان ميري كيري
منداري شيرا ويقيمون في منطقة الحدود بين الدينكا والمنداري ومقرها مدينة جميزة، ويجدون كذلك بمنقلا وتمتد حدودهم حتى تومي وسلطانهم هو لوكو لونق ليقي
منداري ريقو وهم في الواقع خليط من قبيلتي المنداري واليانقوارا
منداري بويو ديري وهولاء اختلطوا بالدينكا وتزاوجوا وتمازجوا معهم
منداري بورجانق وهم يجاورون منداري ريقو ويقعون في الحدود بين تالي وتركاكا

عادات وتقاليد قبيلة الباريا


من عادات الباريا لا يقتلون الفهد لانه يعتبر أخاً لهم ،، وبعضهم لا يقطعون نوعا من الأشجار أبدا لانهم يرون أن بها سرا مقدسا وجزء منهم لا يشربون مياه الأمطار النازلة لتوها المتجمعة في البرك ، من العادات الجميلة عند قبيل ة الباريا انهم يعينون بعضهم في تكاليف الزواج ، واذا حوكم أحدهم بالغرامة فانهم يدفعون الغرامة سويا ، واذا مرض أحدهم أو كان عريسا

من علامات الحزن على الأموات حلق النساء لرؤسهن والباريا في أغلبيتهم فقراء وتدبير المه فيه صعوبة لديهم وقد انتهت عادة التعري عندهم والأمراض الفاتكة بالحيوانات قد قللت الثروة الحيوانية لديهم بعد أن كانوا أثرياء بالأبقار والأغنام

أيضا من عادات الباريا أن نساء الباريا لا يشربن لبن الضأن باعتقاده انه يسبب لهن المرض وكذلك لا يأكلن الدجاج ولا بيضة والنساء يعملن مع الرجال في الزراعة

أيضا من العادات الحرص الشديد على حيازة بيوت النمل لان النمل يؤكل خاصة النمل الطائر فهو وجبة دسمة عندهم وكذلك يأكلون الجراد [/align][/size]

[بت كردفان]

[align=center]الشــــــــــــــلك
قبيلة نيلية كبيرة فى جنوب السودان وأحدها شلكاوي. تسكن ما بين كاكا شمالاً ، و مكان يبعد عن بحيرة نو نحو ثلاثين ميلاً جنوباً على الضفة الغربية للنيل، و شرق النيل ما بين كدوك و والتوفيقية الى نهر السوباط. و يرعون الماشية . وهي من أكثر القبائل تنظيماً. ويقوم على رأس تنظيمهم الاجتماعي و السياسي الرث أو الملك، ونظامهم وراثي فى بيت نياكانق أول ملوكهم، ويقيم ملكهم فى فشودة. ويتم اليهم بصلة القرابة: الأنواك، و البلندة، و اللاو و الأشولى، وقبائل أخرى صغيرة. وهم بطون و فروع كثيرة.و شلك أيضاً لقب أطلق على بعض الشايقية الذين يسكنون العيلفون و اشتهر آل شلك بحلفا و المحس و السكوت.[/align][/size]

[بت كردفان]

هي محاولة مني حاولت فيها ان اتعرف وتتعرفو فيها عن
اهلي واهلنا عن قبائل المليون ميل مربع
عن اهل عازه ومهيره
التحية من كل قلبي لكل من استشهد دفاعا عن هذا الوطن العظيم
والتحيه لكم اعضاء انا سوداني للمتابعة والتشجيع المستمر
**************
بلادي بلد ناساً مواريثم
في أول شي ..كتاب الله
وحصان مسروج، وسيف مسنون حداه درع
ديل اهلي ....................

