كلمة......................ونص

[احمد يس]

ولتكن هذه المشاركة عربون محبة وبداية طريق لمشاركات قادمه لي معك, ليس لاني في مقامكم ولكن لأنهل ما تخطه وتجود به اناملكم علينا.

خالص ودي واحترامي دوما.

العزيز موكب فرح

سعدت كثيرا بتواجدك فى هذه النافذة المفتوحة للجميع واتشرف بوجود مشاركات لك انت وجميع اهل قطر الاعزاء ............. وادعو الله ان يديم المحبة بيننا وكل الاعضاء .............. تحياتى

[احمد يس]

عاصفة ........ التغيير

عاصفة تغييرات ايجابية فى المملكة العربية السعودية شملت بالتعيين او الاعفاء ما يزيد عن المائة وخمسين منصبا على كل المستويات........... واهمها مواقع التعليم وهو حسب اعتقادى يجب ان يكون الملف الاول والاهم
ليس فى السعودية وحدها وانما فى كل الدول العربية .........
نسبة لوجودى منذ زمن بعيد بالمملكة فقد عايشت خطط التنمية الماضية والحاضرة واعرف جيدا انا لتعليم لم يحقق المطلوب منه رغم الانفاق الحكومى الهائل. فى بناء المدارس والجامعات والمعاهد وكلها لم تحل
المشاكل المتمثلة فى البطالة وضعف الانتاج للفرد والمؤسسة.فالتعليم يعنى التطور الحقيقى وليس الجسور
والسدود وناطحات السحاب والطائرات والسيارات فهذه كلها زائلة بزوال مداخيل النفط ان لم يرافقها
تطور نوعى فى امكانيات الانسان ........ فالاصلاح فى التعليم يأتى من الناحية النوعية مقترنا فى نفس الوقت بالناحية الكمية ........................... تحياتى

[احمد يس]

المشكلة دائما فى تنفيذ النظام

يشكو الكثيرين منا من نظام معين او قانون او لائحة وينعتون ذلك كله بصفات الفشل او الظلم او عدم المساواة او الكيل بمكيالين او حتى القصور وعدم تغطية النظام لكل المنتفعين او
المتأثرين من هذا النظام ........ يغفل الكثيرين التطرق الى اهم خطوات تفعيل النظام وهى مرحلة
التنفيذ ......... غالبا ما تكون طريقة التنفيذ هى سبب فشل النظام اما للحماس الزائد او لعدم الخبرة
او عدم الفهم لهدف تطبيق ذلك النظام ........................... تحياتى

[احمد يس]

موسم الهجرة من الشمال الى الجنوب

هل يمكن أن تصنع رواية واحدة من صاحبها «أسطورة» مثلما فعلت «موسم الهجرة الى الشمال» من الطيب صالح «أسطورة» الأدب العربي الحديث؟ هذا الروائي السوداني الذي رحل فجر الثلثاء الماضي في لندن عن ثمانين عاماً، لم يستطع طوال حياته أن يتخلّص من سطوة هذه الرواية التي جلبت له من الشهرة ما جلبت من المتاعب، كما عبّر مرّة. ظل الطيب صالح أسير «موسم الهجرة الى الشمال»، فوسمت به مثلما وسم بها، مع أنه كتب روايات أخرى لا تقل فرادة عنها، ومنها مثلاً «عرس الزين» و «بندرشاه» وسواهما.

وعندما اصدر صالح هذه الرواية العام 1966 في بيروت لم يكن يتراءى له أنه سيسبق المفكر الأميركي صموئيل هنتنغتون في نظرية «صدام الحضارات»، فالرواية كانت سبّاقة فعلاً الى رسم حال هذا الصراع عبر بطلها «مصطفى سعيد» وموقفه، هو ابن العالم الثالث، من الغرب المتقدّم. وكان صالح أشدّ جرأة من الروائيين العرب الذين كتبوا في هذا الحقل قبله ومنهم توفيق الحكيم في «عصفور من الشرق» وسهيل إدريس في «الحيّ اللاتيني». فالبطل السوداني كان يدرك في الرواية أن الغرب لم يحمل الى الشرق حضارته فقط بل الاستعمار أيضاً. أ.

