بنات الحاج

[طلال الحكيم]

يعنى شيلتينى وش القباحة مع الاديب الاريب

لا أبدا يا كيوبيد ... وجهك دايما نضر .. وتاني ما تقول كده .

تعرف ...

المعنى اللطيف ما موجود في شكل الوردة وكيف إتكسرت بفعل عامل الزمن ... بل ما تستغرب لو قلت ليك المعنى اللطيف ما في الورد كـ وردة

لا

المعنى اللطيف هو في (الإحتفاظ ) بوردة رقيقة خفيفة لمدة خمسة سنوات .. وإحاطتها بمنديل خوفا من هروب أجزائها وتبعثرها ..

والمعنى الألطف هو الإحتفاظ بها بدافع ( الحب ) ... و دافع الحب هو أرقى الدوافع

الحب هو الـ بخلي أشياء (هامشية وتافهة) ... لها قيمة من الممكن أن توازن قيمة الروح .

خمسة سنوات ... ووردة محفوظة بعناية داخل منديل .. سافرت مع عبد الله غرب السودان وعادت ... شالها معاهو لبيته الجديد .. وما إتكسرت إلا بعوامل الطبيعة بعد جفافها ..

خمسة سنوات عمر كم شجرة جهنمية ؟

خمسة سنوات فيها كم مليون وردة في الدنيا سقطت على الأرض مع أوراق الشتاء وزوابع الخريف ؟

خمسة سنوات فيها كم مليون وردة في الدنيا كنستها المكانس ... أو داست عليها الأقدام ؟

في الخمسة سنوات دي يمكن عبد الله نفسه داس على مئات الورود وهو يقود عربته ...

لكن ستظل ذرات تلك الوردة المحاطة بالمنديل والمحفوظة بعناية داخل أحد الأدراج ... ستظل أغلى من عربته ولو تم تخييره بين العربة وذرات تلك الورد لأختار الوردة ..

وكلما صدق الحب وزاد ... كلما زادت قيمة الأشياء المتعلقة بالمحبوب حتى وإن كانت بلا قيمة .

الحب .. هو البخلي تصرفات المحبين تصرفات غريبة بالنسبة لعامة الناس ...


---------------------------------------------------


كلامي ده ما حـ يكون مفهوم بالشكل الواضح ... إلا لشخص الآن عايش قصة حب ... أو إنسان حبّ قبل كده ...

و ذكرت قبل كده إنو للمحبين عالم تاني ... عالم زي مذاق العسل ... لا يُـفهم بالكلمات .. ولكن يُـعرف بالتذوق .

[شذي زهر]

تفسيرفي قمه الروعه والله

وفعلا الحب

يجعل ما لاقيمه له........من اقيم الاشياء


تحياتي حكيم

[ود المطامير]

(يامأمنه للرجال يا مأمنه للميه في الغربال)

أنا أحتج وأستنكر وأشجب وأدين وأرفض

[ود المطامير]

[/size][/font]
دخل إلى غرفته .. وفتح أحد الأدراج .. وأخرج منه صندوقا صغيرا .. تناول من الصندوق منديلا ملفوفا .. فتحه برفق وعناية ..

ونظر إلى أجزاء - وردة مي - اليابسة المتكسرة .. إنه يحتفظ بها إلى الآن .. اليوم يشتاق إلى مي كثيرا ... وهذه الوردة قطعة منها ..

رقد على السرير ووضع المنديل على صدره ... وأغمض عينيه ونام دون أن يغيّر ملابسه ..

نام وعلى صدره عطر مي

معقووووووووووله يا طلال خمسة سنة دى وردة بلاستيكية ولا شنو ؟؟
كان بقت دقه !!!

يا كيوبيد والسنبلاية ... إنتو قريتو الكلام الـ بالأحمر داك ولا مر عليكم ساي كده

الوردة بقت يابسة ومتكسرة (يعني دُقة زي ما قلت يا كيوبيد) ... ما سألتو نفسكم فايدة المنديل شنو ؟

فايدة المنديل عشان يحفظ الدقة دي ... لو كانت وردة بلاستيكية ما كانت إحتاجت لمنديل طبعا .