ديل قبيلتي لمّن أدور أفصل للبدور فصلي
ديل فصلي
أقول بعضي
ألاقيهم تسرّبوا في مسارب الروح
بقوا كُلي
ألاقي قلبي والإحساس
وسافر في بحار شوقم زمــــان عقلي
أنا محل قبّلت ألقاهم معاي ، معاي زي ضليّ
أنا لو ما جيت من زي ديل كان وا أسافاي ، وا مأساتي وا زّلي
تصوّر كيف يكون الحال لو ما كنت سوداني...
وأهل الحارّة ما أهلي

http://www.youtube.com/watch?v=Mxkl527i ... re=related

[امرأه نخلة]

[frame="7 80"]

جزاك الله خير على التوثيق
وفقك الله وسدد خُطاك

[/frame]

[جسور الود]

معلومات غاية في الأهمية
كل الشكر لهذا المجهود الرائع
تحيااتي بت كردفان

[قرقوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
***
يقول تعالي في كتابه الكريم وفي سورة الحُجرات ( يا أيها الناس انا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان أكرمكم عند الله اتقاكم ) صدق الله العظيم .
***
قبيلة الحوازمة :

تشيرالوثائق وبعض المصادر والمراجع التاريـخـية إلى أن قدوم جــدّ الأشراف الـحـوازمة ؛ الـشريف الماجد / حــازم (الأكبر) إلى المخلاف السـليماني ، كــان في أواخر القرن السادس الهـجـري ، وتحــد بعض المصادر التاريخية أنه بعد وقـعة حطـين أي في عام( 583هـ ) ، حيث خرج ـ يرحمه الله ـ مــن منطقة المدينة المنورة قاصدا المخلاف الـسليماني ، ونـزل موضعا مـن الأرض على عدوةِ وادي صبيا الشمالية ، شرقي بـلدة صـبيا القـديـمـة الـمعروفة ، واخـتـط قرية في ذلك الموقع عرفت منذ ذلك الوقت بقرية ( صـلـهـبة ) .

وصل ـ يرحمه الله ـ إلى هذا المكان متواريا عن التيار السياسي ( العباسي والفاطمي ) في مدن الحجاز الكبرى ـ مكةالمكـرمة والـمدينة المنورة ـ وما حولهما ، تاركا سُوَيقة جَــدّهِ يحي بن عبد الله ( المحض) الواقعة في وادي حزرة جنوب غـربي الـمديـنة المنورة ، وهي غـيرسُـوَيقة ينـبع ، مبـتعداعن بني عمه الحسنيين والموسويين في مكة وينبع ، والحسيـنيـيـن في المدينة المنورة حيث المنازعات في وقته على أشدها. واسـتـقر به الـمـقام في قـرية صلهبة الهادئة، وبهذا الاستقرار كان اسـتـيطانه ومن جاء معه من أهله وولده ومن ثم استيطان عقبه ـ السلالة الحازمية الهاشمية ـ في المنطقة .

أمـا نســبـه : فهو حـازم بن حمزة بن أحـمد بن محمـد بن عـلي بن أحـمد بن قـاسـم بن داود بن إبراهيم بن محمد بن يحي بن عبد الله ( المحض) ويقال له ( الكامل ) بن الـحسن ( المثنى ) بن الـحسن( السبط) بن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

أولا دُه وعـقـبهم :

أنجب الشريف حازم ( الأكبر) بن حمـزه أربعة أبناء هـم :

1- عيــسى بن حــازم 2- خــالــد بن حـــازم

3- يــوسف بن حــازم 4- أحــمـد بن حــازم

أولا / ا لشريف عيـسى بن حازم بن حمزة :

ـ هـو جـد الأشراف الحوازمة في ضمد أولاد عـزالـدين (الكبير) بن محمد بن موسى بن مقدام بن حواس بن مقدام بن علي بن الهمام بن محمد بن الحسن بن حازم ( الأصـغر) بن عـلي بن عـيسى بن حــازم ( الأكــبر ) ابن حمزة.وهم : آل إبراهيم ، وآل حسن ، وآل عقيلي ــ المعروفون بالعقالية(الحوازمة) ـ ومن آل عقيلي هؤلاء بيت يسـكن مـكة المكرمة وجــدة وكبيرهم الآن الشـريف / مـحمد ابن حمود الحـازمي .