رحم الله اديبنا الكبير ............................ تحياتى

[حبوبة]

سيدي لك التحية والتجلة

أستمتع دوما بكتاباتك وأذكر أني شبهت مذكراتك بفقيد الأدب السوداني (رحمه الله وأكرم مثواه)
في مطلع 2009 فجع البلد بفقد العتباني والطيب صالح (ماغالين علي المولى) ولكن الموت لا يؤتلف.
فقد العلماء - والأدباء- مصيبة ونحن مصايبنا تتالى (كترو الدعوات)

الذي دفعني للكتابة هو التجمع الرهيب في مروي وبداية الإنتاج وفرحة الشعب الطيب وسؤال في الأذهان اها من هنا لي وين؟؟؟
و,,,, صلي ع الرسول ع قول الريس. .....ومبروك السد

[احمد يس]

سيدي لك التحية والتجلة

أستمتع دوما بكتاباتك وأذكر أني شبهت مذكراتك بفقيد الأدب السوداني (رحمه الله وأكرم مثواه)
في مطلع 2009 فجع البلد بفقد العتباني والطيب صالح (ماغالين علي المولى) ولكن الموت لا يؤتلف.
فقد العلماء - والأدباء- مصيبة ونحن مصايبنا تتالى (كترو الدعوات)

الذي دفعني للكتابة هو التجمع الرهيب في مروي وبداية الإنتاج وفرحة الشعب الطيب وسؤال في الأذهان اها من هنا لي وين؟؟؟
و,,,, صلي ع الرسول ع قول الريس. .....ومبروك السد

عزيزى شمس الهداية

اللهم صلى وسلم على رسولنا الكريم ....... خاتم الانبياء والمرسلين
اشكرك لتواجدك هنا فى هذه النافذة الصغيرة ......... وتشبيهك لمذكراتى بأسلوب اديبنا القامة الراحل الطيب صالح فهو شرف لى والوصول الى اسلوب اديبنا هو حلم كل من يمسك بالقلم ..... رحمه الله
المشروع الضخم الذى امتلكه الشعب السودانى بالامس هو بداية انطلاق التنمية فى بلادنا الحبيبة مهما حاول المتربصين بالسودان ان ينالوا منا ..........
نختلف كثيرا كا سودانيين فى وجهات النظر ولكن تبقى هناك ثوابت يتفق عليها كل السودانيين واهمها
سيادة السودان ورموز السودان وحبنا جميعا لتراب هذا الوطن ......... علينا بعدم الالتفات الى الآخرين
وليكن سد مروى رمز للعزة والكرامة والانماء ................. تحياتى

[احمد يس]

حلاوة المولد

قال المقريزي: "إن الحلوى في زمان الفاطميين شكلت على ألف صورة وتمثال".