وبعدين في حاجة تانية ... وردة الجهنمية معروفة بأنها مافيها عطر ... يعني ما زي الياسمين والفل والحاجات دي

بس الحب خلى عبد الله يشوفها أعطر من أي وردة في الدنيا ... عشان فيها عطر مي .. وعطر مي زاتو هنا من الحاجات المحسوسة والغير ملموسة

لأنو عطر مي الفيها مجازي وليس حقيقة ... لما يشمها بيجد فيها ريحة المحبوب ... الـ هي أصلا ما موجودة في الوردة بصورة واقعية بالنسبة للناس العايشة خارج عالم المحبة .



[/quote]

الورده جهنميه معطره بالأنفاس

[السنبلاية]

أنا أحتج وأستنكر وأشجب وأدين وأرفض

ما ترفع ضغطك يا اللخو ...

[ود المطامير]

ما ترفع ضغطك يا اللخو ...

أبيييييييت

[كيوبيد]

تعرف يا طلال عندى قطعة منديل ورق فاين
فردة ( يعنى المنديل تفروا نصين )
كاتبة لى فيهو حبيبتى ايام الجامعة
( الفرح ...
منك يجينى
ويعترينى الخوف
عليك.. )
ما تتخيل حالت المنديل دا هسي عاملة كيف
تعرف لو كنت عامل حساب الريحة
كان قلت ليها اكتبيها لى فى منديل معطر

[كيوبيد]

يعني ما في زول تاني ؟

- لا

- ليه ؟

- قصدك شنو ؟

- أنت ما إتزوجتا ؟

- لا

- و لا خاطب ؟

- لا

- طيب ليه ؟

- ما قدرت أحب غيرك

- ...............

- رغم بعادك وهجرك ... من غير أسباب مقنعة بالنسبة لي ... لكن بعد كده أظنها زالت موش كده ؟

- زالت كيف ؟

- موش رفضك كان بسبب كلام الحاج عن ظروفي وفقري ... أهو هسه أنا بقيت غنيان ... وبكرة لما أجي بخطبك من الحاج

صرخت وهبت واقفة

- لا

دا البسموهو البنات اجي يا برى


طلال رغم انك فوت علينا تفاصيل
انتقامنا نحن وشلة البنات الما كانو دارينو يتزوج ديلك
من عمك الحاج
وزى ما قلت ليك قبل كدا
انك لويت رقبة القصة وختمتها
رغم متعة الجميع من التفاصيل الصغير[size=167]ة للرواية
[size=167]بس كنا دايرين [size=167]نتفشي منو
[size=167]كنا دايرين نفرح بى فرح ميادة
[size=167]ونشمت فى ناهد
[size=167]اما بالنسبة للحوار اعلاة البت دى حيرتنا كلو كلو
يعنى لا بريدك ولا( شنو ما عارف داك)
[/size]
[/size][/size][/size][/size] [/size]

[شذي زهر]

لا بريدك. .ولا بحمل بلاك

[كيوبيد]

لا بريدك. .ولا بحمل بلاك

بث ياها زاتا

[السنبلاية]

أبيييييييت

عليك الله ما تااااابى

[السنبلاية]

طلال والجميع سلام ...

اتعرفوا لماذا لم تكون نهاية الرواية مقتعة بالنسبة لى ..
لاسباب قد تختلف من شخص لآخر ..

قصة حب عبد الله ومى .. وحكاية رجوعهم لبعض .. الســؤال الذى يطرح نفســـه ..
لماذا عاد عبد الله لمى بعد ما تمت معرفته بســبب أنفصالها عنه ..!؟

الاجابة .. من اجل الحب .. آى لم يســـتطيع كل منهم أن يكون ســـعيد بدون الثانى ..!؟ (أجابة متفق عليها ) ..

ولكن ما هى مقومات الســـعادة ..!!؟

اكيد سعادتهم فى كف عفريت لأنها مبنية على الاحتمالات . احتمال .. مى .. تصير ام او لا ..!؟

هل يسطتيع عبد الله أن يكون مخلص لمى طول حياته وهى غير قادرة على الانجاب ..

ام ســيفعل مثل ما فعل الحاج ( يريد أن يتزوج بأخرى من اجل أنجاب الأنباء ) و يخلد اســـمه والدهـ
( جبارة ) فى الدنيا ..!!؟


نرجع لقصة ناهد :

وصفها الكاتب بأنها ( جميلة ذكية ) تعرف من أين يتم ( أســر الرجل ) ..


ناهد : فى حياتها الســابقة خدمها الحظ وارتفعت الى القمة مع زوجها الســابق .. ولكنها ســـقطت من على الأعلى لعدم ذكائها ..

