حـــدائــــق الفــــــوائد؟؟

[ناجي عثمان عبد الرازق]

[ناجي عثمان عبد الرازق]

[ناجي عثمان عبد الرازق]

[ناجي عثمان عبد الرازق]

[نسيم الشمال]

سُورةُ آلبَقرة هيّ آلحَل بإذن الرحمَن لِكُل ː

- مَهمُوم
- مَسحُور
- مَريّض
- من يُريد آلنَجآح
- منْ يريدُ آلسَعآدة
- من لمْ ينجِب
- منْ يريّد آلزَوآج
- من فَقد شيّء كآن يُميزھ

# آبْدأ آلآنْ وآجنيّ ثِمآرهَآ قَريّباً ♥

[نسيم الشمال]

قآل رسُول اللّهِ صَلىَ اللّهُ عليّه وآله ۅسَلمَ ː ( اقرَءوا سُورة البَقرة فإنَ أخذَها بَركة وتَركها حَسرة ولا تَستطيعُها البَطلة )
رَوآھُ مسْلم ..

بعد الفجر أقرأالى أية 58
بعد الظهر أقرأالى أية 118
بعد العصر أقرأالى أية 176
بعد المغرب أقرأالى أية 233
وبعد العشاء الى آخر السورة

وبهذا التقسيم تستطيع قراءة السوره.
كـلْ يوم بيسر وسهوله

[نسيم الشمال]

إن إشتقتم لـ روحٍ عند ربها
فتذكروا / " إنا لله وإنا إليه راجعون "

[ناجي عثمان عبد الرازق]

قال النبي صلى الله عليه و سلم .. التسبيح نصف الميزان
و الحمد لله تملأ الميزان
و لا إله إلا الله ليس لها دون الله حجاب حتى تخلص إليه ....
و قال أيضا... من قال سبحان الله و بحمده فى اليوم مائه مرة
حطت خطاياة و لو كانت مثل زبد البحر .....!!

[هجره]

[هجره]

[ناجي عثمان عبد الرازق]

سجد وجهى لذى فطرنى و شق بى السمع و الأبصار و الأفئدة تبارك الله أحسن الخالقين، اللهم أرفعنى بها درجة وحط بها عنى خطيئة و تقبلها منى كما تقبلتها من نبيك داوود

-------------

[ناجي عثمان عبد الرازق]

اللهم بيض وجوهنا يوم تبيض وجوه وتسود وجوه.اللهم ثقل موازيننا، ويمن كتابنا.اللهم اجعلنا على حوض نبينا من الواردين، واسقنا منه شربة لا نظمأ بعدها أبداً يا رب العالمين

-------------

[ناجي عثمان عبد الرازق]

يقول الله تعالى :
{ وَقَالَ ٱلَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَٱدَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَاْ أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ } صدق الله العظيم

وكان الذي نجا من السجينين يسمع مقالة الملك وردّ الملأ؛ فاسترجع بذاكرته ما مَرَّ عليه في السجن، وكيف رأى الرُّؤيا، وكيف قام يوسف بتأويلها.
وقوله: {وَٱدَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ..} [يوسف: 45].
يعني: أنه أجهد عقله وذهْنه؛ وافتعل التذكُّر لأن فترة لا بأس بها من الزمن قد مَرَّتْ، وكلمة "أمة" تعني فترة من الزمن؛ كما في قول الحق تبارك وتعالى: {وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ ٱلْعَذَابَ إِلَىٰ أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ لَّيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ أَلاَ يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ} [هود: 8].
و"الأمة" قد يُراد بها الجماعة من الناس، ويُراد بها أيضاً الرجل الجامع لكل صفات الخير، كما قال الحق سبحانه في وصف إبراهيم عليه السلام: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ} [النحل: 120].
أي: أن كل خصال الخير مجموعة في إبراهيم عليه وعلى نبينا السلام، وبعد أن افتعل ساقي الملك واجتهد ليتذكر ما حدث له منذ فترة هي بضع سنين؛ أيام أنْ كان سجيناً ورأى رُؤيا منامية أوَّلَها له يوسف، قال الساقي للملأ وللملك عن تلك الرؤيا:
{أَنَاْ أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ} [يوسف: 45].
وبذلك استأذن ليذهب إلى مَنْ يُؤوِّل له رُؤيا الملك.
وقوله: {فَأَرْسِلُونِ} [يوسف: 45].
يعني أن التأويل ليس من عنده؛ بل هو يعرف مَنْ يستطيع تأويل الرُّؤى.
ونلحظ أن القرآن لم يحمل على لسان هذا الرجل: إلى من سوف يذهب؛ لأن ذلك معلوم بالنسبة له ولنا، نحن الذين نقرأ السورة.
وانتقل القرآن من طلب الإرسال إلى لقاء يوسف عليه السلام؛ فيقول الحق سبحانه ما جاء على لسان ساقي الملك: {يُوسُفُ أَيُّهَا...}.