وإن كانت أشكال العروسة والحصان من الأشكال التي ظهرت في العصر الفرعوني لصنع الحلوى فإن هذه الأشكال القديمة لصنع الحلوى اكتسبت معنى جديدا في عصر الفاطميين، وتحديدا في عصر الحاكم بأمر اه الفاطمي عندما قرر إلغاء كل الاحتفالات للمناسبات المختلفة ومنها احتفالات الزواج والإبقاء على الحاتفال بمولد النبي الكريم صلى الله عليه وسلم.
وهذا جعل المصريين، في تلك الفترة، يحتفلون بالزفاف في ذكرى المولد النبوي الشريف، وبذلك يحتفلون بالمناسبتين معا دون أن ينالهم عقاب من الحاكم بأمر الله الفاطمي.
وكان الفارس الذي يمتطي الجواد يرمز للعريس الذي كان يذهب في العادة إلى منزل عروسه للعودة بها ممتطيا جواده، أما بالنسبة للعروسة التي تستخدم اليوم أيضا بكثرة فهي تعبر عن العروس الحقيقية.
وكان عادة إهداء حصان من الحلوى للولد وعروسة من الحلوى للبنت عرفا مرعيا يدرب كل منهما على أداء دوره في مستقبل الحياة، كما كان إهداء العريس لعروسه عروسة من الحلوى تضعها في المنزل اعتقادا بأن هذا يمنع الحسد؛ فكل الأنظار -كما هو متوقع- ستتجه إلى عروسة الحلوى وروعة زينتها بدلا من العروس الحقيقية التي يتم زفافها.
وكان تصنيع الحلوى على شكل فارس تجسيدا للخليفة الممتطي فرسه في الأعياد وتعبيرا عن البطولات العربية لما لها من تأثير في الوجدان المصري، وأصبح فيما بعد تصنيع حلوى على شكل العروسة هو الهدية التي يهديها الوالد إلى ابنته الصغيرة كأنما يتمنى للبنت بأن ترتبط في مستقبل حياتها بفارس بطل ويهدي ابنه حصانا كأنه يتمناه أن يكون فارسا.

كل عام والجميع بخير ................ تحياتى

[احمد يس]

نظرية المقاومة الفحولية ضد الاستعمار

مررت اليوم بسرعة على عناوين الاخبار فى جريدتى المفضلة الشرق الاوسط نسبة لارتباطاتى الكثيرة
يوم الخميس فهو يوم اجازة من العمل الرسمى وليس من العمل المنزلى ومشاوير السوق ....... وهممت بترك الجريدة جانبا بقلب صفحاتها بسرعة لاحدد نوع المواضيع التى سوف اعود اليها لاحقا ولمحت
هذا العنوان المذكور عاليه وهو للكاتبة الصحفية صافى ناز كاظم ..............

تتحدث الكاتبة ناقدة لرواية الكاتب الراحل الطيب صالح موسم الهجرة للشمال وتتحدث عن بطل الرواية
مصطفى سعيد بأنه كان يحاول ان يثأر من الاستعمار الابيض مستغلا فتوته الافريقية فى سيطرته
الجنسية على ضحاياه من نساء لندن البيض ........وتواصل فى تقييمها النقدى للرواية بأنها اقبح ما
كتبه الحرف العربى وان القبح هى الصفة الوحيدة لجعل هذه الرواية فى تصنيف اشهر رواية عربية
وتصف الرواية بأنها سيرة سفاح نساء لا أكثر والا اقل سخر لها الطيب صالح فنه بلا ضرورة .

تقول الكاتبة انها عادت مجددا لقراءة الرواية بعد ان نست تفاصيلها وهالها بشاعة اللفظ وصفا
وتصورا وتساءلت كيف رأى البعض بطلها مصطفى سعيد رمزا ايجابيا بين الشمال والجنوب او بين
الشرق والغرب بما يسمى صراع الحضارات ............. تضيف الكاتبة ان الرواية لم تضف للقارىء
سوى القرف والاشمئزاز والاهانة ................

عزيزتى صافى ناز كاظم ............

لا اعتقد ان كاتبنا الكبير كان يريد ان يقص علينا سيرة زئر نساء
ولكنه كان ينقل لنا الاثر الذى ادخله الى نفوسنا الاستعمار وهو بالفعل صراع حضارات تطرق له
ادباء عظماء مثل العقاد ......... ولكن دعينى اتساءل كا قارىء سودانى اذا كنتى قد تأزيت من الرواية
واصابك القرف والاشمئزاز فلماذا تعاودين قراءتها مرة ثانية فالتفاصيل لاتهم اذا كانت قد تكونت
فكرة الرواية فى مخيلتك ...... واتساءل ايضا اذا كان قد هالك بشاعتها لفظا ووصفا وتصورا فانا
لو كنت مكانك كنت قد توقفت عن قراءتها من اللفظ قبل ان اصل الى الوصف اما موضوع التصور
فهذا امر متروك للقارىء كل يتصور ذلك كيفا يريد ................................. تحياتى

[معتز سيد]

العزيز / أحمد يس

ما أجمل أن يواجه عملاً ناجحاً (انتقاد)،
في أغلب الأحيان نجد أن ما يلفت الأنظار لعملٍ ما (ما يطوف) حوله من نقد.