فأكتســبت ذكاءها من تجربة فشــلها فى حياتها الســـابقة .. وهنا الموفق ( ايجاب )


ولكن بكل أســـف خأنها ذكائها للمرة الثانية لأنها أختارت
الشـــخص الغلط ..

أختيارها ( للحاج ) لم يكون صحيح .. أختارت رجل فى أواخر ســنين عمرهـ ( منتهى الصلاحية ) لتثبت لنفســها أنها غير فاشـــلة وتســطيع أن تصعد للقمة ين ليلة وضحاها ..
ولكنها ســقطت بنفس الطريقة الأولى ولم تتعلم من أخطاء الماضى ..

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ليس العيب بأن نفشــل فى المرة الاولى ولكن الاهم أن نتخذ العبر من فشــلنا .. ونحاول مرة وأخرة حتى نصل الى ما نريد ولكن الاهم أن نســـلك الطريق الصح ..



نرجع لفوزية ..

المرأة الســطيحة التقلدية .. همها كلو ( المطبخ والاكل والشــرب ) واشــياء لا معنى لها .. ( جافة من الدواخل ) ..!؟

رأى فيها لم يتغير كما ذكرت فى الســابق بأنها خسرت الحاج والى الابد ..

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

عندما يفكر الرجل بأختيار أمرأة أخرى أى أن كانت فتعلم الزوجة الاولى أنها خســـرته والى الأبد .. لئن عقدة النقص ســـتطاردها وتتخيل المجتمع ســـيعيرها بزوج زوجها عليها .. مهما كانت الاســـباب ..


عندما تنظر فوزية لحالة الحاج الصحية تقول فى قلبها ( يســـتاهل )
لأنها ببســاطه شــديدة لديها عقدة النقص لذلك تعيش انفعالات غير مبررهـ بســبب حقدها على الحاج

بالرغم من أصرار بناتها على أن تســامحه وتعيش حياتها طبيعية معهم جميعاً.. ولكنها لن تســطيع الا أذا قامت بترميم ما تتدمر من دواخلها وتتخلص من عقدة النص لديها ...

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

الخلاصة : 2

مى وعبدالله .. حياتهم تتارجح على كف عفريت


ناهد : لم تكون ذكية لذلك أختارت الشخص الخطأ

الحاج وفوزية .. صارت حياتهم لا معنى لها ..
كل واحد حاقد على الثانى ..

اما اصحاب الادوارالثانوية هم أكثر حظاً من ابطال الرواية ..



شفتو كيف ...

مع ذلك .. طلال كاتب لا غبار عليه .. 2

واتمنى أن يعود ويمتعنا برواية أخرى .. 2

تحياااتى للجميع ..2

[طلال الحكيم]

تفسيرفي قمه الروعه والله

وفعلا الحب

يجعل ما لاقيمه له........من اقيم الاشياء


تحياتي حكيم

تسلم أيامك يا شذى زهر

ربنا يخليك

يعني ما في زول تاني ؟

- لا

- ليه ؟

- قصدك شنو ؟

- أنت ما إتزوجتا ؟

- لا

- و لا خاطب ؟

- لا

- طيب ليه ؟

- ما قدرت أحب غيرك

- ...............

- رغم بعادك وهجرك ... من غير أسباب مقنعة بالنسبة لي ... لكن بعد كده أظنها زالت موش كده ؟

- زالت كيف ؟

- موش رفضك كان بسبب كلام الحاج عن ظروفي وفقري ... أهو هسه أنا بقيت غنيان ... وبكرة لما أجي بخطبك من الحاج

صرخت وهبت واقفة

- لا

دا البسموهو البنات اجي يا برى


طلال رغم انك فوت علينا تفاصيل
انتقامنا نحن وشلة البنات الما كانو دارينو يتزوج ديلك
من عمك الحاج
وزى ما قلت ليك قبل كدا
انك لويت رقبة القصة وختمتها
رغم متعة الجميع من التفاصيل الصغير[size=167]ة للرواية
[size=167]بس كنا دايرين [size=167]نتفشي منو
[size=167]كنا دايرين نفرح بى فرح ميادة
[size=167]ونشمت فى ناهد
[size=167]اما بالنسبة للحوار اعلاة البت دى حيرتنا كلو كلو
يعنى لا بريدك ولا( شنو ما عارف داك)
[/size]
[/size][/size][/size][/size] [/size]

