-وأمر بلم شمل الاسرة الواحدة وتقديس الروابط الاسرية ، كما أعاد بناء العلاقات ما بين أفراد العائلة.
-حث اتباعه على الارتباط بالنساء عن طريق الزواج الشرعي وحرم الزنى.
-أكد على إعطاء النساء حقوقهن من مهر وإرث وأموال....
-كل سلوكياته النبيلة من صبر وتواضع وغيرهما أدت الى إعتراف الجميع ممن عرفوه بخلقه الحميد والذي لا مثيل له بين البشر.
[align=center]
[/align][/size][/align]
- لم يزن أبدا، ولم تكن لديه علاقات خارج إطار الزواج ولم يتقبل تلك الأفعال مع إنها كانت عادات منتشرة في ذلك الوقت.
- لم يرتبط بأي إمرأة إلا في إطار الزواج الشرعي وبوجود شهود حسب القانون.
- علاقته بالسيدة عائشة – رضي الله عنها – كانت علاقة زواج شرعي عرفنا تفاصيله من الأحاديث التي روتها السيدة عائشة كأسمى علاقة بين رجل وإمرأة مليئة بالحب والاحترام. تعتبر السيدة عائشة إحدى أفضل من روى الأحاديث عن الرسول (ص) ولم تكن يوما إلا زوجة لرسول الله (ص)، لم تكن على علاقة بأي رجل آخر غير الرسول (ص) ولم تقل عنه أي موقف سلبي أبدا.
[align=center]
[/align][/size][/align]
- لم تحدث أبدا أية إبادة جماعية لليهود. لقد طلب لهم الرسول الكريم العفو وأمن لهم الحمايه حتى بعد أن نقضوا عهودهم معه عدة مرات. ولم يتصد لهم الرسول إلا بعد أن اتضح له بإنهم خانوه وأرادوا أن يوقعوا به وبالمسلمين. والقصاص لم يطبق إلا على الذين ثبتت خيانتهم لله ولرسوله الكريم.
[align=center]
[/align][/size][/align]
[align=center]
[align=center][url=http://www.monms.com/vb][url=http://www.monms.com/vb][url=http://www.monms.com/vb][url=http://www.monms.com/vb][/URL][/URL][/URL][/URL][/align]
اشتهرت القبائل آنذاك بتملك الخدم والعبيد إلى أن جاء الإسلام ليأمر بتحرير الرقاب . وقد قام الرسول بتحرير الكثير من الرقاب وأمر جميع اتباعه القيام بذلك. حتى أنهحرر خادمه – والذي كان بمثابة الإبن له – زيد بن حارثة وقام ابو بكر الصديق رضي الله عنه بشراء بلال الحبشي – أول مؤذن في الإسلام – فقط من أجل تحريره.
- أما بالنسبة للذين كانوا يحاولون النيل من الرسول وقتله، ( وأشهر حادثة هي التي حدثت عندما نام سيدنا علي كرم الله وجهه في فراش رسول الله ليلة خروجه إلى المدينة مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه ) ،فلم يأمر الرسول أحدا أبدا بمعاقبة المتورطين بمثل هذه الأفعال. وأكبر دليل على ذلك عندما دخل الرسول وأتباعه فاتحين مكة كانت أولى أوامره لأتباعه عدم إيذاء أيا ممن كانوا يؤذونه وصحابته . تلك هي إحدى مشاهد العفو والسماح في حياة رسولنا الكريم
[align=center]
[/align][/size][/align]
[align=center]
[align=center][url=http://www.monms.com/vb][url=http://www.monms.com/vb][url=http://www.monms.com/vb][url=http://www.monms.com/vb][/URL][/URL][/URL][/URL][/align]
لم يسمح للمسلمين بالقتال في السنوات الثلاثة عشر الأولى من الدعوة. الأمر لم يكن متعلق بمقدرتهم على القتال لأنهم كانوا متمرسين على ذلك بسبب طبيعة الحياة التي كانوا يعيشونها والنزاعات التي طال أمدها بين القبائل، ولكن الامر الإلهي بالقتال لم يكن قد نزل بعد. اما بعد أن شرع الله تعالى القتال شرع معه الواجبات والحقوق المترتبة على ذلك وبين حدود الله فيه. كانت الاوامر الإلهية بخصوص موضوع القتال واضحة وصريحة بالنسبة لمن سيُقاتل وكيف ومتى وما الحدود الواجب عدم تخطيها.
- يمنع الاسلام من تدمير البنية الأساسية منعا باتا إلا إذا أمر الله بذلك وفقا لمواقف معينة.