لا أعني بذلك الدفاع عن رواية الطيب صالح (موسم الهجرة إلى الشمال).
ولكن أعني كيف يرد من هو معجب بهذه الرواية على مثل هذا الانتقاد.
فإن أفلح فيزيد هذا الانتقاد من نجاح هذه الرواية،
وإن لم يفلح قد يسجل انتقاصاً من شأن الرواية.


كما لا ننسى حتى أن القرآن الكريم وهو كلام الله ، لم يسلم من ذلك.
كما وصف الله سبحانه وتعالى في سورة الكهف: (ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق).
والله سبحانه وتعالى كان يستجيب لممن يساورهم الشك في دعوة النبيين -عليهم السلام- للحق.
فهؤلاء قوم صالح يسألون عن آية، فيأتيهم بالناقة. وهؤلاء يسألون نبيهم (مائدة) فيستجاب لهم.

ونبينا إبراهيم عليه السلام يطلب من الله سبحانه وتعالى، أن يريه كيف يحيي الموتى، فيسأله الله
(أولم تؤمن)، فيرد (بلى ولكن ليطمئن قلبي) فأراه الله سبحانه وتعالى:
(وإذْ قَالَ إِبْراهِيمٌ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحِْي الْمَوْتَى قَال أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرَ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ علَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَم أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)
فاطمئن سيدنا ابراهيم عليه السلام .

فيأتي السؤال هنا : من ينتقد أو من يسأل عن بينة هل يريد أن يعلم ويتأكد؟؟
أم أنه سيظل منتقداً مهما جاءه من بيان؟؟!!!
وهذا لا ينجلي إلا بعد إجابته عن سؤاله.

أرى أنك سلكت مساراً صحيحاً في الرد على (صافي ناز) بتوضيح ماذا أراد كاتبنا الكبير عليه رحمة الله
بقصة مصطفى سعيد.

تحياتي،،،

[حبوبة]

العوافي أستاذنا الجليل
أنا قريت الموضوع وزعلت لكن راجعت نفسي وعوضت عليها بقراية باقي المقالات وقصها وتجميعها أو طباعتها من النت مقارنة ً هي مجرد نقطة ف محيط وحقيقةً أقل من إنك تعبرها بي رد.
كما هو واضح هي قرأت الموضوع with prejudice
والخلاها تعيد الفراءة الغيرة من كترة الجدل حول الكتاب والضجة العملها كاتبه حي وحتى تحت الثرى (رحمه الله)
معليش الظاهر اني لسة زعلانة :D يسلمك مولاك ,,,,,
تقبل مروري,,,,
وضلو عافية

[معتز سيد]

أستاذنا الجليل يبدو غائباً ، لعل السبب خير
ولحين عودته بالسلامة ان شاء الله
آمل Shams Alhidaya انك لم تحكم على النقد with prejudice:D

[sarona]

[align=center]


أحمد يس .....

صاحب الثلاث جواهر ....

نفتقدك كثير عساك بخير .....