كيوبيد ... من أكتر الحاجات البتفسد الرواية والكتابة عموما هي الإسهاب الممل و الإطالة من غير داعي

بالنسبة لزواج ميادة .. نحن أخدنا منه ملمح صغير في زواجها الأول .... وزي ما عارف الزواج التاني دايما بتكون مظاهر الفرحة فيهو أقل من الأول ... عشان كده أختصرتها

وبالنسبة للشماتة في ناهد ... كان سبب فراقها من الحاج هو مرض الحاج ... يعني الحاج كان ممكن يتزوجها لو كان بعافيته ... عشان كده ما كان في وجه للشماته ...

أنا حبيت أخلي القارئ يشترك معاي في كتير من التصورات والأفكار ... ما حبت أحكي كل شي بدقة شديدة
حتى في شخصيات ما وصفت شكلها بصورة واضحة ... عشان كل واحد يتخيل الشكل ال في ذهنه ...

وزي ما في البدايات أتكلمت عن أدق التفاصيل ... لدرجة إني وصفت كيف بكون ضبح الخروف والسلخ والحبل والملح ..

خليت بعض التصورات في النهايات لخيال القارئ

وده كان المقصد .

[طلال الحكيم]

طلال والجميع سلام ...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

عندما يتابع القارئ تفاصيل أي رواية بإهتمام ... تنشأ بينه وبين شخصياتها علاقة ..

وتميل عواطفه تجاه الشخصيات بنسب متفاوتة ... ما بين الحب والكره والسلبية والإيجابية ..

ودائما ما يتمنى القارئ أن تأتي نهاية الرواية على الشكل الذي يوافق هواه أو تكون في صالح الشخصيات التي أحبها ... أو مؤيدة للفكرة التي يدعهما على وجه الخصوص ..

والنهايات السعيدة هي التي تريح الجميع .... ولكن ... هل في واقع الحياة تكون كل النهايات سعيدة ؟

رغم أنني أرى أن نهاية هذه الرواية كانت سعيدة نوعا ما ولكن من المؤكد أن هناك من يراها غير ذلك

هي كلمة رددتها كثيرا ... مرارا وتكرارا ... هذه الأحداث كتبتها من واقع الحياة التي عشتها وأعايشها الآن ..

معظم النهايات المثالية لا تكون في الروايات الخيالية ...

أنت يا السنبلاية تريدين أن يتزوج الحاج من ناهد حتى تثبتي فكرتك بأن فوزية هي السبب وأن عدم مواكبتها لإيقاع الحياة هو ما جعل الحاج ينظر لغيرها وباقي الاسباب التي ذكرتيها من أنها جافة من الدواخل وسطحية ... وعلى الرغم من إتفاقي معك في نقاط وإختلافي في أخرى لكن في الواقع ليس بالضرورة أن يتم الزواج رغم وجود هذه الأسباب ..

فلو تزوج كل رجل بسبب أن زوجته مثل فوزية ... فلن تشرق شمس الغد إلا ونصف رجال البلد - على أقل تقدير - متزوجون على زوجاتهم


ثم رأيتك ربطتي السعادة بالولد في هذه الجزئية


ولكن ما هى مقومات الســـعادة ..!!؟

اكيد سعادتهم فى كف عفريت لأنها مبنية على الاحتمالات . احتمال .. مى .. تصير ام او لا ..!؟

وفي الواقع كلمة السعادة أكبر من أن تــُقيـَّـد بالولد فقط .. أنا أعلم أنك تقصدين هنا السعادة الزوجية ... وأيضا أقول لك حتى السعادة الزوجية أكبر من أن تقيّد بالولد فقط ... فربما كان الولد لبعض العائلات هو سبب الشقاء

دائما ما تجديني أتكلم عن الواقع الذي أرفض أن أحيد عنه أبدا إلى الخيال

وفي الواقع لي قريبة متزوجة لأكثر من أربعين عاما ولم تنجب .. وعندما أدخل إلى بيتها أجد البهجة والحب بينها وزوجها يفيض من أرجاء البيت

كانت تبكي في شبابها على فقد الولد هذا صحيح ... ولكن لم تقتصر سعادتها ولا حبها لزوجها على ذلك .. رأيت في بيتهم من الحب ما لم أره في كثير من البيوت العامرة بالأطفال .