-بينما كان اعداء الإسلام يسعون إلى إيذاء الرسول بشتى الوسائل وشتمه، كان يدعو لهم بالهداية. وخير دليل على ذلك رحلتهإلى الطائف والتي أُذي فيها رسول الله إيذاءا شديدا ابتداءا من رفض مقابلته من قبل أعيان القبائل وانتهاءا بضربه وقذفه بالحجارة من قبل الأطفال الذين خرجوا خلفه حتى أدمت قدماه الشريفتان صلى الله عليه وسلم. وعندما نزل جبريل عليه السلام لينتقم له من أعداءه وعرض عليه ان يأمر ملك الجبال ليطبقها عليهم، رفض ذلك ودعا لهم بالهداية وقال " عسى أن يخرج من أصلابهم من يؤمن بالله" .كل ما اراده الرسول الكريم هو توصيل الرسالة ولم يهتم بنفسه وبمدى الضرر الذي أصابه.
[align=center]
[/align][/size][/align]
وكلها نعوت ليست أعلاما محضة لمجرد التعريف بل أسماء مشتقة من صفات قائمة به توجب له المدح والكمال .
فمنها محمد وهو أشهرها وبه سمي في التوراة صريحا كما بيناه بالبرهان الواضح في كتاب جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام وهو كتاب فرد في معناه لم يسبق إلى مثله في كثرة فوائده وغزارتها بينا فيه الأحاديث الواردة في الصلاة والسلام عليه وصحيحها من حسنها ومعلولها وبينا ما في معلولها من العلل بيانا شافيا ثم أسرار هذا الدعاء وشرفه وما اشتمل عليه من الحكم والفوائد ثم مواطن الصلاة عليها ومحالها ثم الكلام في مقدار الواجب منها واختلاف أهل العلم فيه وترجيح الراجح وتزييف المزيف ومخبر الكتاب فوق وصفه .
والمقصود أن اسمه محمد في التوراة صريحا بما يوافق عليه كل عالم من مؤمني أهل الكتاب .
ومنها أحمد وهو الاسم الذي سماه به المسيح لسر ذكرناه في ذلك الكتاب .
ومنها المتوكل ومنها الماحي والحاشر والعاقب والمقفي ونبي التوبة ونبي الرحمة ونبي الملحمة والفاتح والأمين .
ويلحق بهذه الأسماء الشاهد والمبشر والبشير والنذير والقاسم والضحوك والقتال وعبد الله والسراج المنير وسيد ولد آدم وصاحب لواء الحمد وصاحب المقام المحمود وغير ذلك من الأسماء لأن أسماءه إذا كانت أوصاف مدح فله من كل وصف اسم لكن ينبغي أن يفرق بين الوصف المختص به أو الغالب عليه ويشتق له منه اسم وبين الوصف المشترك فلا يكون له منه اسم يخصه .
وقال جبير بن مطعم : سمى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه أسماء فقال : أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي والعاقب الذي ليس بعده نبي
وأسماؤه صلى الله عليه وسلم نوعان
أحدهما : خاص لا يشاركه فيه غيره من الرسل كمحمد وأحمد والعاقب والحاشر والمقفي ونبي الملحمة .
والثاني : ما يشاركه في معناه غيره من الرسل ولكن له منه كماله فهو مختص بكماله دون أصله كرسول الله ونبيه وعبده والشاهد والمبشر والنذير ونبي الرحمة ونبي التوبة .
وأما إن جعل له من كل وصف من أوصافه اسم تجاوزت أسماؤه المائتين كالصادق والمصدوق والرءوف الرحيم إلى أمثال ذلك .
وفي هذا قال من قال من الناس إن لله ألف اسم وللنبي صلى الله عليه وسلم ألف اسم قاله أبو الخطاب بن دحية ومقصوده الأوصاف .
[align=center]
[/align][/size][/align]
*لقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يتمني إيصال الخير لأمته لفرط ِ محبته ِ لتلك الأمه
_فها هو صلي الله عليه وسلم يفرح بتلك الآيه التي تفتح باب الأمل للمذنبين
عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ((ما أ ُحب أن لي الدنيا ومافيها بهذه الآيه {{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }} رواه أحمد ورواه الطبرني في الأوسط واسناده حسن وضعفه الألباني رحمه الله في السلسله الضعيفه .
* كان صلي الله عليه وسلم حريصا علي أمته وكان يخشي المشقه علي أمته فيقول الحبيب صلي الله عليه وسلم ((لولا أن أشق علي أمتي لفرضت عليهم السواك مع الوضوء ولأخرت العشاء الآخره إلي نصف الليل )) رواه أحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع
_ويقول الحبيب صلي الله عليه وسلم كما في الصحيحين ((إني لأدخل ُ في الصلاه ,وأنا أريدُ أن أطيلها فأسمع بكاء َ الصبي , فأتجاوز في صلاتي , مما أعلم من شدة وجد أُمه ببكائه)) .
[align=center]
[/align][/size][/align]
* في الحديث الذي رواه مسلم أن النبي صلي الله عليه وسلم قال (( لكل نبي دعوة مستجابه , فتعجل كل نبي دعوته , وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامه فهي نائله إن شاء الله تعالي من مات من أمتي لايشرك بي شيئا )).