[/size][/font][/color][/b][/align]

[احمد يس]

الاعزاء ...............
معتز سيد
شمس الهداية
سارونة

شكرا جزيلا على وجودكم فى تلك البقعة القصية من المنتدى ......والسؤال عنى يجعلنى اشعر بسعادة غامرة وليس ابوابى هى الجواهر بل حروفكم ومشاركتكم تجعلنى اشعر بأنى افتتح محل جواهرجى (لغة دارجة ) ............ انا ممتن لكم جميعا
موضوع نقد الكاتبة صافى ناز كاظم لكاتبنا الراحل الكبير الطيب صالح ....... مع الاعتذار لتكرار الموضوع فى موقع اخر من المنتدى ولكنى استخدمت حق الاسبقية فى عدم حذف موضوعى ........
الهدف كان من نقدى للكاتبة يجب ان يكون فى حجم الراحل الكريم الذى لم يستخدم لغة تجريح لاحد وبالتالى كان ردى على الكاتبة فى شبه تسأؤلات قد تصلها وتفهمها وقد لا تصلها ويكون المعنى قد وصل للقارىء ........... الكاتبة كذلك لها تاريخ فى النقد والادب وهى من اسرة ايرانية الاصل هاجروا الى الاسكندرية وكان والدها طبيب وله اهتمامات بالادب كذلك .......... وقد تزوجت الكاتبة من الشاعر الكبير احمد فؤاد نجم ولها منه فتاة جميلة وتزوجت كذلك للمرة الثانية من استاذ جامعى عراقى وعاشت فلى بغداد فترة من الزمن .............

تحياتى

[احمد يس]

نصف الظلم .......... ولا الظلم كله

عنوان مقال للاستاذة صافى ناز كاظم فى جريدة الشرق الاوسط الصادرة صباح اليوم تتحدث فيه عن قصة واقعية لمعتقل مصرى منذ 15 عاما بدون توجيه اى تهمه له وهو كذلك لا يدرى سبب الاعتقال ولكنها تعتقد ان السبب قد يكون والده الذى اعتقل واعدم مع سيد قطب فى ستينات القرن الماضى لعضويته فى جماعة الاخوان المسلمين المحظورة فى مصر ....... المشكلة كانت فى مكان الاعتقال حيث ان والدته المسنه والتى تبلغ من العمر 74 عاما لا تستطيع رؤيته بسهولة لبعد المعتقل الذى يبعد عن قريته بدلتا مصر فى الشمال والمعتقل فى الواحات فى صحراء مصر الغربية ...........
طلبت الكاتبة من رئيس مجلس الشعب المصرى وساطته للافراج عن المعتقل وحاول الاخير ولكن كان رد المسئولين ان ذلك غير ممكن ولكن بمحاولاته استطاع ان ينجح فى نقله الى سجن قريب من قريته حتى تستطيع امه رؤيته وزيارته ........... واعتبرت الكاتبه بأن نصف الظلم ولا الظلم كله ................
ولكنها عادت مرة اخرى فى نهاية المقال واعترفت بأنها كذبت لان نصف الظلم هو الظلم كله...........

ما لفت انتباهى للمقالة نقطتان........

** ان الكاتبة كانت بطلة مقالى السابق بمناسبة نقدها لرواية الكاتب الراحل الطيب صالح وانا اعتبر
انه من الظلم ان ننقد شخص الكاتب بعد رحيله خاصة ان روايته قد رأت النور منذ اكثر من 40 عاما

** حقوق الانسان المهدرة فى هذا العالم الفانى ........ .....

تحياتى


**

[حبوبة]

السلام عليكم

عوفيت سيدي الجليل

بصراحة اول ما ادخل المنتدى بلقي نظرة على كل نافذة تحمل اسمك

وهي حقا كما أسمتها سارونا (جواهر) سلمت وقلمك ,,,, وبالله عليك ما تنقطع

لم اقصد اي نوع من التجريح لكن في مقولة (لو اتنين قالو ليك راسك مافي ألمسو)

الميت لوشهدوا ليه اربعة وجبت له الجنة ,,,,, فما بالنا !!!!!

كانبة مثلها اكيد بتقرأ كتير لم تقول كده على كاتب شهدو ليه الماتو والحيين

أجمعوا عليه العرب والأفارقة والخواجات ,,,,, اهل الكتب السماوية كلها قبل الكفار ؟؟؟؟؟

ما فهمته من من تقديمك انها اعلامية ذات وزن ,,,,,, مما يزيد الطين بلة – في نظري المتواضع.