ومثل آخر ... أعرف شخص حق المعرفة ... تزوج من أمرأة مطلقة .. وكانت هذه المرأة لا تنجب وكان هذا هو سبب طلاقها من زوجها الأول بعد عشرون عاما من الزواج .. فتزوجها هذه الشخص - الذي أعرفه - عندما علم أنها لا تنجب ... لم يكن يرغب في الذرية .. ... فأنجبت له بنتا

ثم أنني هنا قد تركت أمر الإنجاب محتمل وأشرت إلى حسن الظن بالله بتحقيق الأمل ... ولكنك أنت أخذتي الجانب الثاني وقلتي

هل يسطتيع عبد الله أن يكون مخلص لمى طول حياته وهى غير قادرة على الانجاب ..

ام ســيفعل مثل ما فعل الحاج ( يريد أن يتزوج بأخرى من اجل أنجاب الأنباء ) و يخلد اســـمه والدهـ
( جبارة ) فى الدنيا ..!!؟

ولم تتركي لإمكانية تحقق الأمل أي مجال .... وهذه نظرة تشاؤمية ..

وهل في واقعنا كل رجل سليم وإمرأة سليمة لابد أن ينجبا ؟ أنظري وسترين الكثير منهم تقاريرهم الطبية تشير لعدم وجدود أي مانع ... ولكن رغم ذلك لا ينجبا .. وبهؤلاء ينبهنا الله بأن الولد ليس منا رغم سلامتنا وإنما هو هبة منه ..وأنا بدون كرمه لا حول لنا ولا قوة ..

ثم أنت رأيتي أن فوزية قد صارت حاقدة وقد خسرته وأنها كلما رأت الحاج في ظروفه الصحية هذه تقول (يستاهل)

عندما تنظر فوزية لحالة الحاج الصحية تقول فى قلبها ( يســـتاهل )
لأنها ببســاطه شــديدة لديها عقدة النقص لذلك تعيش انفعالات غير مبررهـ بســبب حقدها على الحاج

لا أدري من أين أتتك هذه الرؤية ؟ ففي كلامي لم أشر إلى ذلك مطلقا ... بل وبعد مرض الحاج لم نتطرق إلى أي تعامل مباشر بينها وبين الحاج ... فمن أين أتيتي بهذه الرؤية ؟

كانت شخصية فوزية على مدار الرواية ترمز لشخصية الأم البسيطة الطيبة الحنونة ... المنكسرة عندما علمت بفكرة الزواج عليها .. وأيضا في الواقع كثير من النساء يُتزوج عليهن ولكن رغم هذا تبقى طيبتهن ولا يتلوثن بالحقد رغم الإنكسار .

فكرة الكاتب كانت تبحث عن نصرة الحب في زمن الخذلان والإنهيار ... وهذه من المقاصد الرئيسية للرواية

كان يريد توجيه رسالة مضمونها أن الحب إذا كان قادرا على تجاوز كل الصعاب من إعتراض الأهل في بداياته والمرض في نهاياته .. فهو بلا شك قادر على تجاوز ما دون ذلك من الصعاب إذا حسنت النية وصدقت العاطفة

هي كانت محاولة للإشارة إلى حرص قلبين على الإرتباط رغم المعوقات المحيطة بهما ... وبين ما نراه من وهن وهشاشة في العلاقات والبحث عن الفراق من أول العقبات وأتفه الأسباب ...

جعلتُ من قلبي عبد الله ومي رمزا للحب الصادق ونجاحه ... وتركت الفشل بلا رموز ... لأنه في زماننا هذا واضح ولا يحتاج إلى أي رمز ...

أخيرا إذا كان عدم إقتناعك بالأفكار وأنها لم توافق هواك ... فهذا شي طبيعي فلابد أن يختلف الناس ...بما في ذلك أنا فهناك روايات قرأتها كنت أتمنى أن لا تنتهي بما أنتهت عليه ... فـ إرضاء الناس غاية لن تدرك

أما إذا كان عدم إقتناعك بالنص والإسلوب والتعبير والكتابة عموما .. فهذه كانت تجربة من التجارب حاولت أن أحرك فيها بعض المواضيع وأنقاشها مع القراء الكرام بصورة مباشرة وغير مباشرة في حدود إمكانياتي المحدودة ... وأتمنى أن أستفيد منها مستقبلا بإذن الله ..

وعلى أي حال رأيك محل التقدير والإحترام .