وكذلك أولاد عز الدين (الصغير) بجميع فـروعهـم ( آ ل حسن بن علي/ الـقـوا صرة/ آل حسـن بن مـحمد/ آل الفياض / آ ل الفقيه / آ ل محــسن/ وآل خــالد ومِـن آل خـالد هـؤلاء بيت كبـيــر يسكـن(عسـيـراً) مـنـذ أ وا سـط القرن الثـا لـث عشر الهجري وكـبيرهم الآن اللـواء / أحـمـد الشـريف بن علـي الحازمي .

وكــذا آل الحـندادي السـاكـنين بحـاكمـة أبـي عـريش أبـناء إبراهيم بن عـز الدين الكبير .


ـ وهو جــد الأشـراف الـجـعابـير والـسـراديـب بجـميع فروعهـم وهـم :آل أحمد (سرداب) وآل عبده (جعبور) وآل يـحي وآل مقدام المنتمون جميعا إلى الشريف / قـاسم بن حسن بن حسين ابن حـمزة بن مـقـدام بن حـواس بن مـقـدام بن عـلي بن الهمام بن محمد بن الـحسن بن حازم (الأصغر) بن علي ابن عيسى بن حازم بن حمزة ...الخ سكان قرية الـعـشة عـلى ضفــاف وادي بيش وغيرها من قرى المخلاف . ومن هذه الفروع أسَـرٌتقيم بالرياض وكبيراهم هناك الشريفان البرفسور/ محسن ابن علي فارس الحازمي, الدكتور/ حسين بن محمد مشهورالحازمي.


ـ وجد الأشراف أولاد أحمد بن مقدام سكان بلدتي الظبية و الحسيني التابعتين لمحافظة صبيا وغيرهمامن قرى المخلاف وهم المنتمون إلى الشريف / محمد بن حسن بن محمد بن عز الدين بن أحمد بن مقدام بن حواس ابن مـقـدام بن علي بن الـهمـام بن محـمد بن الحسن بن حازم (الأصغر) بن عـلي بن عيسى بن حـازم ابن حمزة ... الخ .

ـ وجد الأشراف آل عبده بن مقدام ــ سكان الشـقـيـق سابـقا كـما يذكر ذلك صـاحب خلا صة السلاف (مخطوط) ورقة (25) ــ .

ويبدو أن بني عبده بن مقدام هؤلاء قد انقرضوا لأننا لم نجد منهم أحدا في عصرنا الحاضر .


ـ وجد الأشراف آل أبي طالب بن مقدام ( آل البداحي) وهذا البيت أيضا لم يبق منهم رجل الآن ، حيث أن آخر رجل من هذا البيت قد فقد قبل ستين عاما تقريبا ولـم يعــد ، ولــم يُعـــرف مـكــانه .

ـ و جد الأ شراف آل عبد الفتاح (الفتاحة) سكان ضمد والظبية والحـسيني وصلهبة والعريش وغيرها. هم ومن يتصل بهم من أقاربهم ينتمون إلي الشريف/ عطيفة بن علي بن الهمام بن محمد بن الحسن ابن حازم ( الأصغر) بن علي بن عيسى بن حازم بن حمزة ... الخ

ـ وجـد آل الهمام (الهمامة) سكان صلهبة ونخلان وغيرهما من القرى. هم ومن يتصل بهم من أقاربهم ينتمون إلى الشريف/ محمد بن علي بن الـهمام بن مـحمد بن الحسن بن حـا زم ( الأصغر) بن علي بن عيسى بن حازم بن حمزة ...الخ .