انا لست بقارئة مداومة ولكن أبحث عما يستهويني ويلفت نظري.

انا أقر وأعترف بالخلعة (الصدمة) لم مسكت موسم الهجرة في يدي واحتجت أعيد القراءة للإستيعاب وده كان زمان ..... لكن اليوم كخريجة أدب انجليزي ومحبة للأدب عموما + النضج (ما الكبر):D

نظرتي مختلفة تماما.

استرسلت كالعادة

خليتكم في وداعته

[احمد يس]

السلام عليكم
عوفيت سيدي الجليل
بصراحة اول ما ادخل المنتدى بلقي نظرة على كل نافذة تحمل اسمك
وهي حقا كما أسمتها سارونا (جواهر) سلمت وقلمك ,,,, وبالله عليك ما تنقطع

لم اقصد اي نوع من التجريح لكن في مقولة (لو اتنين قالو ليك راسك مافي ألمسو)
الميت لوشهدوا ليه اربعة وجبت له الجنة ,,,,, فما بالنا !!!!!
كانبة مثلها اكيد بتقرأ كتير لم تقول كده على كاتب شهدو ليه الماتو والحيين
أجمعوا عليه العرب والأفارقة والخواجات ,,,,, اهل الكتب السماوية كلها قبل الكفار ؟؟؟؟؟

ما فهمته من من تقديمك انها اعلامية ذات وزن ,,,,,, مما يزيد الطين بلة – في نظري المتواضع.
انا لست بقارئة مداومة ولكن أبحث عما يستهويني ويلفت نظري.

انا أقر وأعترف بالخلعة (الصدمة) لم مسكت موسم الهجرة في يدي واحتجت أعيد القراءة للإستيعاب وده كان زمان ..... لكن اليوم كخريجة أدب انجليزي ومحبة للأدب عموما + النضج (ما الكبر):D
نظرتي مختلفة تماما.

استرسلت كالعادة
خليتكم في وداعته

العزيزة شمس الهداية

اشكرك على تواجدك شبه الدائم هنا فى هذه الزاوية ......... وواضح النضج ( ليس الكبر ) فى ردودك
انا معك اننى قد انزعجت كثيرا من النقد الذى يأتى فى غير وقته وغير موضعه ولا يشبه الشخص المنتقد بضم الميم وفتح التاء ..........
وبينى وبينك بعد ما شبهنى بعض الاعضاء بأنى امتلك اسلوب يشبه اسلوب استاذنا الراحل الطيب صالح بقيت ما بقبل فيهو شىء هههههههه ...........
ارجوا انا تشاركينا ببعض الموضوعات الادبية ومن واقع تخصصك .......... اشكرك كتير

تحياتى

[حبوبة]

العزيز معتز ... أعزك المعز وزادك علما ورفعة
صاح وأكيييد وماني ناكرة أصلاً اللفت انتباهي انو الكلام عن
سوداني
انا أساساً بقرأ الصفحة الأخيرة والثقافية أو الأدبية أحيانا بتصفح و
بفتش المقالات أو الردود في ما يتعلق بالسودان.

So I admit it but am allowed 2 prejudge on wt hits home, but not on wt is considered public opinion n certainly never on literature.

Stay tuned n blessed

[حبوبة]

أخي العزيز احمد

مع كل التقدير ولكن يأبى قلمي ان يتجرأ
انا عندي كتابات لكن في كتيرين في المنتدى بعد قريت ليهم لقيت
ما قدر المنافسة فاقتصرت على المناشة بالردود.

