لاتحزن ..

[مهاجر في البلد]

لا تحزن :
وأنت عندك عينان وأذنان وشفتان ويدان ورجلان ولسان
وجنان وأمن وأمان وعافية في الأبدان:
{ فبأى ءالآء ربكما تكذبان } .

[مهاجر في البلد]

لا تحزن :
ولك دين تعتقده ، وبيت تسكنه ، وخبز تأكله
وماء تشربه ، وثوب تلبسه ، وزوجة تأوي إليها
فلماذا تحزن؟!

[مهاجر في البلد]

الألم ليس مذموما دائما ولا مكروه أبدا
فقد يكون خيرا للعبد أن يتألم.

[مهاجر في البلد]

إن الدعاء الحَّاً يأتي مع الألم
والتسبيح الصادق يصاحب الألم
وتألم الطالب زمن التحصيل وحمله لأعباء الطلب يثمر عالما جهبذا
لأنه احترق في البداية فأشرق في النهاية
وتألم الشاعر ومعاناته لما يقول تنتج أدبا مؤثرا خلابا
لأنه انقدح مع الألم من القلب والعصب والدم فهز المشاعر وحرك الأفئدة
ومعاناة الكاتب تخرج نتاجا حيا جذابا يمور بالعبر والصور والذكريات.

[مهاجر في البلد]

إن الطالب الذي عاش حياة الدعة والراحة
ولم تلذعه الأزمات ، ولم تكوه الملمات
إن هذا الطالب يبقى كسولا مترهلا فاترا
وإن الشاعر الذي ما عرف الألم ولا ذاق المر ولا تجرع الغصص
تبقى قصائده ركاما من رخيص الحديث ، وكتلا من زبد القول
لأن قصائده خرجت من لسانه ولم تخرج من وجدانه
وتلفض بها فهمه ولم يعشها قلبه وجوانحه.

[مهاجر في البلد]

وأسمى من هذه الأمثلة وأرفع :
حياة المؤمنين الأولين الذين عاشوا فجر الرسالة ومولد الملة ، وبداية البعث
فإنهم أعظم إيمانا ، وأبر قلوبا ، وأصدق لهجة ، وأعمق علما
لأنهم عاشوا الألم والمعاناة :
ألم الجوع والفقر والتشريد ، والأذى والطرد والإبعاد ، وفراق المألوفات
وهجر المرغوبات ، وألم الجراح ، والقتل والتعذيب
فكانوا بحق الصفوة الصافية ، والثقة المجتباة ، آيات في الطهر ، وأعلاما في النبل ، ورموزا في التضحية
{ ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولانصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين }
وفي عالم الدنيا أناس قدموا أروع نتاجهم ، لأنهم تألموا ، فالمتنبي وعكته الحمى فأنشد رائعته :

وزائرتي كأن بها حياء *** فليسن تزور إلا في الظلام
والنابغه خوفه النعمان بن المنذر بالقتل ، فقدم للناس:
فإنك شمس والملوك كواكب *** إذا طلعت لم يبد منهن كوكب
وكثير أولئك الذين أثروا الحياة ، لانهم تألموا.

[مهاجر في البلد]

إذن فلا تجزع من الألم
ولا تخف من المعاناة
فربما كانت قوة لك ومتاعا إلى حين
فإنك إن تعش مشبوب الفؤاد محروق الجوى ملذوع النفس
أرق وأصفى من أن تعيش بارد المشاعر فاتر الهمة خامد النفس
{ ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين }

[مهاجر في البلد]

ذكرت بهذا شاعرا عاش المعاناة والأسى وألم الفراق وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة
في قصيدة بديعة الحسن ، ذائعة الشهرة بعيدة عن التكلف والتزويق :
إنه مالك بن الريب ، يرثي نفسه :

ألم ترني بعت الضلالة بالهدى *** وأصبحت في جيش ابن عفان غازيا
فلله دري يوم أترك طائعا *** بنى بأعلى الرقمتين وماليا
فيا صاحبي رحلي دنا الموت *** فانزلا برابية إني مقيم لياليا
أقيما علي اليوم أو بعض ليلة *** ولاتعجلاني قد تبين ما بيا
وخطا بأطراف الأسنة مضجعي *** وردا على عيني فضل ردائيا
ولا تحسداني بارك الله فيكما *** من الأرض ذات العرض أن توسع ليا
إلى آخر ذاك الصوت المتهدج ، والعويل الثاكل ، والصرخة المفجوعة التى ثارت حمما من قلب هذا الشاعر المفجوع بنفسه المصاب في حياته.

[مهاجر في البلد]

إن الوعظ المحترق تصل كلماته إلى شغاف القلوب ، وتغوص في أعماق الروح لأنه يعيش الألم والمعاناة { فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا } .
لا تعذل المشتاق في أشواقه *** حتى يكون حشاك في أحشائه
لقد رأيت دواوين لشعراء ولكنها باردة لا حياة فيها ولا روح لأنهم قالوها بلا عناء ، ونظموها في رخاء فجاءت قطعا من الثلج وكتلا من الطين.
ورأيت مصنفات في الوعظ لا تهز في السامع شعرة ، ولا تحرك في المنصت ذرة ، لأنهم يقولونها بلا حرقة ولا لوعة ، ولا ألم ولا معاناة ، { يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم } .
فإذا أردت أن تؤثر بكلامك أو بشعرك ، فاحترق به أنت قبل ، وتأثر به وذقه وتفاعل معه ، وسوف ترى أنك تؤثر في الناس ،{ فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج } .

[مهاجر في البلد]

( وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما )
الجهل موت للضمير وذبح للحياة
ومحق للعمر ( إني أعظك أن تكون من الجاهلين) .

[مهاجر في البلد]

والعلم نور البصيرة ، وحياة للروح ، ووقود للطبع
{ أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منه }
إن السرور والانشراح ياتي مع العلم
لأن العلم عثور على الغامض ، وحصول على الضالة ، واكتشاف للمستور
والنفس مولعة بمعرفة الجديد والاطلاع على المستطرف.

[مهاجر في البلد]

أما الجهل فهو ملل وحزن
لأنه حياة لا جديد فيها ولا طريف ، و لا مستعذب ، أمس كاليوم ، واليوم كالغد.
فإن كنت تريد السعادة
فاطلب العلم وابحث عن المعرفة وحصل الفوائد ، لتذهب عنك الغموم والهموم والأحزان ،
{ وقل ربي زدني علما } ،
{ اقرأ باسم ربك الذى خلق } .
(من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين).
ولا يفخر أحد بماله أو بجاهه ، وهو جاهل صفر من المعرفة
فإن حياته ليست تامة وعمره ليس كاملا :
{ أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى } .

[مهاجر في البلد]

قال الزمخشري المفسر :
سهري لتنقيح العلوم ألذ لي من وصل غانية وطيب عناق
وتمايلي طربا لحل عويصة أشهى وأحلى من مدامة ساقي
وصرير أقلامي على أوراقها أحلى من الدوكاء والعشاق
وألذ من نقر الفتاة لدفها نقري لألقي الرمل عن أوراقي
يا من يحاول بالأماني رتبتي كم بين مستغل وآخر راقي
أأبيت سهران الدجى وتبيته نوما وتبغي بعد ذاك لحاقي

[مهاجر في البلد]

ما أشرف المعرفة
وما أفرح النفس بها
وما أثلج الصدر ببردها
وما أرحب الخاطر بنزولها
{ أفمن كان على بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا أهواهم }

[مهاجر في البلد]

من أعظم النعم سرور القلب
واستقراره وهدوءه
فإن في سروره ثبات الذهن وجودة الإنتاج وابتهاج النفس
وقالوا
إن السرور فن يدرس
فمن عرف كيف يجلبه ويحصل عليه ، ويحظى به
استفاد من مباهج الحياة ومسار العيش ، والنعم التي من بين يديه ومن خلفه.
والأصل الأصيل في طلب السرور قوة الاحتمال ، فلا يهتز من الزوابع ولا يتحرك للحوادث
ولا ينزعج للتوافه. وبحسب قوة القلب وصفائه ، تشرق النفس.

[مهاجر في البلد]

إن خور الطبيعة
وضعف المقاومة
وجزع النفس
رواحل للهموم والغموم والأحزان
فمن عود نفسه التصبر والتجلد هانت عليه المزعجات
وخفت عليه الأزمات.
إذا اعتاد الفتى خوض المنايا *** فأهون ما تمر به الوحول

[مهاجر في البلد]

ومن أعداء السرور
ضيق الأفق
وضحالة النظرة
والاهتمام بالنفس فحسب
ونسيان العالم وما فيه
والله قد وصف أعداءه بأنهم
( أهمتهم أنفسهم)
فكأن هؤلاء القاصرين يرون الكون في داخلهم
فلا يفكرون في غيرهم ، ولا يعيشون لسواهم
ولا يهتمون للآخرين.
إن على وعليك أن نتشاغل عن أنفسنا أحيانا
ونبتعد عن ذواتنا أزمانا لننسى جراحنا وغمومنا وأحزاننا
فنكسب أمرين : إسعاد أنفسنا ، وإسعاد الآخرين.

[مهاجر في البلد]

من الأصول في فن السرور :
أن تلجم تفكيرك وتعصمه
فلا يتفلت ولا يهرب ولا يطيش
فإنك إن تركت تفكيرك وشأنه جمح وطفح
وأعاد عليك ملف الأحزان وقرأ عليك كتاب المآسي منذ ولدتك أمك.
إن التفكير إذا شرد أعاد لك الماضي الجريح والمستقبل المخيف
فزلزل أركانك وهز كيانك وأحرق مشاعرك
فاخطمه بخطام التوجه الجاد المركز على العمل المثمر المفيد
{ وتوكل على الحى الذي لا يموت } .

[مهاجر في البلد]

ومن الأصول أيضا في دراسة السرور :
أن تعطي الحياة قيمتها
وأن تنزلها منزلتها ، فهي لهو
ولا تستحق منك إلا الإعراض والصدود
لأنها أم الهجر ومرضعة الفجائع
وجالبة الكوارث ، فمن هذه صفتها كيف يهتم بها
ويحزن على ما فات منها.
صفوها كدر ، وبرقها خلب ، ومواعيدها سراب بقيعة
مولودها مفقود ، وسيدها محسود ، ومنعمها مهدد
وعاشقها مقتول بسيف غدرها.

[مهاجر في البلد]

أبني أبينا نحن أهل منازل أبدا غراب البين فيها ينعق
نبكي على الدنيا وما من معشر جمعتهم الدنيا فلم يتفرقوا
أين الجبابرة الأكاسرة الألى كنزوا الكنوز فلا بقين ولا بقوا
من كل من ضاق الفضاء بعيشه حتى ثوى فحواه لحد ضيق
خرس إذا نودوا كأن لم يعلموا أن الكلام لهم حلال مطلق

وفي الحديث : ( إنما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم ) وفي فن الآداب : وإنما السرور باصطناعه واجتلاب بسمته ، واقتناص أسبابه ، وتكلف بوادره ، حتى يكون طبعا