ـ وجـد الأشراف آل قبيب بن حازم ( الـبـشـارية والـزهاريـة) هم ومن إليهم من عقب الشريف/ بشـير ابن مهدي بن أبي القاسم بن علي بن سلـطـان بن قـبـيب بن حازم ( الأصغر) بن علي بن عيسى ابن حازم بن حمزة...الخ وهم سـكان الـظـبية وصلهـبة والحسيني وبعضهم يسكن مدينة جــدة .



ثـانيا/ الشريف خالد بن حـازم بن حـمزة :

ـ هو جـد الأشراف السلاطين ــ آل أبي شـريـفـة ــ سـكان بلـدة الـظـبية ومـن إلـيهم من أقـاربهـم مـثل الـشواجرة (الأشراف) ، وآل حمد ـ وهم شواجرة أيضا ــ وآل موسى وغيرهم المنتمين إلى الشريف المهدي بن أبي القاسم بن عـز الدين بن عـلي بن عـيسى بن سـليمان بن مـحمد بن خـالد ابن حازم بن حمزة....الخ .

ـ وجد الأشراف السلاطين ــ الدحابشة ــ سكان قرية المحلة بمحافظة ضـمد ومـنهم بـيوت تسكن مدينة الطائف،كبيرهم الآن الشريف / يحي بن محمد بن أحمد دحباش الحازمي . والمنتمون هم وبنو عـمـهم( آل الهجـام ) بمحافظة أبي عريش إلي الشريف / مـوسى بن أبي الـقاسـم ـ الـمـلـقب (أبي شـيبة) ـ ابن موسى بن القاسم بن عيسى بن حسن بن سلطان بن محمد بن علي بن خالد بن حازم بن حمزة .....الخ

وإلى خالد بن حازم هـذا ينـتمي بيت يقال لـهم(آل سرداب) ذكـرذلك الشيخ العلا مة القاضي/ عبدالله ا بن موسى الحازمي المتوفى سنة 1381هـ يرحمه الله في رسالة منه إلى الشيخ العـلامة/ عـبدالـلها بن عـلي العـمـودي ـ رحمه الله ـ يبيـن لـه ــ حسب طلبه ــ نـبذة يسيرة عن أنـساب بعض الحوازمة وراح يُعَـدد لـه فـروع السلا طـين بالـظبية وغيرها وذكر(آل سرداب) إلى أ ن يقول: ومن هذا الـبيت فروع تسمى الآن بالــدجـامـة، وآل أحــمـد إسماعيل، والـكـعاكـمة فـنلا حظ هـنا أن القاضي/عـبدالله بن موسى الحازمي(كبيرالسلاطين في وقته) بالـظبيه يضيف الدجـامة والكـعـاكـمة إلى السلاطين أي إلى الشريف خالد بن حازم بينما نقرأفي كتاب(الجواهراللطاف)- للقاضي العلامة محمد بن حـيدرالـقبي النعـمي المتوفى سنة1351هـ أن الدجامة والكعاكمة يرجعون إلى يوسف بن حازم. والله أعلم بالصواب


ثالثا/ الشريف يوسف بن حازم بن حمزة :

ـ جــد الأشراف المطاهرة سكان محافظة ضـمد ومن يتـصل بهـم من أقـاربهم المنتمين إلى الشريف المطهر بن دايل بن حاتم بن محمد بن مرعي بن يحي بن علي بن أبي القاسم بن باشات بن أحمد بن يـوسف بن حـازم حـمزة ... الخ



ـ وجـد الأشـراف آل أحـمد بن عيسى وبني عـمومتهم آل حسن مكي سكـان ضـمد بجـميع فروعـهمومن إليهم من أقاربهم في أبي عريش والخضـراء وغيرهما المنتمين جميعا إلى الشريف موسى بن مرعي بن يحي بن علي بن أبي القاسم بن باشات بن أحمد بن يوسف بن حازم بن حمزة .... ألخ .