وشملت رحمته صلى الله عليه وسلم البهائم التي لا تعقل ، فكان يحثّ الناس على الرفق بها ، وعدم تحميلها ما لا تطيق ، فقد روى الإمام مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (إن الله كتب الإحسان علي كل شئ فإذا ذبحتم فإحسنوا الذبحه , وإذا قتلتم فأحسنوا القتله وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته))
[align=center]
[/align][/size][/align]
* قال النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم
((في كل كبد ٍ رطبة ٍ أجر )). وفي هذا الحديث يبين النبي صلي الله عليه وسلم أن الإنسان يأخذ الأجر وهو يحسن إلي الحيوان لأن الصحابة قالوا يارسول الله وإن لنا في البهائم ِ أجرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث ليبين لهم أن الرحمة َ تشمل الإنسان وحتي البهائم . وهذا ايضا يوضحه حديث الرجل الذي سقي كلبا فشكر الله له ,فأدخله الجنه كما في رواية البخاري ومسلم . والمرأه التي دخلت النار في هرة ٍ حبستها .
**قال الله تعالي {{ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ}}.
[align=center]
[/align][/size][/align]
* بقول الله تعالي {{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (45) وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا (46) وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيرًا (47) وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا }}}}.
*((عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال إن الله نظرفي قلوب العباد فوجد قلب محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه وابتعثه برسالته ثم نظرفي قلوب العباد بعد قلبه فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد بعده فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون على دينه فما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما رآه المسلمون سيئا فهو عند الله سيء ))
[align=center]
[/align][/size][/align]
* لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أرحم الناس أجمعين ..وشهد له بذلك الكافر قبل المسلم }}}
فإنه لما أراد الله تعالي أن يمتن علي العالم برجل يمسح آلامه ويخفف أحزانه ,ويجدد آماله ,ويرثي لخطاياه ,ويستميت في هدايته أرسل محمداً صلى الله عليه وسلم وسكب في قلبه من العلم والحلم ,وفي خُلُقه من الإيناس والبر ,وفي طبعه من السهوله والرقه ,وفي يده من السخاوه والندي ,ماجعله أزكي عباد الله ,وأوسعهم عاطفه ,وأرحبهم صدراً
قال تعالي في سوره الانبياء(وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (107)) وقال تعالي في سوره التوبه (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (129)
[align=center]
[/align][/size][/align]
[align=center]
[align=center][url=http://www.monms.com/vb][url=http://www.monms.com/vb][url=http://www.monms.com/vb][url=http://www.monms.com/vb][/URL][/URL][/URL][/URL][/align]
وقيل في معني هذه الايه ((حريصٌ عليكم لايُلقي بكم في المهالك ولايدفع بكم إلي المهاوي ,,فإذا كلفكم الجهاد ,وركوب الصعاب فما ذلك من هوان بكم عليه ولابقسوه في قلبه وغلظه ,إنما هي الرحمه في صوره من صورها ,,,,الرحمه بكم من الذل والهوان والرحمه بكم من الذنب والخطيئه ,والحرص عليكم أن يكون لكم شرف حمل الدعوه وحظ رضوان الله ,والجنه التي وُعِدَ المتقون )). [align=center]
[/align][/size][/align]
[align=center]
[align=center][url=http://www.monms.com/vb][url=http://www.monms.com/vb][url=http://www.monms.com/vb][url=http://www.monms.com/vb][/URL][/URL][/URL][/URL][/align]
عن أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال :إن أباهريره كان حريصا علي أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أشياء لايسأله عنها غيره ,فقال :يارسول الله ,ماأول مارأيت في أمر النبوه ؟ فاستوي رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً ,وقال لقد سألت أبا هريرة إني لفي صحراء ___ابن عشر سنين وأشهر____(اي هذا كان سن النبي في ذلك الوقت) وإذا بكلام فوق رأسي وإذا رجل يقول لرجل :أهو هو ؟
قال نعم. فاستقبلاني بوجوه لم أرها لخلق قط, وأرواح لم أجدها من خلق قط ,وثياب لم أرها على أحد قط, فأقبلا إلي يمشيان حتى أخذ كل واحد منهما بعضدي لا أجد لأحدهما مساً فقال أحدهما لصاحبه: أضجعه. فأضجعاني بلا قصر ولا هصر{{أي بلاعنفٍ ولا ضغط}}} وقال أحدهما لصاحبه افلق صدره, فهوى أحدهما إلى صدري ففلقها ,فيما أرى بلا دم ولا وجع,
فقال له :أخرج الغل والحسد. فأخرج شيئا كهيئة العلقة, ثم نبذها فطرحها فقال له :أدخل الرأفة والرحمة فإذا مثل الذي أخرج يشبه الفضة ,ثم هز إبهام رجلي اليمنى فقال: اغد واسلم فرجعت بها أغدو رقة على الصغير ورحمة ً للكبير
*ولاعجب في ذلك فهو نبي الرحمه صلى الله عليه وسلم [align=center]
[/align][/size][/align]