وانا لسة برجع لي مذكرات مسافر عشمانة يكون واصل الحكي :D

كل الود

[معتز سيد]

التحية لأستاذنا الجليل وحمداً لله لإشراقتك من جديد
والتحية للعزيزة شمس الهداية أنار الله دربك وزادك هداية وعلماً

أولاً: استميحك عذراً أستاذنا الجليل يبدو اننا (أخدنا راحتنا) ، نخشى أن نشوه هذه الجوهرة، فلك العتبى.
ثانياً: لا أخفي عليكم انني تعمدت انتهاز الكلمة prejudice للسؤال عن غياب الأستاذ أولاً ولاستدراج الأخت شمس الهداية ثانياً:D
فأنا ملاحظ قوة الإجادة في اللغة الإنجليزية ، حتى أنه يصعب علي فهم الجملة أعلاه إلا بعد قراءتها بتأنِّي.
وحاولت استدراجك في قسم اللغة الإنجليزية مرة ولم أفلح.
فأنا هنا أحذو حذو استاذنا وأطلب مشاركاتك في قسم اللغة الإنجليزية، لننهل مما تجودين به.
ودي ما عندك فيها عذر لانه المستوى باين كالشمس

أما عن (التحيذ) في النقد ، والله أنا لم أقصد الدفاع عن النقد ولا عن الرواية،
فلست بمقام أي منهما ، بل لست بمقام القارئ المطلع أدبياً،
فقط قصدت تخفيف الغضب عن الناقدة بالقدر الذي يصرف عن الرد
على النقاط التي تناولتها في نقدها.

أكرر اعتذاري ،
ودمتم بخير

[احمد يس]

يوم الكذب العالمى

يوم 1 ابريل يوم الكذب فى العالم او بداية الكذب لعام كامل حيث ان هذا اليوم كان بداية التقويم الذى ساد الغرب طويلا قبل أن يقوم الملك تشارلز التاسع عام 1564 بتغييره لتكون بداية العام فى الاول من يناير .
ولم يعرف اصل هذه الكذبة على وجه التحديد وقال البعض انها نشأت فى احتفالات الربيع عند تعادل الليل والنهار فى 21 مارس..............
ويطلق الانجليز على اليوم الاول من ابريل يوم " جميع المغفلين والحمقى " لما يفعلونه من أكاذيب حيث يصدقهم البعض فيصبح ضحية لذلك ويسخرون منه .

السؤال الذى يطرح نفسه هو لماذا يكذب الناس ؟

قال الباحث الانجليزى " جون شيميل " اذا كان الكذب قد اصبح صفة يتميز بها البشر عن سائر المخلوقات ويستخدمونه فى شتى امور الحياة العامة والخاصة فأن كل الدلائل تثبت أن المرأة اكثر استخداما للكذب من الرجل
واضاف ان السبب فى ذلك "يرجع الى عاملين اولهما عامل نفسي عاطفي فالمرأة أكثر ‏ ‏عاطفية من الرجل ولان الكذب حالة نفسية ترتبط بالجانب العاطفي أكثر من ارتباطها ‏ ‏بالجانب العقلاني فالنتيجة الطبيعية ان تكون المرأة اكثر كذبا من الرجل".
وتابع "والعامل الثاني ان الكذب بصفة عامة هو سمة المستضعفين والانسان غالبا ‏ ‏ما يلجأ الي الكذب لاحساسه بالضعف من حالة من المعاناة والاضطهاد وللهروب من واقع ‏ ‏اليم يعيشه ولان المرأة خلقت اضعف من الرجل وعاشت على مر العصور وفي مختلف ‏ ‏المجتمعات البشرية تعاني الاضطهاد والقهر فكان لابد وان تلجأ الى الكذب".
وفى رأئى الشخصى انا اختلف مع الباحث الانجليزى فالكذب لا يرتبط بجنس الشخص ولكن يرتبط بحالته النفسية .......

تخريمة ..... صدر البيان الختامى لمؤتمر القمة العربية قبل بداية ابريل بساعات قليلة فى حين اختار الفلسطينيين البدء فى جولة جديدة من حوار المصالحة فى اليوم الاول من ابريل ( ياترى مين فيهم الكذاب " ................... تحياتى