ـ وينتمي إليه الأشــراف الـعـطـاوية ــ هـكـذا يقـول العـلا مة / محـمد بن حـيدر الـقبي النعمي المتوفى سنة 1351هـ في كتابه ( الجواهر اللطاف) مخطوط ورقة ( 173) في نسـخةٍ ، وفي نسـخةٍ أخـــرى ورقة (280) ــ وهذا يخـالف مـا أشــار إليه العـلامة الشيخ / عبد الرحمن بن أحمد البهكلي المتــوف سنة 1248هـ في كتابه ( نـفـح الـعـود ) من أنَ الأشراف الـعطاوية يـرجع نـسبهم إلى نعمـة( الكبرى) أي أنـهـم من الســادة النعميين . ( نفح العود) الطبعة الأولى ص 112 .


رابعا / الشريف أحمد بن حــازم بن حـمـزة :

ـ وهـو جــد الأشراف الطواهرة سكان صلهبة وغيرها من القرى بالمخلاف ومنهم بيت كبير يقطن ا لـقـنـفـذة ، كبيرهم الآن الشيخ العلامة الشريف/ عيسى بن عـلي الحـازمي قاضي التمييز ورئيس محاكم الـقـنفـذة سابقا. والطواهرة ينتمون إلى الشريف / طاهر بن عـامر بن مـوسى بن الحسين بن محمد بن عيسى بن أبي القاسم بن علي بن محمد بن أحمد بن حازم بن حمزة ...الخ . وهذا هو الولد الرابع والأخير من أولاد الشريف حـازم (الأكبر) بن حمزه يرحمه الله تعالى .

وأغـلب الفـخـوذ التـي سـبق ذكرها سـواء من ذوي عيـسى بن حـازم ،أو خـالد بن حـازم ، أو يـوسف بن حـازم ، أو أحـمد بن حـازم ، لـدى كـل فـرع منـهم مشجرة خاصة بهم ، يتوارثونها ، ويحافظون عـليـها مـحـا فظتهم عـلى أعــزِّ مـا يـمـلكـون .

والحوازمة عموما هـم فرع من الدوحةالهاشمية،زكــا أصـله،وطاب مـغرسة ،وتمكـنـت في الــثرى عروقه. وهم كما ترى أشراف حسـنيـون هـاشـمـيـون ، ومعـروف أن هــنـاك قـبائـل عـربية أخـرى تـحـمل مـسـمـى( الحوازمة) أو ( الحـوازم ) ومنهـم الحـوازم الـذين يـنـتـمون إلى الـقبـيـلة ا لـعـربية الـمشهورة ( حــرب)؛ لكن ليس من صلة بين القبيلتين سـوى التشابه في المــسمى .





قبيلة الحوازمة السودانية

وهي قبيلة من قبائل البقارة واحدهم حازمي نسبة لجدهم حازم ومعظمهم في جنوب كردفان وفروعهم كما يلي :
عبدالعالي ( فروعهم دار جواد , اولاد غبوش , دار بيتي , دار النعيلي وفروعهم ) .
الحلفة ( فروعهم دار علي , دار فايد , الاسرة , اولاد غنيم , التوجية وفروعهم ) .
الرواوقة ( فروعهم دار جماعة او جامع الطوال او الكتر والقصار ومنهم اولاد ونيس , اولاد نوبا , دلمة وفروعهم ). ومنهم الطوقية واولاد تاور ودار عجول.
كان الحوازمة تحت نظارة واحدة ولكنها قسمت في عهد الحكم الثنائي الى ثلاث نظارات :
1) نظارة الحوازمة الحلفا أي الحلفاء الذين تحالفوا وانصهروا ورئاستهم في ام برنيطة .
2) نظارة الحوازمة اولاد عبدالعال ورئاستها في الحمادي شمال الدلنج وجنوب الابيض .
وكانت الحمادي هذه رئاسة كل الحوازمة الموحدة وكان زعيم القبيلة الموحدة حماد اسوسة من فروع اولاد عبدالعال.
3) نظارة الحوازمة الرواوقة ومقرها كادقلي . واشتهر من زعمائها الشيخ تاور ابو جردة الذي ولد بجبال النوبة حوالي 1205هـ / 1791ميلادية وكان ابواه من الرواوقة واصبح زعيما للحوازمة في اوائل الاحتلال المصري سنة 6هـ/1821م وكان جبارا لا يبالي بشئ . أساء حسن حلمي باشا مدير كردفان فرد عليه بقتل جباة الاتراك فأرسل اليه كمبال اغا في 400 من الباشبزق الشايقية فهزمهم وفر قائدهم فقاد حسن حلمي جيشا بنفسه وواجهه وبعد معركة عنيفة قتل الشيخ تاور ونهب الجيش الاف الماشية .
والحوازمة اكثر القبائل العربية اختلاطا بقبائل النوبة وتزاوجا معهم . واشتهر منهم تاور كركتيلة شيخ الرواوقة وأبنه سومي . واشتهر نواي ود دفع الله شيخ الحوازمة الحلفة