وعلى الرحب والسعة .

[السنبلاية]

وعليكم السلامة ورحمة الله وبركاته ..


أما إذا كان عدم إقتناعك بالنص والإسلوب والتعبير والكتابة


لم اقصد ما فهمته انت .. ولكت عادة النقد لا يضعف الكاتب .. بل العكس الصحيح .. لو لم يكون النص ممتاز لا ما ضيع الناقد وقته ليتحث عنه ..

عموما .. فهذه كانت تجربة من التجارب حاولت أن أحرك فيها بعض المواضيع وأنقاشها مع القراء الكرام بصورة مباشرة وغير مباشرة في حدود إمكانياتي المحدودة ... وأتمنى أن أستفيد منها مستقبلا بإذن الله ..

وعلى أي حال رأيك محل التقدير والإحترام .

طلال والجميع سلام ...

مع ذلك .. طلال كاتب لا غبار عليه .. 2

واتمنى أن يعود ويمتعنا برواية أخرى .. 2

تحياااتى للجميع ..2

وعلى الرحب والسعة .

العكس تماماً .. كل تفاصبل الرواية كانت مكانة اهتمام بالنسبة لى لذلك تابعتها من البداية ..
وكل منا يعرف بان الأنسان كتلة من المتناقدات بيت الممكن والمستحيل .. ولا يوجد على الارض
شقاء مطلق ولا سعادة مطلقة .. الحياة ارجوحة .. ما بين السعادة والتعاسة والمتناقضات ..

من وجهت نظرك دائماً الحب بينتصر فى الأخر .. انا معاك فى النقطة دى ..!!؟

ولكن .. هنالك فجوات فى الحب قد يحدثها الواقع دون أن ندرى من اين تاتى ..وتقلب الواقع
رأساً على عقب .. وفى النهاية الأنسان مسير وغير مخير ..

تخريمة /

بعتذر منك .. انا أسفة ..!!؟2

[كيوبيد]

* * * .. وأنت العمر.. ماضيه والباقي * * *

الأيام تمحو ما كان ... والإنسان سُمي إنسانا لأُنسه ونسيانه ..

بعد المغيب .. كان الجميع في إنتظار زينب وعبد الله ..

جلس الحاج على كرسيه المتحرك نحيف الجسد رقيق القلب مستقبلا أخته بالأحضان والبكاء ..

- ليه يا مي ما بتقولي لي سويتي عمليه ؟

شحب لونها وتلعثمت كلامتها

- منى قال ليك ؟

- ليه تحرمينا من بعض عشان حاجة زي دي ؟

- .......................

- ليه كذبتي علي كل السنين ؟ ليه ما شاركتيني همك ؟

- ما كنت حتخليني يا عبد الله وتسيني أنا عارفاك

- واخليك ليه ؟

- يمكن ما أجيب ليك الولد

- ويمكن تجيبي

- الأمل ضعيف

- بس موجود

- الأمل قليل

- رحمة ربنا أكتر

- شوف ليك واحدة أحسن مني

- مافي أحسن منك

- أنا ناقصة

- أنت اكمل بت



* * * خــاتـمــــة * * *



بعد إسبوع عادت ميادة .. فـ إمتلأ البيت بالضيوف من جيران ومعارف .. وتعالت أصوات الأطفال من كل مكان

عاد عبد الله من العمل .. وقصد بيت الحاج حيث تقضي أمه هذه الأيام أجمل فترات عمرها

لم يكن ينوي أن يسلم على ميادة الآن .. فزحام النساء شديد .. ومن الأفضل تأجيل ذلك إلى الليل .. ولكن فقط يريد أن يرى مي ويوصيها على مواعيد دواء أمه

طرق الباب وسط ضجيج الأطفال ففتحت له إحدى الجارت على ما يبدو ..

إمراة ممتلئة الجسم تلبس ثوبا فخيما متوردة الوجنات تحمل طفلة كأنها فلقة قمر ...
خفض بصره بأدب وقال

- السلام عليكم ...... نادي لي مي لو سمحتي

- مي بس ؟

- نعم ؟

- ما عايز تسلم على ميادة ؟

نظر إليها بدهشة ..... فضحكت

- ما عرفتي يا عبد الله ؟

- إنت ميادة ؟ ما معقول

- ياها زااااتا

سلم عليها بحرارة ومدت إليه يدها من تحت ثوبها .. صارت أنثى باهرة الجمال بشوشة الوجه لطيفة المعشر ...