[ناجي عثمان عبد الرازق]

يقول الله تعالى :
{ لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُواْ ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلآخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيراً } صدق الله العظيم

أسوة: قدوة ونموذج سلوكي، والرسول صلى الله عليه وسلم مُبلِّغ عن الله منهجه لصيانة حركة الإنسان في الحياة، وهو أيضاً صلى الله عليه وسلم أُسْوة سلوك، فما أيسر أنْ يعظ الإنسانُ، وأنْ يتكلَّم، المهم أنْ يعمل على وَفْق منطوق كلامه ومراده، وكذلك كان سيدنا رسول الله مُبلِّغاً وأسوة سلوكية؛ لذلك قالت عنه السيدة عائشة رضي الله عنها: "كان خلقه القرآن".
لكن، ما الأسوة الحسنة التي قدَّمها رسول الله في مسألة الأحزاب؟ لمَّا تجمَّع الأحزاب كان من دعائه صلى الله عليه وسلم: "اللهم مُنزلَ الكتاب، سريعَ الحساب، اهزم الأحزاب، اللهم اهزمهم وزلزلهم
". وجعل شعاره الإيماني فيما بعد "لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وأعزَّ جنده، وهزم الأحزاب وحده" وما دام هذه شعار المصطفى صلى الله عليه وسلم، فهو لكم أُسْوة.
وقال تعالى عن المؤمنين في هذه الغزوة: {وَزُلْزِلُواْ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ ٱللَّهِ...} [البقرة: 214]
وفي بدر يقول أبو بكر: يا رسول الله، بعض مناشدتك ربك، فإن الله منجز لك ما وعدك.
ولقائل أنْ يقول: إذا كان الله تعالى قد وعد نبيه بالنصر، فَلِم الإلحاح في الدعاء؟ نقول: ما كان سيدنا رسول الله يُلح في الدعاء من أجل النصر؛ لأنه وَعْد مُحقَّق من الله تعالى.
واقرأ قوله تعالى: {وَإِذْ يَعِدُكُمُ ٱللَّهُ إِحْدَى ٱلطَّائِفَتِيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ ٱلشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ ٱلْكَافِرِينَ} [الأنفال: 7]
فالرسول لا يريد الانتصار على العِير، وعلى تجارة قريش، إنما يريد النفير الذي خرج للحرب.
وقوله تعالى: {فِي رَسُولِ ٱللَّهِ..} [الأحزاب: 21] كأن الأُسْوة الحسنة مكانها كل رسول الله، فهو صلى الله عليه وسلم ظرف للأُسْوة الحسنة في كل عضو فيه صلى الله عليه وسلم، ففي لسانه أُسْوة حسنة، وفي عينه أُسْوة حسنة، وفي يده أُسْوة حسنة..إلخ، كله صلى الله عليه وسلم أُسْوة حسنة.
هذه الأُسْوة لمَنْ؟ {لِّمَن كَانَ يَرْجُو ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلآخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيراً} [الأحزاب: 21]
وصف ذكر الله بالكثرة؛ لأن التكاليف الإيمانية تتطلب من النفس استعداداً وتهيؤاً لها، وتؤدي إلى مشقة، أما ذِكْر الله فكما قُلْنا لا يكلفك شيئاً، ولا يشق عليك؛ لذلك قال تعالى: {وَلَذِكْرُ ٱللَّهِ أَكْبَرُ...} [العنكبوت: 45]
يعني: أكبر من أيِّ طاعة أخرى؛ لأنه يسير على لسانك، تستطيعه في كل عمل من أعمالك، وفي كل وقت، وفي أيِّ مكان، ولذلك قُلْنا في آية الجمعة: {فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلاَةُ فَٱنتَشِرُواْ فِي ٱلأَرْضِ وَٱبْتَغُواْ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ وَٱذْكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيراً...} [الجمعة: 10]

[هجره]

ما تحسر أهل الجنة على شيء كما تحسروا على ساعة لم يذكروا فيها الله.

[هجره]

· قل لا حول ولا قوة إلا بالله ، فإنها كنز من كنوز الجنة.

[نسيم الشمال]

_إذا خفت الطريق
وقل الرفيق
وابتعد الصديق
فلا تقف لأن الجنة أغلى مما يعيق.

[روينة]

قال الإمام الشافعي رحمه الله :

إذا كنت في الطريق إلي الله فاركض ...
... و إن صعب عليك فهرول ...
و إن تعبت فأمشى ...
فإن لم تستطيع فسر حبوا ...
و إياك والرجوع ...


حيْن نُقَصِّر فيْ الطَاعَات، تتَّحَّول أيامٌناْ إلَى فوضَىْ عَارمة
ونَشْعر أننَاْ لَسْنا إلاَّ أوْراْق مُبعْثرَة ولاْ يُلْم شَعثَنا
إلاَّ الإِقبَال عَلىْ الله والعَودَة والإنَابَة إليْه
..فهَذَا الدَّواءْ الذَي لاْ يَخيْبْ ..


((اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك))





الصلآة ليست هبوط ڵأرض ... وصعُود منهآ ...
الصلآة ... هبوط أحزآنڼٱ ... صعود سعآدتنآ ... هي رآحة ...لو استشعرنآهآ

عندمٱ يقول له أحد ( أبشّرك ) . .
مباشرة تنفرج أساريرك لعلمك ان البشرى كلها
خير فكيف اذا كان القائل هو اللـَّه :

( وبشّر الصابرين )
فماذا تتوقع أعدّ لنا ♥ ♥

[ناجي عثمان عبد الرازق]

يارب إن عظُمَت ذنوبي كثرِة

فلقد علمت بأن عفوك أعظمُ
إن كان لايرجوك إلا محسنُ
فبمن يلوذ ويستجير المجرمُ
مالي إليك وسيلةُ إلا الرضا
وجميل عفوك ثم أني مسلمُ

[نسيم الشمال]

"سئل إبراهيم بن ادهم رحمه الله:
لماذا ندعـوا ولا يستجاب لنا؟فقال:
لأنكم عرفتم الله ولم تطيعوه، وقرأتم
القرآن ولم تعملوا به، وعرفتم
الرسول وتركتم سنته، وعرفتم
الموت ولم تستعدوا له، وعرفتم النــار
ولم تهربوا منهــا، وعرفتم الجنة ولم
تطلبوهــا، ودفنتم موتــاكم ولم تعتبروا
، واشتغلتم بعيوب النــاس وتركتم عيوبكم