[قيثارة النيل]

[align=center]بت كردفان الرائعه
بوست جميل وده شئ معهود منك
ياغاليه .. لك منى كل الود[/align][/b]

[mihrab]

موضو ابداااااع تسلمي والله كلك
عللى بعضك ابداع جزاكي الله خير ودايما تفدينا

[ذكرى الجراح]

غايتو بالجد يابنت كردفان يديك العافيه

[راشد ود نادوس]

يا كردفانيه وناس نحنا وين ماذكرتينا
مشكوره على التاريخ الجميل ده

[hdma]

شكرااااااااااااا ع المعلوماات الحلووة ..

[بت كردفان]

[frame="7 80"]

جزاك الله خير على التوثيق
وفقك الله وسدد خُطاك

[/frame]

[align=center]امرأة نخله بشكرك كتير على المرور الطيب[/align][/size]

[بت كردفان]

معلومات غاية في الأهمية
كل الشكر لهذا المجهود الرائع
تحيااتي بت كردفان

[align=center]الغاليه جسور الود بشكرك على مرورك
الرائع وياستى ان شاء الله الفايده تعم الجميع
مودتى[/align][/size]

[بت كردفان]

[align=center]الاخ الفاضل قرقوش
بشكرك كتير على الاضافه المميزه
وياريت كل الاعضاء اى اضافه واى قبيله
انا ما نزلت توثيق عنها ياريت تساعدونى وتنزلو معاى
ولكم منى خالص التقدير
كل الشكر[/align][/size]

[بت كردفان]

[align=center]بت كردفان الرائعه
بوست جميل وده شئ معهود منك
ياغاليه .. لك منى كل الود[/align][/b]

[align=center]الغالية قيثارة ليك وحشه والله
سعيده بمرورك هنا
كل الحب[/align][/size]

[بت كردفان]

موضو ابداااااع تسلمي والله كلك
عللى بعضك ابداع جزاكي الله خير ودايما تفدينا

[align=center]تسلمى والله انت يا محراب ربى يحفظك يارب
ومشكوره على مرورك الجميل
كل الود[/align][/color]

[بت كردفان]

غايتو بالجد يابنت كردفان يديك العافيه

[align=center]تسلمى ذكرى يارب ويعافيكى ربى
ومشكوره على المرور الحلو
كل التقدير[/align][/size]

[بت كردفان]

يا كردفانيه وناس نحنا وين ماذكرتينا
مشكوره على التاريخ الجميل ده

[align=center]مشكور اخى راشد ود نادوس على المرور والتعقيب[/align][/size]

[بت كردفان]

شكرااااااااااااا ع المعلوماات الحلووة ..

[align=center]تسلمى اختى hdma
ويارب الفايده تعم الجميع
دمتى[/align][/size]