- والله تغيير شديد يا ميادة

- إن شاء الله بس للأحسن ؟

- طبعا للأحسن شديد

- الله يخليك ... دي بتي هاك سلم عليها

- ما شاء الله تبارك الله زي العسل

ظهرت مي ومنى من خلف الباب وهما تضحكان بعد أن نجحت خطتهما وتفاجأ عبد الله بجمال ميادة ..

تعلقت البنت بعبد الله فاقتربت منه مي وداعبتها وقبلتها وهمست في أذن عبد الله

- نفسي في بنوتة زي دي

نظر إلى عينيها بحب وحنان وهمس لها

- ظني في ربنا حسن .. وما بحرمنا يا روحي

- ربنا يسمع منك حبيبي

هبطت السعادة ورفرفت بأجنحتها عليهم وسط ضحكات عبد الله و من حوله بنات الحاج .









* * * تـــــــــــــــــــمـــــــــــــــــــــت * * *

جميلة هى النهايات الشرقية دائما
واروع قصص الحب هى التى تختم بلقاء الحبيب مع حبيبه
ولكن لقاء الاسرة كان احلى واجمل
تحياتى طلال على السرد الجميل وعفوا اذا ارهقنا كاهلك
بتعليقاتنا عن القصة
واغفر لنا مزاحنا البرى عبر هذا البوست الجميل
زرة صغنونة : يخ ما كان تخليها تولد وتختم

[طلال الحكيم]

العكس تماماً .. كل تفاصبل الرواية كانت مكانة اهتمام بالنسبة لى لذلك تابعتها من البداية ..
وكل منا يعرف بان الأنسان كتلة من المتناقدات بيت الممكن والمستحيل .. ولا يوجد على الارض
شقاء مطلق ولا سعادة مطلقة .. الحياة ارجوحة .. ما بين السعادة والتعاسة والمتناقضات ..

من وجهت نظرك دائماً الحب بينتصر فى الأخر .. انا معاك فى النقطة دى ..!!؟

ولكن .. هنالك فجوات فى الحب قد يحدثها الواقع دون أن ندرى من اين تاتى ..وتقلب الواقع
رأساً على عقب .. وفى النهاية الأنسان مسير وغير مخير ..

تخريمة /

بعتذر منك .. انا أسفة ..!!؟2

تحياتي يا السنبلاية ...

لم يكن الأمر يحتاج إلى أسف وإعتذار

ما هو إلا إختلاف في الرأي

ومرحبا بك وبالنقد في أي وقت ...

ومن لم يتحمل النقد الموضوعي فمن الأفضل له أن يضع قلمه في جيبه .

[طلال الحكيم]

جميلة هى النهايات الشرقية دائما
واروع قصص الحب هى التى تختم بلقاء الحبيب مع حبيبه
ولكن لقاء الاسرة كان احلى واجمل
تحياتى طلال على السرد الجميل وعفوا اذا ارهقنا كاهلك
بتعليقاتنا عن القصة
واغفر لنا مزاحنا البرى عبر هذا البوست الجميل
زرة صغنونة : يخ ما كان تخليها تولد وتختم

لك إمتناني يا أخي الغالي ...

على دعمك وتشجيعك المتواصل ... وكل الأرهاق يهون مقابل تلك الأوقات الجميلة التي جمعتني بكم وبفكركم وآرائكم

أحببت أن أترك النهاية مفتوحة ... حتى أتعلم منها - ومن يوافقني - حسن الظن بالله ... والحياة على أمل .

[ام صبا]

طلال مساء الخير
الروايه كانت مكتمله عشناها وكأنها واقع
اما الخاتمه اكيد كل عضو تصور نهايه بخياله
في انتظار روايه اخرى

[بانه]

آٍلّآٍسَتٍآٍذٍ آٍلّآٍدًيِبُ آٍلّرٍآٍئعٍ طَلّآٍلّ


رٍوَآٍيِهً رٍآٍئعٍهً جُدًآٍ

آٍسَتٍمٌتٍعٍتٍ جُدًآٍ بُقٍرٍآءتٍهًآٍ

يِدًيِگٍ آٍلّعٍآٍفُيِهً

فُيِ آٍنًتٍظَآٍرٍ رٍوَآٍيِهً آٍخٍرٍيِ